|
2006-06-05 08:15:33 5月22日带着对枫桥和寒山寺的憧憬我来到了姑苏城外沿着风景如画的枫桥路我们走近了枫桥。如今的京杭大运河已没有往日的壮观但高大绿柳掩映的千年枫桥仍让人遥想当年的美丽景色。
考之史籍寒山寺在1500年的发展史中有几次大的兴废贞观初年有号“寒山子”的僧人“来此缚茆以居”玄宗时著名禅师希迁“于此创建伽蓝遂题额曰寒山寺”这是寒山寺正式称“寒山寺”的开始。安史乱起诗人张继避居吴地曾作《枫桥夜泊》诗“月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船。”诗成后“天下传诵黄童白叟皆知有寒山寺也。”我也是从《枫桥夜泊》一诗中知晓姑苏风貌的虽说虎丘山号称“吴中第一名胜”名声早以远播但我独爱寒山寺的风韵。寒山寺名扬天下与张继的诗有很大关系。反过来张继的诗也因寒山寺而更加流传开来。凡到寒山寺者没有不吟咏《枫桥夜泊》的。《枫桥夜泊》诗的核心是钟声古往今来多少人奔走于利禄之途而执迷不悟霜天静夜一声钟响击醒冥顽顿时彻悟。由儒入禅是中国封建社会后半期知识分子共同的心路历程敬知双修、定慧双修、止观并重三教合流。张继的诗第一次在文人诗中用钟沟通了儒释之道从此寒山寺的钟声不同于普通的钟声了。在为寒山寺的中兴做出贡献的人物中大体可以分成两部分。一是法迁、昌崇这样的禅门释子。二是当地的军政首脑较早的如北宋孙承祐重修佛塔后来的如况钟、陈夔龙、程德全他们是出于恢复佛寺的目的而埋头苦干的。他们或许也信仰佛教但更深层的心理是他们不只把寒山寺看成是一座佛寺而且还把它看成是一座诗寺、一座文化之寺一座交融着儒释两种文化心理透射着时代盛衰的兴亡之寺。寒山寺的身上更多地寄托了士大夫们的薪火意识寒山寺在张继之后博得了无数诗人士大夫的青睐诗韵悠悠书卷飘香成为这座千年古寺又一道独特的风景线。
今日寒山寺殿宇宏敞佛像庄严。据导游介绍整个寺院占地30余亩。首先映入视野的是一座面西临河而立的庄严、厚重的照墙墙体方正、黄壁黛瓦正中镌着晚清书法名家浙江绍兴人陶濬宣题写的“寒山寺”三个大字一进寺院就看见寺的前院上方用木刻写有孔子的名言有朋自远方来不亦乐乎。院内有口千年古井已经干涸井壁题有“和合泉”字样正面寺门中央供有弥勒佛金身两端的木柱上写有对联大肚鼓圆能容天下难耐事满腔欢喜迎接世间有缘
|
