[游记]阆中古镇游记

2008-05-30阆中古镇游记 - [非典型性论文]

版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://1370-studio.blogbus.com/logs/21937290.html

中国民居课的作业...难得写长文章...当然要贴上来

摘要：

民居是什么？民居对于古镇居民是什么？民居对于我们是什么？我们能够了解民居中的生活么？

居民想要什么？我们想要什么（我们想让他们变成什么）？居民需要什么？我们需要他们需要什么？

循着这一系列追问，这篇疑似论文的东西想要探讨的不是民居和古镇本身，而是如何看待民居和古镇，个中思考感受非常主观。 这并不是一篇严谨的论文，相反提出许多问题，或许可以算游记吧。

关键词：民居 古镇 尺度 消费 建筑学

正文：从何时起，我们开始关注民居？或者说，建筑学何时开始关注到了民居？提出个问题是想提及，对于主要活动于城市的建筑学专业，为何将目光扫向了生长于乡村的居住建筑——一种经验和并不严谨的建造行为。建筑学遭遇危机了吗？建筑学在城市中失去了进步的动力了吗？民居并不存在于现代城市之中，城市中的建筑已经部分抛弃了地域性和自然，匀质、单一。于是民居成了历史，成了古。甚至沦为某些人口中的一种叙事。那么，人们研究民居，是为了承接历史和文化，还是为了从民居中学到些什么应用于城市的建筑设计中，又或者，人们只是厌倦了千篇一律无活力的现代建筑，而选择逃避，并希望民居可以带来些差异与趣味。

在课堂上学习民居，很容易陷入一种掌握知识的泥沼。你知道了三坊一照壁，四合五天井，也知道了什么叫一颗印，知道了各地民居的特点特色，知道了什么叫穿斗什么叫抬梁，什么几横几进。可对于设计师而言，知道这些实在没什么吸引力。设计师更希望住住民居的院子，摸摸民居的柱子，看看民居里的孩子。也正是这样一种愿望和动力，使对民居感兴趣的建筑师们行走古镇。也顺便影响了我们，建筑学生。

清明时节，确雨纷纷，一群断魂人，逃到阆中古镇。

多次被老师提起，阆中的小院子，住起来巴适。城市的孩子们，哪住过合院，心之向往，结伴而至。

长途车下来，与想象中不同。我以为阆中古镇是个宁静的村庄，孤独的等待着我们。我确实太天真了。阆中古镇紧邻着阆中主城区，且已被很完整的旅游开发建设。于是，经过高大的状元坊（而不是我脑海中泥泞的土路），古镇时间下午四点。

两天的古镇生活，阆中在我记忆中深深的烙上了两个字，尺度。宜人的尺度，亲切的尺度，生活的尺度。这尺度体现出亲切，体会到生活的点滴，体现着民居中无设计师却处处为人设计的特点。街道、建筑群、合院、楼梯、天井、树。每一处都透着古镇长久留下的生活和人情。以居住的张家小院为例。走在街道上四处寻找店家，在门外便瞟到内庭一棵可以用精致形容的石榴树，与阁楼相映成趣。通过深进的门房，踏入不足十平米的小院，向上可见低矮的二层阁楼，两边楼梯藏于房间旁侧，尺寸一定不符合现代规范。两进的第二重院子简直可以用巴掌大来形容。主厅堂中两层通高，上有回廊，上下对视并无眺望之感。住在第二进院子角落的二层阁楼中，净高仅2.2米左右，很适合卧房的尺寸，卧时枕边见窗。院子的核心空间是厅堂二层的阁楼，从两边狭窄但安全的木楼梯走上，伸手便可触碰屋面的青瓦，在阁楼的茶几旁坐下，下巴搭在木栏杆上看着眼前这棵石榴树和不远处屋脊的叠瓦。雨水就从你眼前的瓦当低下。屋檐和栏杆在朋友眼中就像是景框。门窗和隔断上的小木作并不张扬。又如李家大院中放置的水缸，虽已不承担防火之责，在院子中酝酿着浓重的生活气息。古镇中鲜有三层的建筑。沿街纵视，连绵起伏的青瓦屋面统一而富有韵律，低檐，一二层的建筑高度保证了人的视觉舒适，并不因街道窄而感到压抑，下雨时也可以在檐下穿行不必携带雨具。站在街上，注视着并排的一家一户，不禁起疑，如何做到小异大同呢？这家家户户看起来都不一样，高低错落。

正是这样，民居单体的重复性、相似性，使得群体的组合变的重要和有趣，体现着很多古镇的特点。于是民居变成一个城市视野的对象。街道的组织，建筑群的组织。阆中古镇的识别性并不好，走在这里如果没有路牌指示很容易迷路，整个镇子基本上呈棋盘式道路网，中心有华光楼这一高点作为标志物。这种较差的识别性是由于单体的匀质带来的，但也许只对来访者如此。熟悉这里的居民应该也不难把握这个道路规整规模不大的小镇。

我们在古镇中找寻着视觉刺激，找寻着某种历史的痕迹，以及时间沉淀而来的智慧。更夸张的讲，我们希望找到某种精神，可以帮助我们，作出暗示，指引设计的方向。但是我悲观的认为，我们找不到。