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宜昌的山水。不论是三峡大坝的坛子岭，夷陵的小峰，点军的车溪，五峰的柴埠溪、南河，长阳的清江画廊，宜都的渔洋河、大宋山，枝江的善溪冲白鹭保护区，当阳的百宝寨，远安的鸣凤山，兴山的昭君村、香溪河，还是秭归的屈原故里和高峡平湖；不论是春夏，还是秋冬。均以充满生命活力的绵延绿色为主基调，间或杂以红色、黄色、白色或其他色彩的花、叶、藤或草，一丝丝、一丛丛、一簇簇，总是那样相得益彰，淡妆浓抹都是那么地相宜。因此，与其他的地方相比，宜昌山水给人的独特感觉就是不管在哪儿，都是那么润婉细腻、沁人心脾和以秀美见长，充满了灵性，让人有一种与之融为一体的臆想。尽管偶尔也会有一些如五峰千丈崖、小峰石岩那样的大开大合，但一旦与周围景色搭配起来，就把石岩的雄伟也演变成了秀美的另一种表现形式了，这就使宜昌山水的秀美成了天底下内涵最为丰富的秀美，让人流连忘返，永远也体味不完。
宜昌山水的秀美，还体现为同一景点在不同时间、不同季节，甚至是在同一时间，因天气状况的天然瞬息万变，而有不同面容的特色；也体现在同一季节，不同的地方又有不同秀美面貌的特色。在这里，你既可体验到“有雨山戴帽，无雨山抹腰”的云雾仙境，又可以体验到“朝霞不出门，晚霞行千里”的气候特点，还可以体验到“月晕而风，日晕而雨”的一番滋味。要是遇有夏夜萤火虫打着灯笼飞来飞去和蛐叫、蝉鸣相映成趣，你就真能体会苏东坡“起舞弄清影，何似在人间”的人生真趣了。更不用说那像蜈蚣脚一样网络棋布的各类人造水电奇观，真是在世界电都才有可能的独特景象。
宜昌山水的秀美，使当地膏腴肥美，物产和物种极为丰富。这里既产优质水稻，是天下粮仓江汉平原的边缘；也产优质玉米、小麦、土豆和红薯，是健康食品的摇篮；还产黄豆、绿豆、荞麦和油菜，是天然佐味品的出产地；更别说那高山珍稀的蔬菜、瓜果、茶叶和其他的山珍，早就漂洋过海去了。你也许听说过中华鲟，它就盛产在宜昌的长江中游段；你也许还听说过华南虎，它在宜昌的大山里面，就像神农架的野人一样，不时地有踪迹露出，但就是因为山大让你无法追踪；其他的如獐子、麂子、猪獾、狗獾、野鸡、野猪和据说是带来SARS病毒的果子狸，在当地都到了为患的境地了。这里的珍稀植物，要是遇到高明的植物学家，怕也会生“千里马常有， 而伯乐不常有”的感叹了。
宜昌山水的秀美，造就了当地人含蓄婉约、细致谦逊、勤劳聪慧和和谐共赢的性格特点。有点中国传统文化太极推手的味道，总是半推半就、犹抱琵琶半遮面，很少会有直抒胸臆的。宜昌人客气，别人给东西尽管再想要，也总是要先推，到最后实在是推不掉了才接受，这样一推一送之间，就说了无限多的话，表达了无限多的意思，最后给者好似送了一个大人情，而受者也因这一推辞而将好话说尽，于给者也是送给了一个大人情，这样就两不亏欠，一下就实现了双赢。宜昌人想要别人的东西，也很少有直接去硬要的，总是先问别人这个东西是不是丰收了、是不是用不完、是不是有多的，再才说能否用什么东西来换一点或是用钱买一点，直到似乎说者无意、听者有心，完全明白了是怎么回事，反而又把讨要变成了一项赠予的程式。宜昌人喝酒，全然不会有北方那种吆五喝六的场面出现，开始上桌都说“我不能喝、不能喝……”，等到酒倒到杯子里，在大家相互的邀劝一起喝和絮谈之下，桌上的菜是热了又凉、凉了又热，杯中酒是倒了又干、干了又倒，如此反复，也记不清有多少次重复之后，尽管也有围在旁边不断以白开水偷梁换柱、而又劝别人多饮者，但最后经过两三个小时下席离开时，极少有不恍恍惚惚的，这种纯粹以君子之交大家共步神仙美妙境界的酒文化，怕也是宜昌独有的吧？不是如“通讯主要是靠吼的、交通主要是靠走的……”、“两个将军抬杆铳，枪在里面喊，子弹在外面蹦”等俗文化，也都是那么含蓄隽永，似欲语还羞，给人留下了无限遐思的空间。而“只会过背篓细、篓子细（过细是客气的意思）哟”、“草鞋（吵闹）您了”等谐音，则将幽默融入了日常的琐细生活，因此宜昌人的生活过起来是那么有滋有味、意味无穷……
宜昌人会说，因此有举世闻名的民间故事家；宜昌人会写，因此涌现了不少如杨守敬那样的文人、墨客；宜昌人会唱，因此有“山路十八弯”、有“雀尕飞”、还有南曲；宜昌人会跳，因此有土家巴山舞，你看那一举手、一投足，不是山水的演绎再现又是什么？还有集大成的红、白喜事和祭祖仪式，一招一式，都是那么温文尔雅，如细细道来，又引人入胜，且情不自禁。
当我们把建成世界水电旅游名城作为我们的奋斗目标时，开发我们的旅游资源，是不是可以大打一下宜昌山水和人文这两张大牌、做足做活这两篇内涵丰富的文章呢？这是值得我们每个宜昌人都认真思索的事情。
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