[游记]出游去也(附连云港景点介绍)

九龙桥

由南天门下行抵九龙桥。九龙桥为花果山的主景之一，位于群山环抱的幽谷之中，有九条大涧在这里汇合，然后奔流向山下的大海。过去香客从南天门小路下至谷底，稍事休息便可鼓气继续向上攀登。
这一降一升虽增加了登山的艰险，但却平添了跌宕起伏的情趣。九龙桥建于明代，为体量较大的砖构拱桥，它不仅方便了过往行人，同时也为后人留下了一座艺术精品。桥旁的大银杏已近千年，是宋代的遗物。它用浓密的绿荫笼罩着九龙桥，桥上山风阵阵，桥下流水潺潺，松涛盈耳，鸟语花香，把游人的疲劳消除得一干二净。
桥南有九龙将军庙，也就是这座桥的桥神庙；北面高处是茶
庵，过去专供游客休息品茶，现辟为吴承恩纪念馆。

西墅

西墅村位于墟沟镇西部，俗称西市，三面环海，一面向陆，是一个古老的渔村。这里既有平滑适合游泳的小沙滩，也有渔船往来大面积的泥滩和港湾。港湾内渔船往来频繁，停泊的船只有的忙于卸货，向岸上抬着一筐筐刚刚捕获的各种海货；有的忙着加油上水，准备下一次出海。遇有重大节日，渔船上挂满彩色旗幡，随风飘扬，好像春花怒放。商品经济的发展改变了渔村单一下海的观念，许多人投入旅游服务行业，在镇上开设了海鲜饭店。这些饭店充分发挥渔家生活的特色，清水煮海鲜，原汁原味，是在城市宾馆饭店中难以尝到的风味佳肴。
太阳石

渔湾和东磊接壤的山头叫做摸忽山，模忽山上有一块太阳石。它是一块面向东方斜卧的巨石，长7．5米，宽2—4米，前窄后宽，表面平坦。上方刻着两个大圆圈，直径分别为18厘米和25厘米。这两个圆圈，一个中间有简单的图案，可能是月亮的图形，另一个圆圈周围刻着21根象征光芒的线条，自然是太陷无疑。太阳石下面，有七个鸡蛋大小的洞，位置的安排好像北斗七星。石面上还刻有几个棋盘图案及一些奇形怪状的符号和类似星图的圆洞。
我国上古历史文献汇编《尚书》中，曾记载尧帝派羲仲到东方的汤谷祭祀太阳。汤谷在什么地方一直众说纷纭，千百年来许多考据学家为此绞尽脑汁。清代乾嘉学派的王良士，曾沿着我国东部海岸泛舟勘察，北抵山东蓬莱，南到浙江会稽，最后考证认为汤谷应在云台山的东磊。后来师亮采、许乔林等人也都进一步确认汤谷应在东磊。今天，就在他们当年指定的位置上，发现了以太阳为名的石头，并且上面还刻有太阳和其它有关祭祀的图形，这决不会是偶然的巧合。不久前，在太阳石东边不远处，一座小庙遗址的附近，又发现一个刻在山石上的日晷，线条细致而准确。
太阳石的发现传出不久，便引起学术界的极大重视，纷纷著文论述东方先民活动与太阳石的关系，有人甚至将太阳石与少昊民族远迁南美洲相联系，把太阳的图案和南美洲土人的图腾相比较，认为有很大的相似性。
三元宫

沿山路攀缘或乘缆车可至三元宫。三元宫是云台山区的主庙，也是花果山的主体建筑。三元信仰源远流长，早在1600年多年前东晋时代，干宝的《搜神记》上便载有东海人陈光蕊，生了三个儿子，得道升仙。分管天、地、水三界的记叙。明代苏北鲁南三元信仰非常兴旺，万历十五年(1587年)淮安人谢淳破家扩建三元宫，奠定了三元宫建筑群的基础。《西游记》的作者更是三元的坚定信仰者，书中说唐僧是东海陈光蕊的儿子，这庙里的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。近年三元宫易名海宁禅寺，改塑释迦牟尼佛，三元圣像已移至东配殿。
大雄宝殿面前有两棵千年银杏，显示着三元宫古老的历史。抗日战争时三元宫遭受日寇飞机的狂轰滥炸，这两棵树虽然枝干断裂遍体枯焦，但在胜利的春风吹拂下，又绽发新芽，结出了累累果实。三元宫近年经过多次修茸，已逐渐恢复原貌，只在东南部位的下方，保留下一块当年的残垣断壁，作为历史的见证。

东海温泉

位于羽山脚下的羽山温泉，现通称东海温泉。早在明代《隆庆海州志》上便已有记载，由于地处边陲，荒僻冷落，仅有两座小庙、几间兵营，所谓温泉也就是一个小水洼。远近地方来治病的人，都是在野地里露天洗浴。1973年江苏省地质队在这儿打了一眼常年自流井，井口水温82℃。
东海温泉的水质优异，没有硫磺味，也不腻人，泉水有去污能力，洗浴无须使用肥皂。20多年间这片荒地便神话般地改观了，宽阔的公路、富丽的温泉宾馆、医院、疗养院、商店、旅社、银行、邮局……雨后春笋般地涌现出来，组成了一个麻雀虽小五脏俱全的温泉镇，每年慕名前来洗温泉澡者数十万人。

渔湾

与小蓬莱同样具有仙气的地方是渔湾。渔湾过去曾是个渔村码头，后来海水东退，山下才逐渐变为良田。这里山僻人稀，自然环境很少遭到破坏，民风淳朴，有浓郁的田园风味。《镜花缘》中对山林风光的描述，多取材于这一带。
渔湾在云台山三十六景中叫做“三潭汲浪”。进入山谷，首先碰到的是三龙潭，潭水清澈，游鱼可数，旁边巨石斜立如棚，岌岌可危，令人不敢近前。雨季涧水湍流入潭，犹如一幅宽宽的银幕。沿山间石板小路上溯，但见怪石无数，虽都被涧水冲刷得圆润异常，但却各具形态，排列有致。至二龙潭，潭水面积较大，水寒彻骨。再继续向上，两岸山崖笔立，人行如在狭巷中。几经曲折，便可看到飞流直下的老龙潭瀑布，潭水暗蓝，深不见底，水沫横溅，若雾若烟。这时除来路外，三面都是峭壁，是一个无路可行的死胡同，所以过去所有的文字记载都是到此为止。
自从1995年春渔湾进行旅游开发以后，面貌焕然一新。他们先是把进山小路修到老龙潭，然后又在潭的南侧筑了一条高高的“上天梯”，直抵老龙潭瀑布的顶端。这里涧上有涧，瀑布上面还有瀑布。特别是藏龙洞更为精彩，洞里能容纳数十人，洞门挂着长流不息的水帘，水帘上折射着七彩霓虹。大雨过后，水帘能把整个洞口遮蔽得严严实实，和《西游记》描写的水帘洞差不多。这个洞虽然不通东海龙宫，却可以从上口钻出去．继续往新的景点绿水汪前进。
今天，渔湾已从一个寂寞的小山村，变为连云港市著名的旅游点，知名度紧随花果山、西连岛之后。现除了进一步完善旅游服务设施外，行将继续开发另一条山涧，把景点扩大一倍以上。

义僧亭

过三元宫拾级而上，不远处便是义僧亭。1938年夏天，三元宫惨遭日寇飞机轰炸后，寺僧们联络山民共20余人奋起自卫，多次成功地伏击了搜山的日寇。1939年农历七月十四日早晨，日寇集中300余人，兵分四路围剿三元宫及所属寺庙，戳死仁芳法师，绑走德选等四位法师和六位山民，除放走一位山民外，其余全部活埋。几天后，日寇又两次前来控山，把三元宫及所属的玉皇宫、九龙庙、屏竹社等13处庙宇全部放火焚烧，使这座海内知名的庞大庙宇群化为一片瓦砾。
为了纪念云台山的抗日僧众，教育后代勿忘国耻，连云港市人民政府在三元宫附近兴建了义僧亭，亭中碑石上镌有彭云撰文、周庚如书丹的《云台山僧众抗日纪念碑记》。
抗日烈士陵园

抗日山烈士陵园在夹山乡境内，总面积20余万平方米，上下分八个坡段，气势雄伟。陵园内有小沙东海战烈士家、国际共产主义战士希伯纪念碑、符竹庭墓、滨海军区抗战烈士纪念塔和纪念堂等。抗日烈士纪念塔高14米，塔顶是一尊铁铸的八路军战士塑像，显示着中华民族同敌人血战到底的英雄气慨。陵园中长眠着750余位烈士的忠骨，铭刻着3500多位烈士的英名。每年清明前来凭吊的人络绎不绝，往往道路为之堵塞，遍山花环耀眼。

小蓬莱

小蓬莱在延福观大殿身后，穿过阴凉的金镶玉竹林，便可以看到石壁上古人镌刻的“小蓬莱”三个大字，篆书。字径30厘米，笔力刚健，铁线银钩。李汝珍在《镜花缘》中，把小蓬莱写成是步入天庭的必由之路，唐敖和百花仙子唐闺臣都是从这里平地飞仙的。
屏竹禅院

过义僧亭油口票碑、高心泉，便到了屏竹禅院。屏竹禅院坐落于一片金镶玉竹之久金留玉竹是竹子里面的珍品，嫩黄色的竹竿上每节都有一条绿色的浅沟，位置上下交错，此前彼后，好似在金版上镶进一块块碧玉一般，美丽淡雅。金镶玉竹在宋代的文献上便见记载，后渐渐失传。
10多年前内地发现几百株野生的金镶玉竹，一些植物学家便惊叹为很有价值的发现。后来人们才知道这种所谓失而复得的珍稀品种，在云台山上千余年来一直生长繁衍得很好，所以1993年6月邮电部发行的特种邮票《竹子》，其中第二枚就采用了连云港的金镶玉竹。
屏竹禅院为明代谢淳舍家开山时所建，曾惨遭日寇焚毁，仅存院门。1984年政府拨款重建。屏竹禅院又有松风殿、好生堂、屏竹社等名称，面积虽不大，但在园林设计上却达到了较高的境界。
惠心泉一井两眼，象征着珠联壁合，心心相印。泉水特别甘甜，过去禅寺的和尚就是用此泉水烹茶待客。
南花厅是品茶的好地方，用惠心泉的水泡云雾茶，为云台山茶道中的双绝。胡耀邦、谷牧等党和国家领导人曾来此品茗休息。

曲阳古城

东海县有几个千年以上的古城，保存较好的为 曲阳古城。曲阳县最初建于西汉时代，距今两千余年。城墙现今高宽均约5米多，城的轮廓清晰，整体呈钥匙形，东、北两边长16D米，西边长260米；东南方有一缺拐。古城为黄土夯成，当年建筑时留下来的孔穴和层层夯印，现在仍历历在目。本地雨量丰沛，过去常遇水灾，此城能保存下来堪称奇迹。
曲阳古城是道教的发源地之一，史载道教的先驱于吉，在经典著作《太平清领书》中，就自称这本“神书”得于“曲阳泉水上”。近年来，这里还不断出土一些陶器、铜印、箭簇等汉代遗物。

神仙洞

东磊遍山多洞，最大的在延福观之上，叫做神仙洞。洞下裂隙约3—4米深，6—7米长，宽约2米，可容数十人。炎夏入内，寒气逼人，暑意全消。洞中复有一小洞，伸手不见五指，过去无人敢进。近年入内探险者渐多，发现里面有七穴八洞，洞洞相连，怪石横架，薄雾蒙蒙。人在洞中，时或蛇行于狭缝，望见天开一线，时或突然如暗夜，全靠扪摸前进，最后可由远处另一门户出洞。
水帘洞

水帘洞是游客最为向往的地方。吴承恩就是受了这个水帘洞的启发，在《西游记》中给早期的孙悟空提供了一个神话色彩十分浓郁的活动场所。全国各地的水帘洞很多，但都是《西游记》流行以后起的名字，只有这里的水帘洞是在《西游记》风行以前便有了的。明代海州人张朝瑞在为三元宫写的一块碑记里，便记载着水帘洞是香客必游之处。石壁上“高山流水”四个大字，是海州知州王同题写的，时为明嘉靖二十三年(1544年)，那时《西游记》还不曾出书。
水帘洞是一个天然裂隙洞穴，内有人工隧道可通下层平台。洞门前有许多珍贵的题刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手书，赐给太子少保、兵部尚书、两江总督陶澍的。道光十二年(1832年)陶澍奉命来海州改革盐政，成效卓著，使清廷国库转亏为盈，出现了短时期的中兴局面，因此皇帝给予他亲书室名的殊荣。三年后，陶澍又以钦差大臣的身份再次来海州巡视盐政改革的成效，并发起云台山庙宇的修缮工作，大兴土木，使这一带风景区顿时面貌一新。为了纪念他的功绩，当地人便将御书“印心石屋”刻于水帘洞旁。“灵泉”二字是嘉庆年间知州师亮采的手笔，“灵泉”指的是洞里那口方形小井，井虽不大，却常年有水，大旱不涸，民间传说通往东海龙宫的海眼就是指的它。
羽山

东海县现存最古老的景点是著名的羽山。羽山在东海县城西北部。史载上古时洪水滔天，民不聊生。尧帝命鲧去治水，鲧采取不断加高堤防的办法，使河床越淤越高，最终堤倒水决，淹死无数黎民，鲧因此被舜帝杀死在羽山。鲧的儿子禹接替了父亲的治水任务，采用疏导的办法，一心扑在治水上，三过家门而不入，终于顺利地将洪水引入大海，使百姓得以安居乐业，后来禹接替舜为帝。
羽山山顶原有一口殛鲧泉，有面盆大，常年不涸。古书上说鲧死后变成三条腿的鳖，住在这个泉中，所以殛鲧泉每遇阴雨天气，泉水便腥不可闻。羽山上还有三缝石，高约10米，石上有3道整齐的劈缝，传说是舜杀鲧时试剑的痕迹。
宿城奇石

宿城奇石是很有名气的，如水库西南炮台顶阳坡的卧牛石，为宿城八景之一。乡土诗人张学瀚曾有诗赞曰：“石牛岭上夕阳天，高卧深山不计年。苔藓遍身随雨长，藤萝穿鼻任风牵。花蹄饱月岩腰卧，栗角埋云谷口眠。待到春雷惊梦醒，牧童鞭起力耕田。”另一块有名的奇石是风动石，在张楼东山口，高宽各3米，矗立在斜石坡上，好像用手一碰便能将它推下山，一阵风来石头又似乎在轻轻摇动。民间传说，当年法起寺和尚讲经时，这块石头就在山头认真谛听，听到精彩处它便轻轻点头，养成了好动的习惯。其实这块石头根基非常牢固，12级大风也吹不动它。

娲遗石

娲遗石是夹在大石缝中的一块奇石，它上不靠天，下不着地，俗说是女娲炼石补天剩下来的石头。从明代开始，我国进入了长篇小说的鼎盛时期，许多作家都喜欢在石头上大做文章，首创者吴承恩就是按照这里石头的尺寸和形象来描述孙悟空出世的。
娲遗石上方有半边石卵，据说另一半在孙悟空出世时被崩到山下去了。石卵一侧有一个形似猴头的巨石，温情地吻着娲遗石，那便是孙猴子成仙后脱下的凡胎。娲遗石下方的池子叫“阿耨达池”，阿耨达是梵语的译音，意为众水之源。传说过去仙女常来洗澡，孙猴子出世后在里面撒了泡猴尿，弄脏了池子，从此仙女们就不再来了。

孔子会齐侯处

金山乡的徐福村是泰代方士徐福的故里。公元前219年，秦始皇东巡至赣榆，要徐福为其入海求仙药。徐福带领3000童男童女和许多技工、武士出航，一去不返。后来史书上曾有徐福在平原、广泽为王的说法。今天徐福被日本人民尊之为神，在日本新宫市有徐福公园，国内有徐福墓。
徐福村建有徐福祠，徐福祠内供奉着徐福塑像，建有徐福故里文物陈列室和汉画像石长廊。徐福祠前的广场上竖有赵朴初先生题写的“徐福村”碑和彭冲先生书丹的“徐福故里”碑。海内外人士拜谒者络绎不绝。