[游记]贺州又叫 "八步 "

贺州又叫"八步"-----的几种说法!

由于在贺州参加"修理"207和323国道的工程,去年国庆以后就经常到贺州出差.闲来无事,再加上好奇,就琢磨起一个问题来:为什么贺州又叫"八步"?

问了很多当地人,也问了不少身边的"老师"们......没有答案!手上又没有<贺州志>之类的书,于是上网查询.终于知道了一些相关说法.摘录于次:

http://www.newgx.com.cn/staticpages/20050404/newgx42501ee8-349569.html

说法之一:

关于八步的说法，其实八步这名字与水有关。没有贺江，就没有八步的历史典故。据广西社科院壮学专家潘其旭从语言学的角度解释：八步与壮语“泊埠”谐音，为古代航行泊埠之处，即停泊船只的码头。那么，八步应是百越先民的商贸中心，这一说法破解了八步作为千年商埠的奥秘。据《贺县志》记载：“八步”这一名称由来已久，至少始于汉代，伴随着汉代的锡矿开采而产生。到宋代，贺州的锡产量在全国已处于重要地位。南宋乾道年间，贺州产锡占全国总量60％之多。

说法之二:

因为八步锡矿业的千古魅力，许多广东客商纷至沓来。首先，在八步街建起了8间商铺，于是被人们叫成了“八铺”。“八铺”依山傍水，风景秀丽，加上附近的笔架山、灵峰山、点灯山、龙头庙、蚂拐塘、一景桥、八桂石、鲤鱼岩等八景相互辉映，被称之为“八宝”。在粤语中的“宝”与“步”谐音，后来被叫成了“八步”。至清朝咸丰年间，八步正式成了地域名称。

说法之三:

再后来，广东客商又觉得他们祖辈几经迁徙而最后定居的这块地方，依山傍水、风景秀丽，附近依次发现的笔架山、点灯山、龙头庙、蚂拐塘、出水壁、一景桥、八桂石、鲤鱼岩等八景堪称“八宝”，而“宝”在广东话中又与“八步”的“步”谐音，所以后代人又将“八宝”与“八步”同称了。

贺州乃古人心目中之仙乡乐土!http://www.92hz.net/archiver/?tid-447.html

古人心目中之仙乡乐土“不死国”就在贺州境内，考证有三：其一，贺州是远古中原人进入岭南的最佳突破口与必由之路。现代学者张修桂从马王堆出土的中国最早的一张《地形图》中研究发现：“在东北走向的都庞岭和萌渚岭之间，存在着一条山间大谷地……是整个南岭山脉的一条最大的山间谷地”，贺州正处于此地要冲，因此，古人选择贺州作为进入岭南的突破口，开辟了
“古代岭南第一道”。古道发展是个循序渐进的过程，在远古时代，这个过程十分漫长。按当时的环境与条件，古人最初探访岭南，能够到达与窥视到的区域，最大的可能就是贺江流域一带地方。其二，“不死国”与“交胫国”相邻，“交胫国”在封川，贺州与封川相邻。晋代学者郭璞为《山海经》注释：交胫者即“交趾者也”。汉元鼎6年（公元前111年），汉武帝曾经在贺江流域尾部封川设“交趾刺史部”。可见，《山海经·海外南经》记载的“交胫国”就是“交趾国”，“交胫国”就在贺江流域尾部。《山海经·海外南经》载：“交胫国在其东…不死民在其东，”（“不死民”即“不死国”之民，）由此亦可见，在《山海经》作者视野中的“不死国”与“交胫国”是相邻相近的（均在其东）。贺州与封川相邻，因此，“交胫国”邻近的“不死国”最有可能就在现在的贺州区域内。其三，贺州区域具有《山海经》描述的“不死国”的种种特征。《山海经·大荒南经》说：“有不死国，阿姓，甘木是食”。《博物志·物产》说：“员丘山上有不死树，食之乃寿，有赤泉，饮之不老。”如此等等，均能在贺州找到其痕迹。郭璞注《山海经》道：“甘木即不死树，食之不老。”“甘木”其实就是甘蔗，“员丘山”就是丘陵山包，“阿姓”就是在名字前头加上“阿”字称谓。这种地理、物产、民俗与信都、铺门、仁义相同。赤者，热也，“赤泉”当为现在的温泉，而贺州境内有多处温泉。在“交胫国”邻近之处，同时具有“员丘山”、“不死树”、“赤泉”的，唯贺州而已。因此可见，古人心目中的岭南仙乡乐土，《山海经》记载的“不死国”，应该就在贺州境内。