[游记]2001年文山行(十一)mdashmdash永州篇

江苏的一个县——宜兴，曾经让我惊讶，为何，因为，仅以一县，却汇集了竹海、溶洞、紫砂陶、茶叶等，在江苏均可称得上数一数二。所以我的结论是：宜兴是江苏省最富特色的县(不加“之一”)。

而永州作为湖南的一个经济不算特别发达的地区，却汇集了舜文化、柳文化、瑶文化和女书文化，其文化之丰富，可能也算是湖南省最富特色的地区了(不加“之一”)，或者说在全国地区级的行政单位中，也可能是最富特色的地区(此处或许要加个“之一”)了。

介绍永州文化的文字网上很多，这里也不必细述，只简要介绍。没有机会亲历一游，只好借文字神游了。

舜文化：大学毕业工作后，曾订旅游杂志，其中有一期中专门介绍了九嶷山，并配了大量精美的图片。那次的阅读使我了解了九嶷山与舜的渊源。司马迁的《史记》中的第一篇《五帝本纪第一》对舜帝有较详细的记载。舜的童年不幸，生母早死，父亲、后母及同父异母弟不把他当人看，常毒打谩骂，并在尧赐予舜财产后为夺财产，几次欲置舜于死地，舜幸得逃脱。尽管这样，舜还是毫无怨恨之心，仍然孝顺友悌，这在常人看来是不可思议的。他的孝甚至感动了天地：在耕种时，大象和飞鸟都来帮忙。二十四孝的第一孝便是说的舜孝感动天，象耕鸟耘的故事。看来，舜应是孝文化的创始人。

舜在年轻时就表现出来的高尚品德引起了尧的注意，尧在经过了一段时间的考察后，决定把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给他，并要求自己的九个儿子都要向舜学习。到后来索性借口自己年纪大了，让舜代替自己管理各部落。舜“向百姓推行家庭亲和的伦理道德；命皋陶作土，制定五刑，以夔为典乐制音律，推行道德、法制和提倡高尚的音乐与艺术”，晚年又以“天下为公”的精神，拒绝传位给自己的儿子，而是传给了更有能力的禹。由此可以看出，舜帝是中国德文化的祖师爷。

《史记》载舜帝“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵”，而民间传说中，舜帝与兴风作浪、为害百姓的孽龙搏斗了七天七夜，终于斩杀了孽龙，但也因孽龙喷出的毒雾所伤，中毒身亡。其后就引来了一段凄美的故事：娥皇、女英为寻夫君来到三分石下，从老翁口中得知舜帝遇害的消息后，哭了七天七夜。她们的眼泪洒在竹上，留下了点点斑痕，这就是斑竹，又叫湘妃竹、泪竹。

柳文化：即跟唐朝大文学家柳宗元有关的文化。柳宗元当时与太子政见不和，在太子成为皇上时，柳宗元的霉运也就到了。在正当壮年的32岁，被贬到永州。初到永州，连个办公、住宿的地方都没有，只好借住在寺庙里。命运也与他开玩笑：家中屡遭大火，生活窘迫不堪，老母离世，自己的身体也是每况愈下。

被贬永州的第五个年头，生活出现了转机，潇湘馆的青楼女子云娘爱慕柳的才华，愿与柳共度余生。到此时，柳宗元总算在永州有了自己的家。此后，柳宗元寄情永州山水，文如泉涌，写下《始得西山宴游记》、《永州八记》等山水游记，这大约是中国最早的游记文章了。

柳宗元在永州期间，全面了解了百姓的疾苦，著名的《捕蛇者说》便是其时的代表作。在这一基础上，渐渐地形成了柳宗元的民本思想，其中一条是“官为民役”，意思是说当官的要做老百姓的公仆。在1000多年前就提出这么先进的思想，实在让人感慨。可是在1000年以后的当今社会，尽管仍一直在提倡“人民公仆”，可真正做到的能有几人？只见一批批的所谓的“人民公仆”前腐后继地倒下。

永州有柳子庙，是永州百姓为纪念柳宗元而建。庙中历代碑刻较多，其中最为著名的是三绝碑，碑文为韩愈所撰，由苏轼书写，内容是颂扬柳宗元的事迹，乃文、书、事三绝也。

瑶族文化：“大约在两汉至南北朝时期，瑶族先民开始进入永州一带。到唐贞观年间，瑶民开始在永州、道州一带“落籍”，居住在今祁阳、东安、道县、江永、江华、宁远、蓝山等的深山大岭中。北宋时期，永州一带瑶民因不堪统治者的苛剥，多次举行起义。其中宋庆历年(1047)，朝廷派官兵围剿蓝山县瑶民聚居地华阴洞，元大德八年(1305)，官府围剿永明县瑶民聚居地千家峒，都造成了大批瑶民被杀或逃亡。明初，民族矛盾有所缓和，原来流徙于两广的瑶民，先后辗转江华的河洞和蓝山县的华阴洞等山区。”(以上为引文)

据宫哲兵教授研究，关于瑶族祖地千家峒有个凄婉的故事：

“传说瑶族的祖先盘瓠，是一只龙犬。他帮助评王打败了高王，娶了评王的女儿三公主为妻。盘瓠一到晚上就变成了一个漂亮的小伙子，与三公主生活得很幸福。评王将盘瓠封到桂林附近做官，盘瓠王不愿做官，与三公主来到一个四面是山，当中是小平原，只有一个石隧道通往外界的地方生存繁衍，生下了6男6女。评王赐给他们12姓：盘沈郑黄李邓周冯赵胡雷蒲。

当6男6女长大以后，评王到这里看望女儿女婿。盘瓠为了款待岳父，亲自上山打猎，追赶一只山羊，不慎在追捕中落到桐木树中被夹死了。6个儿子和6个女儿随后赶到，杀死山羊，用羊皮做鼓面；砍倒桐树，用桐木做鼓身；这就是后来闻名于世的瑶族长鼓。跳长鼓舞时用手拍打鼓皮，其用意之一是替盘瓠报仇。盘瓠死后化为一个石狗，成为瑶族的图腾、保护神。

盘瓠的子孙辛勤地开垦这片土地，几百年后，已有几千户人家，称为千家峒。千家峒自然风光美丽，那里山峦壮丽，河水蜿蜒，森林茂密，鸟语花香。远处瀑布高悬，近处溪潭温泉。传说千家峒土地肥沃，灌溉充足，一粒稻谷成熟后象花生米那么大，一年耕种几年也吃不完。那里没有压迫，没有剥削，不需要交租、交税，没有官府，没有君王。

千家峒象桃花源一样，是一个与外世隔绝的世界。但是它也像桃花源一样，终于有一天被人偶尔走过一条隧道发现了。传到官府里，官府派粮官去收租收税。瑶族人民纯朴而热情，每家款待粮官一天，这样不知不觉过了一年。官府以为粮官被杀，发大兵秘密围剿千家峒。千家峒里的石狗突然叫了起来，引起瑶民警惕，做好了抵抗官兵的准备。但是寡不敌众，瑶民鲜血流成了河。几天以后，瑶族12姓的代表聚会平石庙，决定逃离千家峒。临走前将一只牛角锯成12节，每姓保存一节，发誓500年后，瑶民的子孙后裔不管飘泊到天涯海角，都要回千家峒团聚，将12节牛角合拢，吹响3声，方可入峒。临行前又将盘王铜像和金银财宝埋在平石岩下的石洞内，石洞旁边有一座石童子为记号。