[游记]吕梁民间艺术(一)

伞头秧歌在吕梁山区的临县、方山、离石、柳林等县均有流传，其中尤数临县的最富有代表性。由于‘伞头’（领舞者）在秧歌队中占有重要地位，且手执花伞，故而得名。

临县《伞头秧歌》在长期的活动过程中，无论在形式、内容和表演风格上都形成了各自的特点其中湫水河上游，包括县城一带称为上川，以"打鼓子出名，湫水河下游
，包括招贤林家坪等地川。擅长于扭
待别是扇子耍得欢,碛口、三交，则注重秧歌队的吹奏乐。而西部黄河沿岸与小川几个称为西首的乡镇，闹秧歌时民歌唱得最有特色。其中有一首秧歌唱道：
上川的鼓子下川的扭，西首里出的是民歌手，县城里集中了些好伞头，要听吹手到碛口
。 唱词概括了临县秧歌的地区特色。

秧歌队的表演。包括以下几方面节目：
一是民间传统艺术形式，如旱船、‘竹马、狮子“‘龙灯、“高跷”‘大头娃娃”。二是民间小演唱。如《卖菜》、《卖水》、《卖饺子》、《牧牛》、《对花》、《刘三拉》等。
三是传统戏曲中的片断。如：白蛇传中的水斗；白草滩中的《钉缸》以及《过山》、《吃瓜》等。
四是现代歌舞和自编自唱的，反映现实题材的一些小演唱或小戏曲等。

皮影，作为一种民间传统的小戏，在表演时，以驴皮、牛皮刻制的人物、布景和道具搬上舞台，造成影像，亦即“皮影戏”。这种形像的造型特点是：戏剧中的人物形像都是正面和侧面的。由于皮影戏表演中的局限性，只能通过正侧面的影像的活动展开戏剧情节。自然，这种美术造型也只能是运用正侧面这种角度才能最为典型地表现出戏剧艺术造型。由于皮影戏只宜表现高、长度的空间，因而与剪纸的表现方法有相似之处。人物的生、旦、净、末、丑各种角色，与戏剧上的脸谱、服装的程式是相通的。皮影戏的装

饰性，尤其是夸张手法极强，在布景方面，有着殿阁、楼台、庭院、山水、树石等；道具中，有桌、椅、车、剑、戟、刀枪等，造型颇为概括洗练。

纸窗皮影戏，以孝义为中心流播、辐射在周围各县。流传在吕梁的孝义、汾阳、交城、交口、中阳等，晋中的平遥、介休、祁县、太谷以及晋东南的沁源等地。
明末清初，陕西华县、华阴县的影戏就传到了晋南，顺山西从南到北，由运城地区（新绛县为代表，并周围各县），到临汾地区（曲沃县为代表，并周围各县），再到晋中地区（以孝义为中心，并周围各县）。

面塑被称为“面花”、”花馍”、”花馍头”，是吕梁民间在探亲、贺喜、祭扫节日等生活中，寄予某种特定意愿的传统工艺食品。逢年过节、婚丧嫁娶以及其它喜庆时日，都要捏制面塑以示庆祝。

面塑，大都出自农村、乡镇、城市家庭妇女之手。尤其是农历七月十五的“中元节”，几乎家家都要用面粉塑制诸如人物、动物、花卉、翎毛、瓜果等花样繁多、技艺精湛的面塑。