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 首页 > 文化屏南 > 游记选读 屏南四平戏源流新证－－福建四平戏与四平腔关系考之一< 发布：2008-5-30 10:45:02 来源：本站原创 作者：叶明生 四平戏在福建的许多地方都有分布，至上世纪60年代初之调查发现，明显保留以四平戏为剧种名称的地方有闽东北的屏南、政和，闽中沿海的平潭、福清，闽南的平和、南靖以及闽西漳平等地。于80年代之《中国戏曲志福建卷》编篆过程中，由于各地四平戏受地域文化的影响而存在较大的差异性，而将其分为闽北四平戏、闽南四平戏和词明戏。且闽南四平戏与平潭、福清的词明戏（疑为四平戏，但据新的调查发现，其声腔归属应重新审视）均已消亡，存活下来并能演出的只有屏南、政和民间的四平戏。而保存四平戏戏曲文化底蕴最丰富的是屏南的四平戏。故本文介述和讨论的对象主要为屏南县以龙潭村为代表的四平戏。有关屏南四平戏的情况，以往曾召开过专题学术讨论会，并有一些文章介绍它的情况。但其中有不少问题，在经过调查之后又有一些新的发现，故有必要就调查所得作一些叙述。
（一）屏南四平戏源流释误以往，根据艺人传说，屏南县龙潭村的四平戏是一个叫陈清英的艺人，被邀请到江西设馆授拳。后又参加当地的四平戏班，开始学小生，以后改演老生，前后达十几年。不久，陈清英因母亡故，从江西回屏南龙潭村。后来，村里人得知他学过四平戏，便派人抄写剧木，集资购行头，成立戏班，传授技艺。于是四平戏使开始在屏南流传开来。此则资料被引用了近20年，然而，经过田野调查、发现其传说有误；同时发现新的史料可证实四平戏历史之发祥情况。
近年经过重新调查，在龙潭村《陈氏族谱》中查不到陈清英其人，而经过再三核实，传说中的陈清英应名陈清永，屏南方言英永同音，陈清英应为陈清永之误。
查《陈氏族谱》，陈清永确有其人，约清咸丰年间人，其为陈姓迁龙潭村第十三代。按其行序所载，陈清永家族从其本人往下之元、大、官、孝、子之行序推算仅5代人。其五世孙陈子昶（1988年生）至今连其本人仅有6代人，故，陈清永应为清咸丰（1851一1861）间出生，至今约150年左右，不是明末人，更非龙潭村四平戏之祖。陈清永之所以被误认为龙潭四平戏的始传师，是因为他的名气较大，技艺精湛的原故，同时，其戏班在闽北很多地方有一定影响，据说戏班还经常去江西演出，因此，他被误认为龙潭村四平戏始传师是以此为根据的。那么，陈清英创四平戏班之说已被排除，龙潭村的四平戏从江西传来的事实自然也就不成立了。
（二）龙潭四平戏史料的新发现
屏南四平戏的班社史，于1982年在该县召开庶民戏学术研讨会之后似乎已成定论。但是事隔十二年后，一个偶然的机会，使龙潭村著名艺人陈官瓦先生对龙潭村四平戏的历史有了新的发现，于是这位老艺人给县志办公室写了一封长信，要求更改以往所写龙潭村的四平戏班史。我们在屏南县政协文史委编印的《屏南文史资料》中见到其中所述内容。据张正锐《龙潭存异宝，艺苑获明珠》一文称：关于龙潭村四平戏的历史，一直到1994年，80多岁老艺人陈官瓦才有新的发现，他从破烂的大堆旧演出本中，现一本有关记载四平戏历史的旧本本。通过整理如下：明朝熹宗天启三年（1623），陈志显、陈志现兄弟开始学唱四平戏，接着教授子侄9人。当时，只是每年春节和元宵为家乡亲人清唱戏文，图个热闹吉利而已，剧目有《云头送子》、《东方朔偷桃》、《苏秦拜相》、《三仙福裸寿》。以后又陆续学成《姜太公独钓》、《白袍将自叹》、《吕蒙正游街》、《郑廷玉借货》、《刘知远打瓜精》、《刘沉香破洞》。到清康熙八年（1669），志显、志现兄弟先后过世，其子侄世棋、世祚又招收一些新人，陆续学成《马陵道》、《赠梯袍》、《跨海征东》、《苏秦》等几本。到清嘉庆时，道具和演出比较配套，才亮出开祥云之班名，并开始前往宁德、莆（古）田、霍浦县演出。遗憾的是志显、志现在何处，又向什么师傅学的，从旧本中看不出所以然来。 从张文之信息中得知龙潭四平戏始传人为陈志显、陈志现，并得知其为明万历至清康熙八年（1669）间人。因老艺人陈官瓦对于整理旧本缺乏经验，仅能根据旧抄本理出一个基本脉络来，但是陈先生的贡献是巨大的，他第一次推翻陈清英传四平戏之说，把明末四平戏的传人及龙潭村的四平戏传师陈志显、陈志现的情况在有一定文献依据的基础上，作了重新的审视，使我们得到探索龙潭四平戏班史较真实可靠的资料和依据。可惜的是，陈官瓦先生于1998年去世后，这些旧抄本的下落不明，使我们无法对那些旧冲本作深人的考查。近年来，在我们的田野调查中，不仅发现《陈氏族谱》的记奉中确有陈志显、陈志现其人，而且从其他文献中也发现陈志显、陈志现是明天启间（1621一1627）至明崇祯年间（1628一1644）陈侧族群中最有影响的人物。据（龙潭陈氏族谱》所载，龙潭陈姓系明嘉靖十年（1531）前后迁龙潭村，由开基始祖陈善（一世开基至陈志显、陈志现（六世）已经百余年，陈姓宗族已有较大的族群规模，当地原住民有沈、富、周等姓，后因族衰而从龙潭逐渐消失。我们从龙潭村至今保存民间的祟祯六年（1633）七月之陈志显、陈志现与周氏族人签订的山契及崇祯三年（1630）陈志显、陈志现与胥姓所立的买田根契等合同文书中，可知陈志显、陈志现兄弟其时确实有财大气粗之气象。另外，我们在距龙潭村一公里的一个地方发现一座已圯之金峰寺，该寺因上世纪50年代被改作农场而毁，现仅存大殿部分建筑物，其横梁上有维大明崇祯字样。据说此殿亦是龙潭村陈志显、陈志现所创建。可见龙潭村是在人丁兴旺，经济发达的基础上，才有条件学四平戏的。虽然，这些材料还比较粗糙，但他已经比较清晰地为我们勾勒出与四平腔发展史相符合的真实可靠的人文背景，给我们提供了进一步探讨屏南四平戏源流与发展有价值的资料信息。
(三）屏南四平戏流布概况
屏南县龙潭村于明代流行四平戏，不是一种孤立现象。且不说与之周边的政和、宁德两县所发现的演四平戏的族群的存在，就屏南一地而言，发现该县屏城乡的南湾、陆地，熙岭乡的山墩村，代溪乡的茗溪、饶厝村，棠口乡的孔源村，岭下乡的东峰、富竹等乡村都相继办过四平戏班。另外还发现与龙潭村同时期或更早的四平傀儡戏班，这些四平戏班的都说明了四平戏并非龙潭一地存在，而是明清时期屏南乃至闽东北山乡的普遍流行现象。
1、南湾村的四平戏
南湾村为屏城乡的一个行政村，由下地、郑家村、蔡厝三个自然村组成，人口1273人。该村陆姓迁居已十七世，距今约430年；吴姓迁居亦十五世，距今约400多年。南湾村始传四平戏的具体年代不详，但村人所知最著名的四平戏艺人为清道光间的陆公木和咸丰间的吴观生。陆公木为吴观生之师傅。吴观生生二女一男，其外甥女还健在，现已90岁。据村人所述，与吴观生同时的四平戏艺人还有吴涛、吴清二、陆家全、吴江明、吴明德等人。该村四平戏班是屏南县除龙潭村外，最有影响的四平戏班之一，曾有许多有影响的艺人出现。现该村四平戏虽已停锣近40年，但尚有一些遗物保存下来，如同治间抄本《白兔记》，就是记述四平戏唱腔曲牌最完整的剧目之一，部分老艺人尚能演唱，它对于四平戏与明代四平腔的比较及研究具有十分重要的意义。（详见下述）
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