[游记]酒泉、居延、嘉峪关(转载)

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酒泉、居延、嘉峪关（转载）

酒泉市

酒泉，从张掖沿河西走廊继续西行，即可到酒泉市。它位于河西走廊的西部，祁连山北麓的讨赖河岸。西汉武帝元狩二年（公元前121年）开辟河西，设酒泉郡，置禄福县。西晋改称福禄县，隋唐以后称肃州，为历代郡、州、县治所。酒泉地处中西陆路交通要冲，为丝绸路上重镇。根据《十三州志》记载，福禄城为东晋穆帝永和二年（公元346年），前凉酒泉太守谢艾所筑。西凉武昭王李高由敦煌迁都酒泉，修酒泉宫，建恭德殿。成化、正德、万历年间又增设东关厢土城、敌楼、马面，用青砖包砌肃州大城。清雍正七年（172年）改肃州卫为直隶州后，又整修城楼，砖包鼓楼台基。同治年间遭兵乱破坏。光绪年间再次修复。酒泉古城虽几经改建，仍保持古色古香，不失为塞上名城。现为省级文化名城，中外游客寻古访胜者终年络绎不绝。

1. 酒泉、泉湖与御酒的故事

“酒泉”的称谓，始于西汉设立河西四郡时。这个富有诗意的名字，还有着许多美丽的传说。

相传在西汉时，汉武帝派骠骑将军霍去病率领20万大军过焉支山，出征匈奴。霍去病大败匈奴后，驻兵在现在城东的泉湖一带。捷报飞传长安，汉武帝大喜，传旨赐霍去病白银10万两，御酒一坛，犒赏有功将士。霍去病平日爱兵如子，皇上赐了御酒，他不愿独自享受。可是一坛御酒，20万大军，如何饮得过来。有人建议：每100人选一个代表，分酒一杯。但仔细一算，还是不够。霍去病便把酒倒入一眼泉中，20万将士开怀畅饮。从此，这眼水泉就被人们称为“酒泉”。

另据《汉书·地理志》应助注云：“其水若酒，故曰酒泉也。”

据酒泉《县志》记载，此泉本有3眼，泉水清澈碧绿，冬暖夏凉。冬日从不结冰，且水气蒸腾，状如云烟；涌出的水泡如大小不同的玉珠在水雾中滚动，蔚为大观。美妙的传说，再加上史籍的记载，更使此泉名声斐扬。不仅吸引了丝绸古道上的游客，更引得文人骚客诗兴大发。李白的《月下独酌》写道：

天若不爱洒，酒星不在天；若不爱酒，地应无酒泉。

杜甫的《饮中八仙歌》中有“道逢曲车流口涎，恨不移封向酒泉”的句子，更表现出当时酒泉之名已称誉朝野。

时至今日，乍到酒泉的人都要兴致勃勃地去泉湖公园，一睹古泉的风采，领略当年20万大军共饮泉水的豪情。园内古泉前立着清宣统时肃州兵备道廷栋书“西汉酒泉胜迹”的石碑。碑后的古金泉被八角形围栏护着，泉水清亮透明，喷涌如注，一汪皱绿，映出泉底五颜六色的鹅卵石；微风过后，能闻到一股沁人的酒香。不过，千万别误会两千年前的御酒真的会飘香至今，其实酒香是从附近的酒厂飘来的。但是喝一口古泉的水，其甘甜清凉，会使你陶醉不已。如果是酷暑时节，则更如饮甘露一般。

“酒泉”后面有两个大湖，是清乾隆元年（1736年）甘肃巡道黄文炜留驻肃州时，“垒土辟地，前建楹，中置亭，后树轩。回廊耳室，鳞次周列”。乾隆二十七年（公元1762年），肃州知州徐浩整饬重修，在泉前增置楼台、月门、牌坊等2民国年间改名为“泉湖公园”。1949年后逐年修葺，总面积达204亩。花草铺道，古木参天，亭台楼榭，长桥卧波。其中湖心亭、九曲桥、假山、石舫、葡萄长廊等无不充满着诗情画意。

2. 东关汉墓群与丁家闸十六国壁画墓

酒泉自西汉以来，就是河西走廊的四大重镇之一，这里曾经是丝绸之路上十分繁华的商埠之地，也是镇守西部边睡的军事要塞。在这里留下了众多的历史遗迹，如东关的汉墓群和丁家问的十六国墓群。

东关汉墓群位于酒泉城东关厢内外，东西长2．5公里，南北宽1公里，俗称“孤魂滩”。并建有孤魂庙、清泉寺、白骨塔等。本世纪初，俄国人曾在这里偷掘过大量的文物。1957年以来，先后清理了130余座墓葬，均为卷顶单室砖墓和前室覆斗顶，后室卷顶，双室砖墓。出土的陶器有仓、壶、罐、奁、灶、甑、釜、井、桶、碗、盘、勺、滑车等；铜器有羽觞、甑、剑、灯、镜等；漆器有盘、耳杯等；装饰品有耳挡、骨镯、金银首饰等，货币有五铣钱、货泉、大泉五十等。均属东汉晚期的器物。该墓群为省级文物保护单位。

丁家间十六国墓群位于酒泉市西北7公里的果园乡丁家问村，大部分尚未发掘，在已发掘的数座墓葬中，以5号墓最具代表性。发掘前地面封土为方形、平顶，墓道向东，长30米，墓底距地表12米，墓室用青砖砌成，前后室相连，前室面积11平方米，高3．7米，覆斗顶，顶部为藻井彩绘复瓣莲花，四壁均有彩画，以土红色宽带为间隔，分为5层，画天上、人间、地下三个境界：内容有龙首、金乌（太阳）、蟾蜍（月亮）、庆云、东王公、西王母、三足乌、九尾狐、羽人、神马、白鹿、神鸟、汤王纵乌、山林百兽、神话故事；墓主燕享图、车马出行图、屠宰庖厨、农牧桑林、院庑坞壁；四巨鼋承载大地等。后室壁上部绘庆云，下部绘墓主人居室用的器具和象征财富的绢帛等物。壁画中的墓主人头戴三梁进贤冠，乘通幌车，显然是位列王公。该墓壁画以前室西壁的《燕居行乐图》描绘最为精彩，构图上已摆脱汉墓壁画的平铺并列格式，注意画面中构图的开合聚散和疏密关系。对人物的眼神、鬓发、胡须等细部的描绘精细，并富有很强的个性特征。画面以红、黄、白、石绿、赭石等色彩，表现出物体的浓淡、虚实及明暗等关系，最后以墨线勾勒出基本形体。对于山水林木的表现正是魏晋以来“其画山水，则群峰之势，苦钿饰犀栉。或水不容泛，或人大于山……列植之状，则若伸臂布指”的典型特征，是研究中国美术史和音乐史的重要资料。该墓群现为省级文物保护单位。

3. 金塔与肩水金关遗址

在河西走廊西端北部的金塔县金塔乡塔院村，有一座始建年代不详的金塔。此塔声名之大，使这里的县、乡、村均以它为名。它实际是一座土木结构的覆钵式白塔，原名筋塔，明万历二十三年（公元1595年）改筋为金，便成了现在的名字。至于当时为什么要换筋为金，尚无定论，也许是向往富有，也许是与该县境内一座自古以来就十分著名的肩水金关有关。该塔高20米，底围20．5米；在四层八角的须弥座上承托着覆钵式的塔身，塔身上为12层相轮和莲花座；顶部是硕大的铜制刹盘，也称为华盖；在刹盘周围悬挂着很多锋铃和铜片，清风吹过，塔上就会传出动听的铃乐之声。在周围山林环抱、流水瀑瀑的幽雅环境之中，仿佛自兜率天宫传来了佛国的仙乐一般。因此，古人颂为“金塔凌虚”，列入肃州八景之一，并写诗赞曰：

不省何年缔构功，一峰突兀白云中。临北极天光迥，低压南山地势雄。送铃声来碧落，雨收虹影人晴空。当平地丹梯上，尽日徘徊兴莫穷。

另外，在塔内原有一尊佛祖释迦牟尼的铜像，民国五年（公元1916年）被英国人哈佛窃走，很快被当地群众发现，并追回放置原处。民国二十一年（公元1932年），铜像再次被人盗去，从此无影无踪，游人只能面对佛龛去想象释迦牟尼庄严慈祥的仪容。

在金塔县鼎新乡北25公里黑河东岸，有一座汉代的边塞关隘，这就是控扼着河西腹地与居延都尉屯戍重地之间的咽喉要冲——肩水金关。它守卫着南面不远的肩水都尉和肩水候官等屯戍重地。今天我们能够看到的关隘遗迹有关门、关墙、阙柱、烽台、坞壁等地面建筑。关门是两座对峙的长方形夯筑土楼，底面为6．SX5米，门道宽5米，两侧各残存半嵌在墙内的排叉柱。门楼外两侧向北连接着土坯关墙，延伸到“ 阙柱”，然后分别折向东、西两个方向。向西的关墙一直抵达黑河河边；向东的关墙仅残存26米。在关门的西南侧，有一座呈方形的坞壁，北墙长36．5米，南墙长35．5米，东墙残存24米，残高70厘米，厚70～80厘米。坞的西南角残存一烽火台和方堡，台底为7．7X7．8米，外壁贴土坯，内为夯土；方堡 13 X 12． 5米，壁厚 1． 2～ 1． 3米，辟小门，进门后有曲折迂回的夹道，两侧分布着住室、灶房、仓库等。整个关城和坞壁、方堡、烽台等一起构成了一个严密的防御体系。

1930年，瑞典人斯文赫定带领的西北科学考察团曾在这里发掘出850余枚汉商，1973年甘肃省居延考古队又在此发掘出11577枚汉简和1311件其他文物。这两批汉简和文物，涉及到汉代的政治、军事、经济、文化、科技、法律等各个领域，补充了正史的不足，是我国当代历史学和考古学上的重大发现。

4. 葡萄美酒夜光杯

一提起夜光杯，许多人都会想到唐代诗人王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催；醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”这首七言绝句。而大部分学者一提起夜光杯，就会想到汉代东方朔在其《海内十洲记》中记载的“周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯，……杯是白玉之精，光明夜照、冥冥出杯于庭以向天，比明而水汁已满于杯中也”的事情，并以此为据，引出一大串新疆和田的各种玉制品在古代是如何沿着丝绸古道进入中原地区的考证。然而，酒泉人一提起夜光杯，都会讲出一个美丽的神话故事。

相传在很古的时候，这里只是一个很大的荒原，在荒原上有一眼能喷洒的泉。此泉日夜不停地喷洒，浓浓的酒香四处飘溢。一天，南斗星君和北斗星君在天空巡视，突然闻到一股酒香。二老本来就十分好酒，一闻到酒香，他俩便低按云头，降落在酒泉边的一棵大柳树下。泉里的酒气扑鼻，越闻越香，可是谁也未带酒具。南斗星君随手从地上拣起一块石头，吹一口仙气，化为两只酒杯。这时候夜幕已经降临，南斗星君和北斗星君坐在泉边对月畅饮，十分高兴。南斗星君在月光下看见碧澄的酒在杯中熠熠发光，晶莹耀眼，不禁朗声赞曰：“真乃佳酒”，北斗星君也应声对曰：“也靠夜光杯”。两位仙人的对话被一个牧童听到了，于是一传十，十传百，人们便把仙人用过的石杯叫做“夜光杯”。因此，酒泉人便以祁连玉造杯，称为“夜光杯”。

夜光杯是酒泉的特产，汉唐以来就大规模生产。相传在唐代，酒泉城中就有30多家玉石作坊，到清代仍有十几家作坊生产夜光杯，但到解放前夕，酒泉地区只有3个老艺人能做夜光杯，这项流传千年以上的工艺产品濒临绝迹。1949年后，成立了“酒泉夜光杯厂”，1966年改名为“酒泉工艺美术厂”。今天的酒泉夜光杯都是由酒泉工艺美术厂出品的。生产夜光杯的石料分老山玉、新山玉、河坝玉三种，色泽有黑、白、淡黄、墨绿多种。它质地细腻坚硬，纹理自然，色泽鲜亮；杯壁薄如蛋壳，光滑透明，轻巧异常。如将盛满美酒的夜光杯放在月光之下，更显得晶莹可爱。这种夜光杯还具有在高温、低寒等恶劣的环境下不爆裂，盛酒不变味，天然光泽长期不变等特点。

酒泉工艺美术厂出品的夜光杯，有中国传统的喇叭型酒盅，各种规格的仿古齐口平底杯，西式高脚杯，各种雕花杯、银丝边杯、金丝边杯等。凡是到酒泉来旅游和出差的人，都争相购买。酒泉夜光杯已经远销世界五大洲上百个国家和地区。近年来他们又生产了玉碗、笔筒、茶颐、茶托、盖碗以及其他玉雕工艺品。仅夜光杯一种产品，年产量就达3万多只，加上其它产品，酒泉工艺美术厂每年的生产用料就多达200吨以上。玉制品已成为酒泉市的核心旅游产品。

5. 玉门昌马石窟、火烧沟及沙锅梁遗址

在河西走廊西部、玉门镇西南90公里的祁连山内，有一石窟群，因其在昌马河畔，故被命名为昌马石窟。它包括大坝和下窖两个部分。大坝石窟现仅存窟龛而无造像和壁画。下窖石窟存留着部分造像和壁画。以第二和第四窟较为完整。第二窟平面呈方形，窟内凿有中心柱，前部为横圆拱形顶，后部为平顶，中心柱两侧有接近新疆克孜尔石窟类型的卷顶形通道。窟深4．25米，宽4．05米，高3．06米。中心柱宽2．05米，深2米。四面分两层开龛造像，龛内原造一佛二菩萨像，现大多被毁。窟内诸壁原有的壁画无存，现存壁画为西夏时期重绘，内容有七佛、骑狮文殊、乘象普贤、供养天女、经变故事、一佛二菩萨、赴会菩萨、飞天等。第四窟形制与第二窟基本相同，窟深6．36米，宽4．79米，高3．82米。中心柱宽1．93米，深2．10米，四面亦分两层造像，各龛内一佛二菩萨，四壁为西夏时重绘的赴会菩萨十二身，身高近2米，窟顶绘团花图案和飞天。窟内壁画的艺术风格与敦煌莫高窟西夏壁画风格一致，人物比例准确、线条浑厚，但神情略嫌板滞，唯第二窟中心柱上层龛内的北凉造像，是早期佛教造像中的杰出作品。

火烧沟文化遗存，位于玉门市清泉乡火烧沟。总面积1平方公里左右。1976年，文物工作者在此清理发掘了青铜时代的墓葬312座。其中有人祭和人殉的墓葬20余座，墓式基本为竖穴墓和竖井横穴墓两种。随葬品以陶器为主，有彩陶、红陶、夹粗陶；铜器、石器、玉器、金银器；绿松石珠、玛瑙珠、贝壳等。陶器中彩陶占半数以上，黑彩多，红彩较少。器物有接近齐家文化的双耳小罐、双耳大罐、人形彩陶瓶、小型方壶、人足形酒器、豆形器和20多个陶坝。石器有刀、锄、磨等。最重要的器物当数铜器，据统计在106座墓葬中都出土了铜器，占全部墓葬的三分之一以上，器物有斧、镰、凿、刀、矛、镞、锥、针、管、锤、镜等200多件，同时还出土有铸造镰、镞的石范，充分反映了当时这里的矿产开采、冶炼技术及工艺水平已达到相当的高度。而金耳环的出土将我国金首饰的发现提前了700多年。在火烧沟墓葬中，普遍埋有羊的双角、头骨、腿骨、髋骨和猪头、牛头、狗骨、马骨等，这表明当时有普遍使用家畜殉葬的现象，反映了农业、畜牧业的发展和分工的情况。其中羊骨殉葬最多的为距骨，多达88个，而每只羊仅后肢有一对距骨，与人殉墓青铜随葬品相互印证，可知玉门地区在4000年前，就基本跨入了早期青铜时代和奴隶制社会。火烧沟文化遗存的发现，对研究河西走廊史前文化具有十分重要的历史价值和艺术价值。该遗址现为省级文物保护单位。

沙锅梁遗址，位于玉门市花海乡金湾村西北3公里处，方圆6平方公里，集中点4平方公里。这一青铜文化遗址虽未发掘，但暴露于地表的石刀、石斧、石磨、石镰、石凿、石钵、石锥、石弹丸、石刮削器以及绿松石、贝壳、铜器残片很多，并发现窑址5处，四周遍布夹砂陶、红陶和彩陶罐碎片，其器物形制和花纹与火烧沟文化类型相一致，反映了这一地区早在4000年前就已跨入了文明时代的门槛，它与火烧沟文化遗址同为河西地区具有代表性的文化遗存，现为省级文物保护单位。

6. 岩画上的历史——肃北古代岩画

岩石上的刻画艺术，最初发现于西班牙的阿尔塔米拉和法国的拉斯科，随后在世界范围内相继发现了大量的岩画。远古先民们将自己的行迹和想法，用凿刻图画的形式保留在坚硬的岩石之上，虽然相隔千年万载，但无论是在非洲撒哈拉沙漠以南、地中海沿岸，在美洲的加拿大、美国，在亚洲的土耳其、阿拉伯半岛、西伯利亚、印度，还是在中国的大江南北，都以它独特的文化和艺术魁力吸引着无数的专家和旅游者，去研究和观赏这些艺术杰作。在甘肃境内的古代岩画艺术遗迹就有多处。最为著名的是酒泉地区肃北蒙古族自治县的古代岩画和嘉峪关市的黑山岩画。肃北岩画主要分布在野马山北麓和马鬃山一带。1983年，甘肃省文物工作队与肃北县文化馆对肃北境内的大黑内、野牛沟、灰湾子、七个驴、石包城灰山子、上哈然扎哥德等地区的岩画进行了实地考察。发现岩画55组、300多幅。其中以大黑沟最为丰富，多分布在别盖乡好布拉村的佛山东南半公里长的峭壁上，少量岩画在沟口河岸两边，共有画面34组，图像190多幅。内容大部分为射猎、放牧、练武、乘马、格斗等古代先民的生活场面，人物多戴阔边尖顶帽，身着束腰宽摆长袍。动物有梅花鹿、大角羊、野牛、大象、老虎、野骆驼等。造型生动，线条简练，考古学者将岩画的上限定为新石器时代向青铜时代的过渡时期，联合国教科文组织国际岩画委员会执行委员陈兆复先生在《中国岩画发现史》一书中，根据画中有大象图案，将其上限定在1万年以前。因在动物画的旁边，有隋代开皇年号和一些人名题记，还有隶书铭文记载碱泉的情况，当为岩刻画的下限或游人行记。其余几处的岩刻画，内容大体相同。岩刻画面多为某种工具敲击而成，无刀刻痕迹，有阴刻和阳刻两种形式。其刻画年代虽然早晚不同，但从所反映的射猎及游牧题材来分析，基本上属同一民族的作品，似以春秋战国至西汉时代为多。这对于研究河西走廊西段乌孙和月氏等古代民族的历史，提供了重要的形象资料。