[游记]昆曲真正起源是江苏太仓,昆山仅仅是流传

魏良辅（生卒年月不详）　明代戏曲音乐家。字尚泉，原籍江西豫章（今南昌市），后迁居太仓南码头。
魏良辅熟悉音律，初习北曲，因不及北人王友山，乃钻研南曲。他的家乡是弋阳腔的天下，而他却厌鄙弋阳，为了改变所处的艺术环境，他于明嘉靖年间来到了当时南戏北曲都很活跃的太仓，居住在南码头。在当地驻军中有很多人通晓音律，魏良辅常以曲会友，与之切磋交流，从中结识了南曲专家太仓卫百户过云适，经常前去向他请教，每次度曲都要等到过认为满意了方肯罢休。他还去请教因罪发配至此精于弦索的北曲专家张野塘，两人结为挚友，后来，魏良辅将自己的女儿许配给张野塘。
魏良辅在过云适、张野塘等人的帮助下，借鉴、吸收了当时流行的海盐腔、余姚腔以及江南民歌小调的特点，对流传于太仓、昆山一带的土腔进行了深入研究、整理加工。据余怀《寄畅园闻歌记》云：其间魏良辅曾“足迹不下楼者十年”，终于创造出了一种将南北曲融为一体，既可使南曲“收音纯细”，又可使北曲“转无北气”，从而改变了以往那种平直无意致的呆板唱腔，形成了一种格调新颖、唱法细腻、舒徐委婉的“水磨腔”（昆腔），它以清唱的形式出现，使昆腔在无大锣大鼓烘托的气氛下能够清丽悠远、回旋曲折、旋律更加优美动听。同时，魏良辅在伴奏乐器方面也进行了改革。原来南曲伴奏仅以箫、管为主要乐器，为了使昆腔的演唱更富感染力，他将鼓板、笛、管、箫、笙、琴、琵琶、弦子等乐器集于一堂，用来伴奏昆腔的演唱，大获成功。魏良辅从此名声大振，被誉为“国工”、“曲圣”乃至昆曲的“鼻祖”。一代新声昆曲创出后，很快不胫而走，风糜吴中，逐渐压倒了当时盛行的海盐、弋阳、余姚腔。明万历年间，昆山人梁伯龙写了一部剧本《浣纱记》，用昆曲演出，大获成功，此后昆曲走向舞台、走向社会，一跃而为全国影响最大的戏曲。“太仓弦子擅东吴”、“悦耳吴音学太仓”等说法流行甚广。
魏良辅为总结推广昆曲，专撰了《曲律》（又名《南词引证》）一书，系统地总结了自己和民间曲师、乐工们演唱实践的经验，并进而阐明了昆曲的唱腔规律，此书成为论述昆腔唱法及南北曲流派的重要著作。 影响昆曲的太仓江南丝竹

江南丝竹是流行于江苏南部、浙江西部、上海地区的丝竹音乐的统称。因乐队主要由二胡、扬琴、琵琶、三弦、秦琴、笛、箫等丝竹类乐器组成，故名。在这些地区的城市和农村都很流行丝竹乐，但风格完全不同。城市丝竹乐风格典雅华丽，加花较多，流传很广；而农村则常用锣鼓，气氛热烈，风格简朴。

历史溯源　

在清咸丰庚申年（1860）《秘传鞠氏琵琶谱》的手抄本中已载有《四合》一曲（据说此版本问世时间还要往上推溯很多年）。据研究，《四合》这一套曲自成一系，现在流行的江南丝竹八大曲中的《行街四合》、原板《三六》、《云庆》都与它有不少曲调联系。另在公元1895年李芳圆编的《南北派十三套大曲琵琶新谱》中附有《虞舜熏风曲》（俗名老八板）和《梅花三弄》（俗名三落），这些曲谱与江南丝竹中相关曲目的旋律大致相同。因此可以这样说，至少在清代1860年以前，江南丝竹乐曲已在民间流行。