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羊卓雍错不但以美丽多姿著称，而且周边资源十分丰富，特别是鱼类，水禽和牧场资源。这不，一路行来我们连今晚的下酒菜都一并搞定了。先是在一个山口遇到一个兜售草原金蘑菇的藏族孩子，扬德说金蘑菇炒牛肉特鲜，我便拿5元买了一大盆。那孩子接了钱也不走，只扒在车窗边呆呆地望着我，一会儿才吞吞吐吐地想向我借纸笔一用，接着写下（用火柴棒搭更合适）了“巴次”二字，外加一个黑糊糊的手印，告诉我这是他的名字。巴次，一个正在读小学四年级的孩子，暑期不得不为了继续读书而在这少有车辆的路边守侯着来年的学费。看得出他还我纸笔的时候眼中充满了留恋，心中又是一阵隐隐作痛, 此情此景，叫我怎能夺回这孩子仅存的一丝希望呢？我把笔和纸一并送给了他，只留下了他的名字和那个黑手印。 再说今晚的下酒菜吧，今天天好，湖边有渔民在打鱼。民民见了也顾不了4000多米的海拔径直跑向正在收网的那条渔船，以5元收获圣湖大黄鱼一条。
出了羊卓雍错，我们便开始翻一座大山——冈巴拉山，过了此山我们就离拉萨只有100公里左右了。不过烦人的盘山公路，190度的陡坡大转弯和两车摩(车)头接(车)胎的交汇，着实吓人。何况我就坐在副驾的位置，真是受宠若惊，一点都不亚于开卡丁车的刺激。好在今天老天一改前几天动不动就下雨的毛病，还了“日光城”这一名分给拉萨，要不雨天路滑,我们就死定了。
7月18日
结束了三天的转悠，今天休息，大家自由活动。早上9:30起床，到附近一家藏餐馆吃早饭，睡眼惺忪中看到的菜单尽是英文，好在我还认识bread，fried egg，coffee等字样，不至于饿昏在藏餐馆内。可没想到面包竟是街上到处都在叫卖的烤大饼，煎蛋成了鸡蛋杂碎(比炒蛋还碎)，看来此店真是洋为藏用，名副其实：雪豹藏餐馆。
出了雪豹的控制范围，饭后散步便散到了附近的小昭寺。可惜今天周二，里面的佛殿不开门。反正自由活动便在寺里转悠，转转经筒，看看建筑，溜来达去，我佛慈悲让我在一天台上遇到了一个正在背诵经文的喇嘛。此喇嘛法号落桑桑登，30岁，已出家7年，原籍云南泸沽湖，民族：摩梭族( )，看来男人在母系氏族中没地位便跑来当喇嘛了。
两个闲人碰在一起还能干吗呢？闲聊呗。聊着聊着他便带我去他住处参观，一个三合院，上下三楼，有24间房，每屋一个喇嘛，落桑的屋里除了一个神龛供奉释迦牟尼，墙上一幅14世达赖喇嘛相，一茶几和两张床，因为这几天他有一个老乡也来这儿想当喇嘛，不过据说国务院发文说今后不能再增收喇嘛了，此举一来是为了维护一个中国，防止达赖喇嘛(14世)仗着门徒多搞西藏独立，二来是为了促进经济，要不穷苦大众(男的)全跑来当喇嘛了，这岂不成了收容所，那谁还来吃苦耐劳，艰苦创业啊。
说到这儿，不得不介绍一下喇嘛的经济来源，喇嘛分两种(落桑说的)，一种是“上班”的，就是在佛殿里守着的那种，专门东擦擦西摸摸，保持佛身的金光灿灿，酥油灯的长暝不熄，等等。他们每月有200元的津贴，这些钱主要是门票的收入及游客给佛的供奉。另一种当然是“下岗”的(开玩笑)，也就是不上班的，靠别人的施舍，还有为别人念经(超生经，金刚经……)的收入，完全自负盈亏，有时候新来的小喇嘛还要靠家里人寄钱来过活呢。当然有时候旅游旺季那些上班的拿完津贴后还有多的钱会平均贴给这些“下岗”的喇嘛。落桑就属后者，温饱之余就背背佛经，晒晒太阳。再说落桑他老乡由于国务院的红头文件当不成喇嘛，便在此处自负盈亏清修佛法，打算学成后回老家当和尚给人念经以养家糊口。
透过落桑的窗户看见一个小喇嘛正在院中洗喇嘛衣，于是也想自己试试，不就是一块锈红色的布嘛。落桑思忖一会儿，竟然答应了，不过先把窗帘给拉上了(不能让老喇嘛看见)。然后把我左包包右包包，裹的严严实
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