[游记]甘南行7

那天傍晚在拉不楞寺门口等候卡西活佛时，天还下着小雨，暮色沉沉中的拉不楞寺格外宁静和神秘，让我不得不想起许许多多有关宗教的传说。偶尔会出现一两个红衣喇嘛，为所有神魂颠倒的气氛再增加点气氛。

从郎木寺回来，尽管没有所谓的大型的辩经会，我们还是一大早就起床，去拉不楞寺转经。在路上，我睡眼婆娑。街道两边的店铺都还没开门，只有“首饰”“纪念品”这些字眼吸引着我半睁的眼睛。走了没多久，看到了很多人已经开始磕长头。他们对宗教的狂热和依赖是我磕破脑袋也想不明白的。

这个有两百多年历史的寺庙没有围墙也没有特别的山门，寺内街道纵横，与整个小城连为一体，在半山腰铺陈开来。寺庙四周有2000多个木制的转经筒，上面描画着色彩绚丽的佛像，很大，转起来要费点力气。而事实上，更多时候经筒始终在转，我只需稍稍助它一把力。伴随着隆隆的声音，十几个经筒一起旋转，加上口中念念有词的藏民，很容易让人不明就里的激动。不过显然，我还是激动的不够。相比起身手敏捷的藏民，我总是手忙脚乱。只要稍有迟疑，在我身后的藏民便飞快的超越我。幸好不是跟他们比赛跑，不然我决不能容忍被他们这样甩掉，800米，我从来都是跑优秀的主儿。

走到半山脚的一条小路上，没有经筒可以转。许多人磕着长头走过这段路，让已经满载的小山路时常会停顿一下。从小路上可以俯瞰拉不楞寺。清晨的拉不楞寺笼罩在一层薄薄的烟雾中，大概是有人在烧松柏枝的缘故。时间尚早，人并不很多，寺庙的金栾尖顶还没有被阳光照亮，远不如转经的这条小路那么生机勃勃。向山上看，许多白色带花边的立方体小房子错落有致的散播在山间的草丛里，非常Q。虽然我没搞明白这种Q的小房子做什么用的。

转经的路很长，一圈下来，胳膊都酸了。还不等我歇息一下，一群有组织无纪律的讨钱的便先后簇拥上来，之所以不叫他们乞丐是因为他们的行头实在不像，NND，比我看到的老藏民还光鲜。我又使出失传已久的“凌波微步”...他们如果是打劫的，我一定连只袜子都剩不下。

跟随蚂蚁她们去寺里等候阿旺东珠，沿着一条路溜达。太阳已经升起了许多，非常蓝的天，棉花糖一样的白云，袅袅升起的烟（烧松柏枝的烟估计不能叫炊烟），穿红衣的喇嘛，早起转经的人，白塔的金顶开始反射出光芒——拉不楞寺的一天就在这颇有诗意的序幕中开场了。

我们等到了阿旺东珠。他感冒了，有点蔫蔫儿的。幸好我这次药品准备很充足，感冒药更是当仁不让的带了三种，因同学威胁我说高原反应不可怕，可怕的是得了感冒转成肺水肿，命都会没的。

即便有阿旺东珠在，我们也必须按流程走。买票，请导游。导游是一个叫格桑的活佛，从拉萨来的，普通话说的相当不错。甚至在为大家解说时，会流露出一种羞涩的表情。但因导游是跟一旅行团合请的，通常是大群人马把格桑围住。我在外围时只能掂几次脚才能看到，至于格桑解说了什么，我基本没听清楚。理论上，拉不楞寺的学院不会全部对外开放，每天大概随机开放六座。寺庙建筑的颜色通常是赭石、白、黑、金搭配，再挂上印花的经幡，让人感到一种很浓重的宗教气息。在一个展馆里，我们还看到了诸多用酥油捏成的佛像、龙纹、祥云，如果不经人介绍，决计看不出那么绚丽多彩的画面是用酥油捏成的。听说很多喇嘛因为捏酥油花，手都冻坏了。我想佛教吸引我的主要原因不在它的理论和教义，而是渊源流长丰富多采的佛教艺术。谁会说，那些画唐卡捏酥油花的喇嘛不是伟大的艺术家呢？

格桑终于完成了他的导游使命，熙熙攘攘的旅行团散去后，他单独带我们去了没有开放的密宗大殿，燕子妈妈把剩下的莲花灯都点完，并把达赖喇嘛赠予的一部分钱布施给寺庙的活佛。朝拜之行总算是圆满了。格桑是个很认真的人，即使出了大殿，对于我们如此诸多问题的请教，他也没有一丝的不耐烦。我给他拍照时，他起初像个小孩子一样不好意思的挠着头，但很快就恢复了最初的认真。如果他不是活佛，我一定要拥抱他一下下。