[游记]广西柳州：活在柳州好美丽

柳州是广西的重镇，是中国南方一座古老而美丽的城市，早在5万年前就有“柳江人”生活在这里了，从建城至今已有两千一百多年的历史，是国家级历史文化名城，广西最大的工业基地和经济中心。非常有意思的是，就像广东的潮州与韩愈分不开一样，广西的柳州与柳宗元也有着不解之缘。

韩愈和柳宗元都是唐代著名的文学家，两个人还是亲密无间的好朋友，都曾被朝廷贬职发配到荒蛮之地，然而在恶劣的环境下都做出了不平凡的业绩。一个，赢得江水都姓韩，潮州的韩江就是纪念韩愈而更名的；另一个，赢得江山更姓柳。

柳宗元是唐元和十年被贬至柳州的。那时的柳州，人民生活贫困，生产力落后，还有买卖奴婢的现象。柳宗元一到任，深为当地各族人民的淳厚民风所感动，立志实施善政，改变落后面貌。

与韩愈一样，上任伊始就“释放奴婢”，“革其乡法”，使当地一千多个被高利贷所迫而沦为奴婢者解脱了枷锁。他施惠于民，不顾讹言，破除陋习，带领众人挖井，解决了饮水困难。还提倡广种树木，发展经济，并亲手在城郊种下200株黄柑，在柳江边种上柳树。经过数年的垦拓，柳州变成了“宅有新房，步有新船，池园洁修……城郊苍过皆使端正，树以名木”之地。

柳宗元还兴办教育，传授文化知识。此前，柳州百姓多有文身习俗，在柳宗元的倡导、教化下，人们革除了这一陋习，精神面貌发生了很大变化。柳州龙壁下的石头可以做砚，柳宗元便率先制作，使柳砚相传至今。柳宗元是饱读经书的文雅之士，在他的风范下，诗文风流很快传耀柳州。柳州旧志中称“柳人知学自始”， 意思就是说，柳州人懂得学习就是从柳宗元到了柳州时候开始的。柳宗元对青年学生帮助十分热心，无论谁向他请教都是谆谆教诲。

柳州风景优美，属于典型的喀斯特地貌，形成了“拔地奇峰画卷开”的山水特点。清澈的柳江穿越而过，像一条绿色的玉带，把市区环绕成一个“U”字形半岛。柳宗元空闲时候常出去游览，写下了许多歌咏柳州自然景色的诗文，曾用“越绝孤城千万峰”、“江流曲似九回肠”的诗句，来描绘这个美丽的城市。

但不幸的是，柳宗元47岁的时候，不幸染病，被病魔夺去了生命。翌年，人们为了缅怀他，修建了他的衣冠冢，三年后又建起了罗池庙。后来，朝廷追封柳宗元为:“文惠候”，罗池庙便易名为柳候祠。

柳侯祠位于江北柳侯公园内，古雅静穆。郭沫若手书的“柳侯祠”匾额，沉雄苍劲。“山水来归黄蕉丹荔，春秋报事福我寿民”的联语，极精炼地概括了柳宗元治柳州的功绩。柳侯祠中有两口水井，斑驳砖影仿佛向人们诉说柳宗元当年挖井的故事。在柳宗元的铜像边，还有一块残碑，据说有消灾避祸之用，来此磕拜的群众络绎不绝。在人们的心目中，柳宗元是柳州的保护神，在群众爱戴的眼神中，对他充满了崇敬之情。

柳宗元，字子厚，唐代河东人（今山西省永济市），代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。临死前，柳宗元写信给好友刘禹锡，将自己的遗稿留交给他。后来刘禹锡编成《柳宗元集》。柳宗元作为大文豪，无论诗歌、辞赋、散文、游记、寓言，还是小说、杂文以及文学理论诸方面，都做出了突出的贡献。

柳宗元的诗，只有140余首，虽少却创造出了独特的艺术风格。苏轼评价说：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”把柳宗元和陶渊明并列。

柳宗元的辞赋，继承和发扬了屈原辞赋的传统。两人虽相隔千载，但无论是思想、遭遇，还是志向、品格，都有相通之处。柳宗元的“九赋”和“十骚”，是唐代赋体文学作品中的佳作。

柳宗元的散文，与韩愈齐名。韩、柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等人，并称为“唐宋八大家”。唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动，在创作实践中身体力行，对后世产生了深远的影响。

在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。

除文学成就之外，柳宗元又是一位著名的思想家。

柳宗元的哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。在这些论著中，柳宗元反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”，这在一千多年前神学迷信思想占统治地位的封建社会中，是十分难能可贵的。

柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。《封建论》就是其最著名的政治论文。他还重视劝农耕，修水利，以利民、安民。柳宗元推崇儒学，但不主宗一家，他的不少言论，往往从折衷调和的立场，对儒、法、释、道等各家学说作调和的阐述，这是他思想异于其他思想家之处。