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[游记][黔东南湘西]一路行歌作夜 |
| 2008-05-22 sina.com.cn |
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要是问我,从黔东南到湘西这一路穿行,留下的最深刻的印象是什么,我会立即告诉你,是歌声。那些天,我们真的是乘着歌声的翅膀一路走来的,真的美妙到终生难忘。 我和同行朋友们的本意,是抽空看一看我们助学的那个小乡村———达地,不过我是改不掉利用任何机会四处漫游的习惯的,把看上去很郑重的出行变成一次快乐的旅行,没有谁不愿意。有人提醒过我,既然几次跑到贵州贫瘠的少数民族地区,何不多拍一些反映当地落后面貌的现实主义照片,用来震撼人们的心灵,吸引更多的人去从事支教和所谓慈善事业;我就是拧不过我的想法,强调以愉快为荣,以煽情为耻,有心想了解中国贫困情况,最好和我一起去看,愿意或不愿意作什么,那是缘分的事情,反正我的相机里面只有美丽,即使有不美丽的也是我没有拍好。 到现在,我还在为能够英明地制订出这样一条旅行线路沾沾自喜。 歌声是从一个叫也蒙的小山村里唱起来的。 在达地的第二个晚上,村民拉我们去受助孩子家去吃饭,说孩子们的父母要用他们的乡村习俗来表达他们的感激之情,他们的做法是,唱着歌端着两只碗径直走到客人面前,让你还没明白怎么回事儿傻站着听歌时,一碗酒自己一干而尽,另一碗则递到你嘴前飞快地把酒灌进你的胃里,还说,要喝两遍才算。就这样我们轮番接酒,一遍一遍地喝着。苗乡的酒甘醇沉厚,不醉就奇怪了,那歌声非但不能解酒,还把心都弄醉了。 饭后还有更加精彩的节目。大概是看到我们不胜酒力,晚饭持续了一个小时就结束了。全村的老少要以最隆重的仪式欢迎我们———给我们见识一下穿百鸟衣跳古瓢舞的正宗达地风情! 男女老少陆陆续续从不同的方向,齐聚在村里最高的一块空地上,架上一只灯,演出开始了。穿百鸟衣跳古瓢舞是“高坡苗”非常古老的一种仪式,苗人里所有“高坡苗”加起来不到7000人,不期在达地遇上了。村支书说,乡里也就是也蒙村存在“高坡苗”群体,世世代代都是跳着古瓢舞走过来的,每年村民们均参加雷山县内组织的比赛活动,经常拿奖。曾想利用这个独特风情发展旅游经济,怎奈山高路远不甚实际。 男人们先奏响古瓢,这贵州最古老的小提琴音色出奇的好听,低沉、舒缓,如泣如诉。随着琴声响起,姑娘们开始唱着歌甩脚甩手跳了起来,和百鸟衣上缀满的各种各样的鸟儿都鲜活了。百鸟衣显然是织锦的一种,绝对的手工制造,制作精美,工艺复杂,每件百鸟衣的花纹和式样均不相同,姑娘们穿在身上那个灿烂,天黑月蒙也遮不住啊。而后,琴声节奏加快,她们的舞步也渐趋欢快,歌声渐趋高昂,所有舞者三步一擦,三步一并,从慢踏步到快踏步,尽情展示舞姿。歌声、琴声、踏步声、欢笑声,白天家访带来的一丝的沉重感消失殆尽,这是我们一路歌声的开始。 出雷山过榕江,这是我熟悉的地方(榕江的榕榕江的江)。旅行计划里所剩下的时间不多了,我们路过榕江的山水、榕树和鼓楼直奔从江。当你一踏入岜沙的寨子里,就仿佛时光倒流,回到了远古的洪荒时代。 从江县城南6公里的月亮山麓茫茫林海中,是岜(音bia)沙部落的栖息之地,他们村寨并不大,建于山粱坳口一侧的半坡上,面向都柳江。村寨木楼古朴简单,四周密林环绕,环境幽雅;村民衣着传统,发型奇特,喜欢赤脚,衣着和生活习俗原 生态之极。岜沙在苗语中的意思是草木繁多的地方,外人把岜沙人俗称黑苗,但他们风俗与普通苗人迥异,也从不认为自己是苗人,他们说自己的先祖是三苗九黎部落的一支,蚩尤当年与黄帝大战涿鹿,兵败被杀,他的80位兄弟率领残部向南撤退,岜沙先祖就是先头部队九黎部落,他们披荆斩棘来到岜沙,见这里丛林莽莽,有山有树有水既便于隐蔽又可种植水稻,便在这里隐居下来。大概是祖先战败的事情,让岜沙人至今还铭记在心,他们习惯配枪,大有磨拳擦掌的意思,故称“最后的枪手部落”。 不是所有游客都有机会能听见岜沙人的枪声的,我们运气出奇的好,在寨子后面的山坡上,有幸亲眼看见了岜沙汉子鸣枪欢迎的仪式。当然,他们不是为了欢迎我们而浪费子弹,那天中午正好有够级别领导干部前来视察,我们混迹于领导中间沾了好大的便宜。感谢领导们平易近人的作风,并没有人驱赶我们或者索要费用。我们得意洋洋地欣赏着瑰丽的民族文化艺术财富,没想到居然还有更加意外的惊喜———一支侗族大歌演出队也来到了现场压轴———这是不属于岜沙风貌的难得体验,高兴得要晕了。 |
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