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想找一个陌生少人的地方，挖个洞，把过去埋起来。
少有聆听，鲜有念记，无人倾诉，便会安心。
有个叫色友的人，领着一干不露声色的人，捎带一个忧郁的孩子，远走西方。
白日灼耀，苍山延绵，靡靡佛音，缭绕，飘摇。
于是，暴晒，羁傲不逊的过去，千疮百孔的2004。
奇怪的队伍，有卖药卖地卖书卖商标，也有买人和卖人和造机器的，还有跑到地球另一端跟人吵架的，天天月亮绕地球转的，深藏不露，匪夷所思。13个人钻进绿色的铁皮火车，盛大的旅行，轰隆隆，慢悠悠，从一年开到下一年。
兰州：
三明治一样的城市，南北群山夹着片城，黄河穿城而过，自古是军塞要地，易守难攻。进程中的古城，一样的工业，一样的商业，昏天暗地。扔下行李四处觅食，传说中的拉面，筋道耐嚼。西关什字，灰豆，酿皮，炒粉，还有冻果，新鲜滴水的梨经霜冻地窖封藏，炖了喝汤吃肉，润喉清肺。酒足饭包后，夜游黄河铁桥，48件中国档案文献遗产之一。一百年前德国人的精益求精传承已久的铁匠工艺，黑森森，钢筋铁骨。游走，恍惚霓虹初上的外白渡桥，隔岸浪拍，那个奢华冶艳纸醉金迷的夜都瞬间湮没我于其中。灯光砸碎在滔滔黄河上，对岸清真寺傍山而建，月牙形的寺顶，清冷的月光，渐行渐近的宗教。
夏河：
手持摩尼轮，沿行转经廊，风扯五色经幡旗。
拉卜楞寺，与西藏的甘州寺、哲丰寺、色拉寺、扎什伦布寺青海的塔尔寺并称为喇嘛教格鲁派即黄教六大寺院。始建于清康熙四十八年（公元1709年），寺内有六大扎仓（学院），48座佛殿，500多所僧舍院。现存经卷六万多函，其中以贝叶经及用金银汁、珍珠粉、松耳石粉书写而成的经卷最为珍贵。另藏有木刻经板七万余块。
十月燃灯节，七月劝法会，六月赛马节，四月娘乃（闭斋）节。二月春节，喇嘛放假。偏巧农历新年和藏历新年撞到一块，有幸欣赏喇嘛式足球，有心参一脚无奈高原反应。有感这些僧人若假以时日正统训练，必将成为中国队日后固若金汤的中场,满场狂奔不带喘。寺门大敞，一脚迈进，顿入空门。零星的几个红衣喇嘛，僧袍掩面的速度和按下快门的速度不相上下，何故不留影像在世间，而那些班禅达赖却是四处被供奉，满寺满墙颔首浅笑。藏民手捻佛珠，一圈一圈的绕寺转经，口中喃喃。拾级上阶，望天，清冽湛蓝，开始发呆，瞥见经幡旗的倒影，呼啦拉的大风吹，搅动黑影好似两头怪兽撕斗，风声不绝于耳。寺顶，禁地，无人看守。穿过窄挤阶梯，金光四射，空旷无人。伫立世纪的古老，默然承载的历史，是否有完整重现的一天，还是依旧无语向苍天，直到岁月的崩塌。老喇嘛怒不可遏冲上来哄人。年轻人啊，你们竟如此亵渎神，金顶怎可任由你们攀！这么近，这么远，什么样的神，什么样的灵，生命盛放的短暂，可曾被怜悯和眷顾？轻声细语，婉婉道来，三日后重赴故地，贝恰瓦（正规学经僧人）一一祥述拉卜楞。一段历史渊源成就一方虔诚教徒，千转百折，盛极一时。红墙黑顶黄旗，庙宇高楼四角各有一只雌雄莫辨的神兽驻守，无言亦无语。恰逢喇嘛为正月法事排演，四方广场圆形队伍，乐队和声占据一隅，祈天叩地，亦步亦趋，有独舞也有群舞。忽然漫天下大雪，急速凛冽，喇嘛神色愈加凝重。待到解散令下，众僧人恶狼扑食一般围着一人争领工钱，不消片刻，空无一人。回去以后，把这个镜头再过了一边，很像民工，有着深刻宗教信仰的伟大的民工，建造属于他们的精神殿堂，闲人免进，外人亦无权过问。走出拉卜楞，回到现实。街头晃荡，看新鲜，极度夸张的藏饰，古老陈旧，锃亮锋利的藏刀，镶金的森然牛羊头骨，柔软灰浊的狼毛皮，和价格离谱的各种各样的石头名叫天珠和绿松石。藏人用来镶帽边和衣袍的彩布，围在脖颈，甚是扎眼。夜宿卓玛，恰似地球村，中国人，美国人，罗马尼亚人，法国人，还有日本人等，三言两语道不清，于是干脆闭口不言，落的清净。穿厚了裤子，钻进了被子，炭烤的炉子，紧闭的窗子，刹不住车的脑子。
米拉日巴佛阁
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