[游记]甘南四川23

23、走进四川深处

离开九寨，我们乘长途车到汶川，这里也是一个交通节点，然后转车去桃坪羌斋；之后再去米亚罗，之前在网上做功课，知道那里都是红叶，看照片也是美不胜收，就决定前往，乘公共交通到了之后再包车前往，回来后落脚古儿沟泡温泉。第二天到达理县，转车去都江堰。一路都是搭乘公共交通工具，也就有机会与当地人接触与交流。

羌寨的风光很独特，有照片为证，让人很容易联想起北京门头沟的川底下村，但远不如川底下，到处都是商业的味道，让人从心底反感，缺乏民族的文化内涵也就没有了魅力。

米亚罗的季节还没有到，所以也就看不到什么红叶，给人一种看景不如听景的感觉，况且在大规模的修路，景观是一团糟。所以我们到达鹧鸪山隧道前就折返回来了，其实过了隧道我们离马尔康只有几十公里。马尔康是四川阿坝藏族自治州的首府，也就是阿来所写的小说改编的电视剧《尘艾落定》中庄园的所在地，后来藏民告诉我那里是特别的热闹，也很有风情，非常值得去看一下，为我们开车的司机说你们还没有去过藏族的城市嘛所以就应该去，我们在车上与乘客交流，一个年轻的小伙子就坐在我的邻座他说他在九寨沟的宾馆工作，黄金周过了回家看看，这一带都是绒布藏族，但年轻人都走出家乡外出打工了，我问他还会说自己的话吗？他说只有回家才说，但很多词不会，要先用汉语说出来，让老人告诉藏语的读音。我说你们还会去放牧吗？小伙子说以前总是为争夺牧场发生械斗，现在年轻人都出去了，政府鼓励我们种白菜，我们这里高寒正好成为反季节无公害蔬菜的种植基地，你没有看到大车大车的白菜吗？都是出口的最次也是去成都的。为我们开车的也是藏族师傅，他的家就在米亚罗的附近，开车2个小时，我问他你出来工作家里谁在放牧啊？他说家里花钱雇人放牛。我想绒布藏族的生活方式已经发生了根本性的改变，他们的年轻一带已经在溶入现代的生活，藏族人在不穿藏袍的时候与我们已经看不出区别了。

24、古尔沟的温泉

如果没有亲身体验过，是不会有这么多的遗憾，首先这股温泉很好，感觉好滑滑的腻腻的，接触皮肤时舒服极了；其次没有一般温泉的刺鼻的硫磺味；最后还有其宣传上说的诸多微量元素。是养在深闺的美女！但整个地区只有两家宾馆有温泉池，还都是露天的，在这个时节晚上已经是零度，白天十度左右，在露天泡温泉，有点那个，我们换好衣服披着浴袍以百米冲刺的速度，出楼狂奔到池边。不过整个下午都只有我们两个，真好，我们枕着池沿看远山看漂浮的云朵看山上的黄叶，老公说要是有杯酒就好了，我是希望有杯果汁，算是偷的浮生半日闲。晚上，我们吃过饭又跑了去，看着满天繁星，格外惬意，那知不一会附近修路的许多人也来了，男女都有，在池中嬉戏打闹，算是别一番风情。

可惜呢，这么好的温泉却没有好好开发，只有路过的，也只能够在露天的游泳池中呆一下，要是能够借鉴云南腾冲的温泉开发经验，那不知价值要提升多少。

25、拜水都江堰，问道青城山

都江堰是个舒适的小城，风光好生活方便，令我们流连忘返。北京真是居大不易，相比之下喜欢这个城市，将来有可能可以在此常住，过一种闲适的生活。有一家早餐的小饭馆，居然打的招牌就是臭咸鸭蛋，让我们忍不住前去一尝。

上青城山的时候恰是细雨蒙蒙，更是一个幽字了得。在高原的时候每天阳光灿烂，下来后就是阴沉沉的，到了这就下雨了。这两个地方我都是第二次游览，不过还是有所收获，真所谓温故知新。

从风光上看相信已经有太多的介绍，不需要再罗嗦，把照片呈上与之分享，这次到青城山对道教有了更多的了解，原来知道道教发源于老子庄子的学说，这次知道道教的创始人在创建道教之前在许多地方修炼过，比如江西的龙虎山，湖北的武当山，还有几个地方，来到四川创建了道教，开始还需要参加的人交五斗米，所以也称五斗米教，后来这个规矩也就免了，但道教的人是自己种粮种菜的，不向信众所要财产，不象佛教，是布施的，好象只有佛教是明确布施的。而且道教首先提倡的是养生，由此发展出音乐（道教的音乐细腻丰富）、饮食（包括炼丹）、武术（健体防身）、医药（包括画符驱邪等）等诸多内容。我最感兴趣的是道教在当年与当地各种巫术的结合，现在的四川也称巴蜀，因为过去有巴国蜀国，巴国的位置在现在的重庆为核心一带，而蜀国的中心就是现在的成都，蜀国人有当地自己的图腾崇拜，最为盛行的就是各种巫术，当年张天师来到这里创办道教与各种巫术进行了很长时间的较量，最后一一收服他们，都归顺了道教或以张天师的马首是瞻，证据呢就是在青城山上有洗心亭、有降魔石，传说张天师降伏了各路妖魔后把他们的心扒出，在洗心池中洗洗干净，再装回去，他们就变为新人，所谓洗心革面，重新做人。实际上估计张天师不会真的动心脏外科手术，但一定是在一个隆重的仪式里把相关的人弄晕（上麻药？）拿出一颗血粼粼的心当大家的面洗过。当然在这个过程中道教也吸纳了许多巫术的内容与形式，比如画符就是直接从巫术而来，现在川剧中有变脸的绝活，当年都在各种巫术里频繁使用；还有称谓，佛教为寺，其头叫方丈或主持，道教为观，头头叫庙祝，这个祝的称呼就直接脱胎巫术的巫师，过去巫师一项重要的职责就是祭祀，这是中原的叫法，蜀国原著民举行的这种仪式为祝。