[游记]连云港之花果山

它是远古文明的早期记忆，早得漫灭了与神话的界限。

它是人类追求永恒的遥远梦想，远得在历史的想象力之外。

“西依九州春催花果，东临四海波涌连云。”

这座海外的仙山，带着先民对万里洪波的敬畏与遐思，对亘古高山的仰望和憧憬，从传说的深处翩翩飞来，连山阻海，崔嵬千古。“十洲之龙脉，三岛之来龙”，钟灵毓秀、浩气峥嵘的花果山，历经了沧桑巨变，装点了异彩芳华，沐浴着千古长风。

花果山

天赋异秉花果山。中原文化在这里悄悄地转过了身：孔夫子巡游的目光止于此，秦始皇一统的铁骑止于此。而花果山从呱呱坠地起就把目光投向了浩淼的太平洋：少昊在这块“海外大壑”上开辟了最早的东夷方国；箕子带领五千商朝遗民栉风沥雨，迈上了移居朝鲜半岛征程；徐福率三千童男女东渡入海，寻求不死的仙药。花果山轻轻的一挥手，就疏通了亚洲太平洋文化圈的重要脉络。

花果山的身世是个谜。它本名郁洲山，传说这山是从南方苍梧飞来的，因此又做“苍梧山”。汉代有人说它就是海中三座神山：蓬莱、方丈、瀛州，烟波浩淼，若隐若现。“远托鳖头转沧海，来依鹏背负青天。”那里瑶草奇花不谢，青松翠柏长存。多少文人雅士萌发了“欲弃妻孥守世寰”的理想，然而汹涌的海潮隔绝了花果山与现实的联系，他们只能抱着“恨无石梁桥”的遗憾抑郁而去。

洪波浴日，高山仰止。花果山的神秘与多元，使得佛道两教在它身上找到了一个奇异的交融点，相摩相荡，氤氲化醇。东海陈光蕊的三个儿子，“乘九气清风，飞升于云台山上”，成了苏北鲁南地区三元大帝，掌管天、地、水，护佑乡里、为民众消灾除难。《西游记》里说唐僧是陈光蕊的儿子，道教的神仙与佛教的高僧结上了兄弟之缘。花果山上还专门有一座团圆宫，里面有陈光蕊和夫人殷氏，以及唐僧和三元兄弟四人的塑像。到了明朝，三元却已经经演变成佛教神祗了。

在三元宫修建的过程中，“众妙开山”的传说为中国文化的历史积淀作了一个典型的注脚。清风、净善、道融、德连，德证，代代修建，代代延伸，在危岩荒岛之中，凸现出一片琼楼玉宇洞天福地。层层殿阙依山而上，隐现于飘渺的云雾和浓郁的绿树从中。处处晨钟暮鼓香烟缭绕。

每年正月十五有盛大的香火会，周围几百里的信徒都要长途跋涉来三元宫朝山进香，一时香火鼎盛，信客如云，旌旗飘扬，锣鼓震天。清代淮安人专门修了一条运河直达云台山脚下，便利烧香者来往，叫做烧香河。

汩汩的流水，

飘来了万木浮江的壮举，

飘来了文化交织后海隅的繁荣，

更飘来了吴承恩，

飘来了《西游记》。

当时吴承恩的眼睛应该为之一亮吧。心中隐隐约约的构想突然在面前袒露出来，一种无法演说的喜悦在胸中荡涤。花果山也应该为之一震吧，它全部的性情将只为一部书开放，为一部书而千载留名。

这个姓吴的书生走走停停，激情在涌动，灵感在奔流，云海奇树，怪石古塔，庙宇洞穴，他完全进入了一个前所未有的奇幻世界。夹在大石缝中这块女娲石会不会孕有神灵？那块石头像一个戴着僧帽的猪耷拉着耳朵在睡觉。那边是一个憨厚的和尚在修行。三元大帝难道有其他的兄弟？……

山道蜿蜒，思绪却渐渐明朗起来，耳边隐隐有一阵水声，转过山脚，一声惊叹，水气扑面而来，“只见那涧水奔流，真个是滚瓜涌溅，一派白虹起，千寻雪浪飞。”，一道泉水从峭壁挂下来，如珍珠玉帘遮住洞口，“海风吹不断，江月照还依。冷气分青障，余流润翠微”。洞内有一泓清泉终年不枯，传说是直通东海龙王水晶宫的灵泉。

出了水帘洞，倘徉在大大小小数百个洞穴中，海天洞、

二仙洞、法龙洞、万佛洞等，还有依据民间传说命名的狐妖洞、鹿妖洞、虫妖洞、蛟魔王洞，崩猴将军洞，马猴元帅洞，……洞中有洞，天外有天，洞洞相接，曲深通幽，古怪崎峭，神异变化。一个洞是一重劫难，一个洞是一段传奇，将民间故事和奇瑰想象融合起来，洒向西天的遥途，正好构成了神奇莫测、跌宕起伏的故事情节。

看够了，孕育成熟了，吴承恩在一块巨大的石砚前坐了下来，蘸一笔浓郁的花果山水，一股灵思从笔端喷涌而出，洋洋洒洒，铺陈开去，“东胜神州，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一名山，唤为花果山。”

吴承恩用一个神异的传奇故事与一座远古的名山，就深深地锲入到文化的内核，并把它变成中国人底蕴的一部分，代代相传。

然而花果山不仅仅是花果山，多元文化的交织，使它拥有了更多的话语。独特的建筑、优美的自然景观自古就是花果山性情的一部分。

大村水库之滨屹立着一座千年海清寺塔，民间传说是慰迟恭和魏征搭建的。古塔号称“大唐第二至尊，上观似从天而降，回彻清霄；下看似从地涌起，宝堂连海”。它背依层峦叠嶂，面临千倾碧波。塔身亭亭，倒影历历，湖光山色，相映生辉，一直是花果山的代表景点之一：明代叫“古塔穿云”，清代叫“塔影团圆”。塔的外观稳实雄健，结构严密合理，线条明快秀逸，风格雄浑古拙。自建成以来，连云港地区先后发生地震十四次，山崩、城圯，而海清寺塔却以巧夺天工的设计，鬼斧神工的架构，屹立千年不倒，每次都挺身望着那一片瓦砾的劫后大地。

在三元宫西侧不远处，是翠竹掩映的屏竹禅院。院内清凉幽深，曲廊翘檐，苔痕上阶，草色入帘。室内小憩，煮泉品茗，临窗观竹，眺望山峦，顿然滤却尘世的烦嚣。它的美，在于有限的范围内包涵了较多的园林内容，亭台、月门、回廊、鱼池等般般具备，移步换景，相互呼应。小园虽然是封闭的整体，但又通过望亭打开了辽阔的眼界，把大自然引入园中。

花果山的秉异性格还在于，在北方的纬度，竟然有着类似南方的小气候。玉兰、樱花、海棠，奇花异草万紫千红，争奇斗艳，四季常开不谢；蟠桃、银杏、人参果，八节仙果不绝。花果山也因此而得名。在云雾缭绕的花果山顶，满山遍野，翠碧丛丛，生长着花果山特产云雾茶。用山泉冲泡，汤色清澈，滋味甘鲜，品后但觉飘然欲仙。山中各种竹子生长茂盛，低矮的细如苇杆，铺满山麓，高大的粗如人臂，挺拔入云。金镶玉竹是花果山的象征。竹竿呈金黄色，中间有一条翠绿的线条，隔节对称生长，仿佛碧玉镶嵌其中。是中国四大名竹之一。汉唐时期起，花果山就生长着大量的楸木，连云港出土的汉墓基本上是用楸木作棺材，经过一两千年的悠悠岁月，楸木坚固如新，敲起来咚咚响。唐宋时期，每年立秋时分，妇女儿童把楸叶剪成各种花样佩戴在身上，迎接秋天的到来。