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黔东南的爱与哀愁 原生态黔东南，在国内外享有盛誉。不仅是联合国教科文组织推荐的世界十大“返璞归真，回归自然”的首选旅游目的地之一，也是世界乡土文化保护基金会授予的全球“18个生态文化保护圈”之一，是“世界苗侗原生态文化遗产保留核心地”，被专家学者们誉为“原生态博物馆”、“人类疲惫心灵的最后家园”、“人类保存的最古老的歌谣”……
7月底，借贵州凯里市举办黔东南原生态文化艺术节和旅游节的机会，记者有幸跟随媒体采访团在黔东南凯里各县，进行了为期一周的参观和采访。采访期间，记者亲眼见证了黔东南纯净的青山绿水和田园风光，深切地感受到黔东南少数民族原生态艺术的魅力，一路上，人们盛装艳丽，笙歌喧天，舞姿翩翩，争奇斗艳，异彩纷呈。同时，记者也观察到，这块美丽神奇的土地上，还存在一些尚未解决的难题，这些难题，可能会在一定程度上影响黔东南原生态文化的生存和发展。
原生态文化如果一切服从于经济，并以外来人的欣赏角度引导传统文化的方向，最终可能导致传统的逐渐消失。 道路交通需进一步改善
在号称“天无三日晴，地无三尺平”的贵州，沟壑纵横，山脉连绵，很多原生态文化发生地像珍珠一样，散落在连绵的大山深处。交通的闭塞和不便曾经有效地保护了这些精美的自然和文化生态，但这柄双刃剑所带来的伤害，就是在亟待发展的今天，或多或少地限制了山里人与外界的交流往来。
不管是发展旅游，让外界的人走进来，还是文化推广，让本地的人走出去，交通都是一个绕不开的瓶颈。黔东南很多路段都是盘山而建，一边是高山，一边是深谷。由于多雨，道路可能会出现泥石流、塌方、滑坡等各种情况。记者们乘坐的大巴车，路上也经历了一些小小的险情。
比如行程的最后一天，在从榕江返回凯里的路上，本来走省级公路4个小时即可到达，但由于前方断路，只好绕行县级公路。县级公路比较狭窄，很多路段仅容一辆车通过，偶尔遇到会车，必须有一方倒车，后退到稍稍宽阔些的路面，停下来，等对方车过去才能继续前行。由于刚下过雨，有的路段成了河道，清浅的小溪潺潺而流；还有的地方过于泥泞而狭窄，为了确保安全，司机要求记者们全部下车步行，独自将车开到安全地带，再重新上车。而在记者们从凯里到贵阳的返程途中，也因高速路的某处塌方而绕行。当地人对道路情况已经司空见惯，仍可谈笑风生，但外地来的游客在欣赏车窗外的风景的同时，难免有点胆战心惊。 淳朴民心需要精心呵护
越是向深山更深处行进，自然风景就越是清新美丽，文化生态也更纯粹原始，而民风也更加淳朴。记者在一些苗寨和侗寨看到，除了商铺，很多普通人家几乎都没有门锁，可以说仍然保留着“路不拾遗，夜不闭户”的高尚民风。
与当地人接触，发现他们不仅热情好客，爽朗豪放，更难能可贵的是，从他们的笑容里还可以看出一丝羞涩，这说明他们的精神状态仍然保留着一种“童真”。
在一条河的大桥上，一群少年在玩跳水，他们的动作像青蛙一样矫捷，快乐又健康，记者走过去拍照，他们也停下来，用好奇的眼睛打量我。
——“你们还跳吗？”
——“那你还拍吗？”
——“你们要跳，我就拍。”
——“你要拍，我们就跳。”
——“那我还拍。”
——“那我还跳。”
……
——“你从哪里来？”
——“北京。”
——“北京有多远？”
——“坐飞机不到3个小时。”
——“坐飞机是啥样子？”
…… 莫让文化成为舞台表演
黔东南号称歌舞之乡，当地人的说法是，以饭养身，以歌养心，不仅依靠歌舞自娱自乐，也用歌舞来欢迎和招待远方来的客人。在一些旅游比较发达的村寨，歌舞已经成为一项文化产业，可以创造不菲的利润。
采访中，黎平县侗族文化旅游促进会会长吴定国谈到：我们注意到一个问题，就是旅游村寨的侗歌演唱，看上去很繁荣，其实这些传统文化已经在很大程度上依附于经济，歌班教唱的次数和内容主要取决于迎接外宾的演出需要。
以著名的侗族大歌为例，侗族大歌蜚声国内外，也吸引了国内外的很多友人，亲身来到侗寨，欣赏侗寨的独特风光和美妙的天籁之声。目前侗族大歌比较集中的地方，在著名旅游景区肇兴，当地成立了表演队，通常演出的内容有：传统大歌、琵琶歌、踩堂歌等，每有大型团体到来的时候，就会在寨子里的鼓楼和风雨桥上表演。但是其他景区表演的节目也都大致相同，基本形成一种“旅游文化”模式去追逐和发展，这种性质的演出不断增加，其后果很有可能是，导致民间传统习俗的减少乃至消失。侗族音乐由于失去了生存的环境，其地位和本质也产生了变化，由“养心”变成了谋生的工具，由“活在民间的有生命的音乐”，变成“舞台上的标本”。
吴定国还担心：一切服从于经济的原则，以外族人的截然不同的欣赏角度引导侗族传统音乐的方向，最终可能导致传统的逐渐消失。
吴定国的担心不无道理。与侗族大歌的繁荣形成对比的是，其他一些比较新奇的少数民族原生态艺术由于新奇，也幸运地得到了抢救和保护，比如有“东方迪斯科”之称的苗族反派木鼓舞，等等。而另外一些暂时没有受到外界关注的民间艺术，正在面临着生死存亡的考验。国家历史文化名村隆里古城，是明朝洪武年间朱元璋派来的屯军的城堡，600多年来其建筑风格、生活方式、文化艺术等还保留着浓厚的明清时期的汉族色彩，被学者们称为“汉文化孤岛”。目前，隆里古城里最隆重的文化节目是舞花脸龙，参与者无论男女老少，一律画花脸，最亮眼的就是执掌龙尾的花脸丑角“蓝季子”，一副狂放不羁之相，以龙尾牵动整条龙，打、逗、追、嬉，把舞龙者和观众搅合成一出互动戏剧，为全国独一无二，也让每位游客和观众感到兴奋。
但是，同样在隆里的另一个非物质文化遗产项目汉戏，就没有这样的“待遇”了。汉戏是明朝驻军的军民寂寞时的娱乐项目，在全国戏曲种类中也是独一无二的，但是因为不像舞花脸龙那么热闹，欣赏的人越来越少了。隆里的汉戏演员，如今都是五六十岁的老汉和老妇，剧目也由清朝的200多出，减少到现在的20多出，能够上台搬演的就更少了。最让人心酸的是他们的道具和戏装，记者看到的一场戏是《三气周瑜》，演周瑜的老者60多岁了，那戏装几乎与老人同龄，尽管保存得很干净，能看得出演员的爱护，但是很多地方都开了线、破了边，一圈套一圈的。在表演过程中，由于演员的卖力，帽子也掉了，护背旗三根也剩了两根。据记者观察，观看汉戏演出的，除了外来的游客、少数的老人和打闹的孩子，几乎没有中青年人来看戏。当地的村长告诉记者，他们正在想办法鼓励年轻人学戏唱戏，也打算采取一些措施来保护汉戏的传承和发展，希望他的话能够早日实现。
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