[游记]浙江游记 海天佛国普陀（3）

大概是公元916年（五代时期）的某一天，日本僧人慧锷捧着中国山西省五台山请得的观音菩萨，坐船回扶桑老家。对于慧锷来说，远道来中国，精研天台宗，这番终于能请得观音像回老家，内心的成就感让坐在船头的他，浮出若隐若现的笑容。但很快他的笑容僵住了。船过舟山的莲花洋面，突然一动不动。环顾四周，海上风和日丽，太阳的光芒辉映在海面上，海水如金子般轻轻晃动着。船工以为是载重过多的缘故，把船里能扔掉的物品都抛到海里，但船依然纹丝不动，直至慧锷捧着观音像来到船板上，船只仿佛轻轻地晃动了一下，而海面朵朵铁莲花沉沉浮浮。慧鄂是何等聪颖之人，当即下跪在观音像前许愿：“倘若我国国人无缘见佛，船往何处，即在何处供奉宝像。”话音刚落，船只径往被后人称为“海岸孤绝处”的普陀山潮音洞方向飘荡而去。岛上一张姓居民目睹了这一景象，慧锷等人登上岛，张姓居民把他们迎到自己破旧的小屋，虔诚地供奉观音像。从此，那小屋开始被称为“不肯去观音院。”这是普陀岛人都可以津津乐道讲出来，并且广为流传美丽悠久的故事。

正是因为观音的不肯去，普陀岛最终成为观音大士落脚的地方。也有人说，以海为生的舟山群岛捕鱼人，是在苦海中挣扎的人们，需要大慈大悲救苦救难的观音留下来。而观音把道场设在海岛，选择普陀山，立志普渡众生，日日夜夜为渔夫舟子送一叶快帆，为过往商旅助一潮顺风。据传说，自从观音来到普陀以后，由原一印度须眉男性渐渐地变为端庄、雍容、平和、慈祥、美丽的女性。进到寺院里，菩萨周身洁白，纤尘不染，慈眉善目，和颜悦色；梵音绕梁，有如仙乐一般，听着听着，只觉得心头一阵阵清凉，如啜甘露，如沐春风。走过“大士桥”，细细品味“不肯去”，竟又生出一番新的感慨：是一种选择，更是一种奉献。

从那以后，普陀山寺院之多，在全国屈指可数。大兴土木之风几乎代代不断，到了鼎盛时期的清王朝，普陀山已是具有三寺、八十八庵、一百二十八茅篷，“有宅皆寺，有人皆僧“的海天佛国了。徜徉在这些古朴典雅、雕镂精制、金碧辉煌，堪称艺术奇葩的殿宇间，你不能不对创造了这些胜迹的勤劳智慧的劳动人民由衷感激。虽然也曾数度毁于战乱，十年动乱期间，也在劫难逃，但无数信众慷慨解囊，经过修缮，普陀山的主要寺院已基本恢复昔日的容颜。可以说这些壮丽宏伟繁浩的古建筑群的修复，是黄帝子孙以拳拳之心营造起来的。我们从普陀山志中可以看到：（大概是公元1698年）……寺院按照制陶工的要求，在普陀山建造制陶厂，厂成后，陶工却提出，普陀山之土，又粗又咸，制成琉璃瓦质量不好，因此，必须从福建的福州或浙江的萧山把制瓦之土运过来。于是，普陀僧众，自带畚箕、扁担、铲等，雇请数艘大船，扬帆去取土。从掘土，至搬运上船，海上运输，卸船进陶厂，以及人员伙食等费用，核算下来：一斤泥需钱十文；一张琉璃瓦约需用泥十五斤；圆通殿需瓦三万张。那制作的瓦，圆且方，大殿屋脊，需另外制作大瓦。“其中刻划螭虬，禽鸟葩卉之属，精妙欲活。四周八隅，翠飞矢棘之区，各踞狮子、镇天神于其端。威神生动，鉴明玉润。其工之巧，而成之难……现法雨寺的主建筑圆通殿有康熙皇帝的御题：大圆通殿。建筑面积为1061平方米，宽十二丈，深七丈多，千人进而不拥挤，素有“活大殿”之称。大殿外有康熙皇帝钟爱的“九龙壁”，但是是青石雕刻的。因此大圆通殿成为普陀山最著名的殿宇，也使法雨寺列为省级文物保护单位。