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雍布拉康亦为西藏最早的建筑之一满他高耸于雅砻河东岸的扎西次日山顶。据说此山势象母鹿的后腿，寺建在鹿腿上，因此称为“雍布拉康”（“雍布”是母鹿，“拉”是后腿，“康”是宫殿）。它最初并非寺院，而是早期雅砻部落首领的宫殿，是本教徒于公元前21世纪为第一代藏王聂赤赞普建造的，后为松赞干布和文成公主在山南的夏宫。
2.2.2第一座寺院——桑耶寺
为于山南地区扎朗县雅鲁藏布江北岸，距离泽当镇38公里。该寺是依照藏王赤松德赞的心愿（即建造一座大型佛殿），并在印度高僧寄护的师与莲花生大师的帮助下建成的。
桑耶，藏文意思是“超出意想寺”，据藏族简史一书说，这座寺庙是一座难以想象的、以佛教的理想世界——坛城为设计结构，并仿照印度阿蓝达苏里的乌丹布热修建的，以融洽了天竺、唐朝和吐蕃三种建筑风格的“乌孜”大殿为中心，象征宇宙中心的须弥山，周围是象征四大洲、八小洲的十二部洲。桑耶寺的绘画艺术、石刻艺术，都是西藏地区不可多得的佳品。寺内还保存着诸如古碑、古铜钟（即西藏地区所铸的第一口钟）等民族瑰宝，对研究吐蕃时期的宗教文化，具有很高的价值。
2.2.3第一座佛堂——昌珠寺
这座寺庙是西藏历史上最早的佛堂之一，始建于公元641年。相传是藏王松赞干布和文成公主为镇妖兴国而建的，后曾作为藏王和文成公主在山南的冬宫。该寺有一幅观音憩息图，又称珍珠唐卡，是由上万颗珍珠和其它珠宝镶嵌而成，是一幅不可多得的艺术珍品，了陔该寺的镇寺之宝。
2.2.4陵墓类
位于琼结县境内，离泽当镇30公里，是吐蕃王朝时期第二十九代赞普至第四十一代赞普、大臣及王妃的墓葬群，也是西藏唯一的藏王墓群。墓群中以藏王松赞干布的墓最为著名，墓上放不仅有一座神殿，而且据一些历史资料记载，该墓由五个规模可观的地下神殿组成，神殿内供奉着松赞干布和释迦牟尼的塑像，并有大量的金、银、珍珠、玛瑙作为陪葬品。第三十三代赞普从泽当迁都至拉萨，统一西藏后，他和他后几代赞普，为了找回自己的根，怀念家乡的祖辈，于是逝世后便安息在这里。遂成为今日总面积达3.5万平方米，原始古朴的藏王墓群。
3.山南地区旅游资源开发现状
3.1旅游业方兴未艾，资源开发潜力巨大
山南地区旅游业从无到有，在近20年中表现出了勃勃生机，创汇万美元，成为山南主要创汇行业之一和支柱产业之一。但山南地区旅游资源开发尚处在初级阶段，利用方式也在探索之中。目前开发项目有登山、风情观光、参观寺庙等几大项，而综合性的浏览及旅游商业活动并未展开。因此还有许多潜力可挖。
3.2旅游资源的开发，在地域上表现出明显差异
虽然各地(市)都拥有特定的旅游资源，但由于交通和旅游服务设施的限制，目前旅游区只限于中部地区，仅形成了以泽当为中心的旅游网络，而山南东部及北部的旅游资源还基本处于闲置状态。现已开发的旅游资源当中，人文资源所占比重大，尤其是宗教旅游占突出地位，对风情、习俗、文化旅游资源利用还不充分，自然旅游资源利用得更少。由于高原奇异的景观大都处于偏远、海拔高及自然地理的突变区，远离城市，交通极为不便，虽然有较高的旅游价值，但开发难度大，因而未能利用起来。在游客构成上也同样表现为较大的比重差异，外国游客比重大而国内游客比重小。
3.3旅游资源的开发利用，明显受到自然条件和开发能力的影响
资源间的联系受地形阻隔大，旅游点线的联系阻力大，不利于旅游景点规划。自然景点少，与人文景点结合不紧密，使资源间的互补性降低。开发旅游资源除受自然和资源自身组合状况影响外，还受到开发利用能力的影响。
4.山南地区旅游资源特色
4.1藏戏与宗教
藏戏和宗教传说关系密切，藏戏的两大派别是白面具和蓝面具。现今山南琼结的巴剧团为著名的白面具藏戏派，而日喀则昂仁县的剧团、拉萨的觉木隆剧团则是蓝面具藏戏派。
源于山南等地的藏戏在藏区各地的不断推广中，形成卫藏、康巴和安多三大系统。藏戏发展至今形成了不少传统曲目，主要有《文成公主》、《白马文巴》、《苏吉尼玛》等，由西藏著名史诗《格萨尔王传》部分篇章改编成的藏戏曲目也受到大众的欢迎。
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