[游记]去年此时在老挝3

北京时间下午5点左右，笔者所在的摄制组B组三辆车终于到达川圹省首府丰沙湾市，丰沙湾是个年轻的城市，1960年代末1970年代初，美国人的密集轰炸使川圹省原来的首府川圹市沦为废墟，所有在这个城市生活的人们，包括60多个寺庙中的千余名和尚，在炮火硝烟中哀号而去，眼前的丰沙湾，正是那时不少来自川圹的战争难民们最后的归宿。 战争结束，夷为平地的川圹市百废难兴，因为战争而人丁兴旺的丰沙湾水到渠成地接过了老川圹的使命，升格为川圹省的政治文化中心，如此算来，首府丰沙湾的年龄与笔者差不多。停车问路间，我透过车窗草草打量了一下所在的街道，路两旁店铺密集，修车铺与小吃店紧密相邻、摩托车行与花布店亲密无间，并不繁华，却见杂乱。对面杂货铺里的老板娘看到我们的车辆热情地打着招呼走了过来，一口地道的云南普通话让我感到有些突然。她说她来自云南的大理，来老挝做生意已经14年了，指着附近的一排簇新的3层建筑，中国老板娘告诉我们：“那些都是中国人的，卖摩托的、电视机的、开饭馆的，都有！”，言语之间透着老乡见老乡的激动和在外打拼终有所成的自豪。

因为瞻仰石缸心切加上天色尚早，摄制组领导决定车队、人员先不进城下榻，而是继续前行，直奔丰沙湾以东大约 15公里处的1号石缸群（石缸平原）。

不到1刻钟的工夫，一马平川的石缸平原就展现在我们的眼前。摄制组一行8人沿着通往石缸群小山坡的石板小路鱼贯而上，有高原的风不徐不疾地迎面拂来，带走了我们一身的臭汗与疲惫。走过大约300米长的石砌小路，路的尽头，就是笔者神往已久的石缸群！

笔者站在山头最大的一个石缸旁极目四望，平原很小，不远处的黛青色山峦依稀可见，夕阳映照着平原上浓密、枯黄的草根，世界呈现为一片空旷沉寂的橘黄，在枯草与夕阳间，数百个（准确的数字是298个）大大小小形制、姿态不一的石缸无声地耸立或匍匐着，犹如一头头无处逃遁的怪兽散落在山头上下约摸1平方公里的地带，石缸旁边巨大的弹坑以及被枯草淹没得只见轮廓的战壕，无声地记录着40年前疯狂的人类给予石缸的无情摧残：炮火硝烟过后，它们有的已完全开裂，失去了先前浑圆完整的模样；有的被炮弹整个轰起，侧着身子从高高的空中一头扎入泥土，有的虽然依然保持着最初的姿势与身形，但在猛烈的轰炸中，剧烈的气浪已使他们遍体坼裂，体无完肤……不夸张地说，初见石缸，更准确地说应该是初见战争中的石缸——四野沉寂、山晚愁余，在恍惚与空灵中，我似乎看见了石缸们在铁血呼啸中痛苦的挣扎，听见了他们无助的哀号与无言的控诉！

逡巡于苍凉的石缸平原，每个人的内心似乎也不由得苍凉起来。

第二天又是个大晴天，一大早吃过早饭，我们便再次赶到石缸平原进行拍摄，陪同我们前往的还有当地的导游NUD，NUD长得很老挝，一口流利却并不十分地道的英语，据NUD自己介绍，他的爷爷是老挝人民革命军的一位高级将领，参加、指挥过抗击美国人的战争，1980年代中国的一个代表团来到老挝访问，在当时留下的纪录影像中，还能找到爷爷的镜头。

不管NUD的话是否百分之百可信，NUD的另一段自我介绍却更吸引我们的兴趣，大概因为在本地算是个文化人，NUD的爸爸在1994年参与了石缸平原最初的旅游开发，在此之前，人们对这些朝夕相伴的石头疙瘩并不在意，有关石缸存在最权威的解释是：它们是很久以前生活此地的一个巨人民族喝酒所用的酒杯，巨人们觥筹交错，酒酣耳热际难免打俏作乐，一不小心，酒杯落地，于是便有了今天大大小小或完好或坼裂的石缸/酒杯。在那一年4月的某个上午，当地的一个农民牵着一头牛从石缸群急急走过，天空乌云密布，塬上狂风呼啸，暴雨将至，随着一道眩目的亮光，一声炸雷平地滚过，行走中的牛和人齐刷刷应声倒下，登时气绝！消息很快在周围的村落传开，联系到往日石缸周围格外密集的闪电惊雷，不祥的征兆笼罩着人们，恐惧不安的当地人不再对身边日夜厮守的石缸们熟视无睹，而是视为神圣之地的神谕之物，开始重视起来。

神圣之想可以理解，真实的原因是石缸们脚下的土地金属含量超高，对闪电有着天然的吸引，NUD微笑着告诉我们。这个科学的解释当然也有NUD父亲的努力在内，不顾神圣之物不可乱动的忌讳，NUD的父亲和他的同事们在那一年也开始对石缸们给予关注，启动了石缸文化的整理、搜集与研究，于是，关于石缸的各种信息资料也就逐渐丰富起来。

老挝的石缸分为三个石缸群，除1号石缸，另外两处分别位于周边30公里范围内的村落农田间（2号石缸群石缸数量126个，3号为157个），数量总计不到600个，从形制、种类、数量和知名度看，以1号石缸最为典型，除了传说中的“酒具说”，另外两个说法都来自一位叫布兰尼的法国考古学家。1931年，四处探索发现的布兰尼发现了林子中这些沉睡的石缸，而在这些或深或浅的石缸里，布兰尼发现了粮食的风化物和玛瑙珠子等器物，经过对这些器物的碳14年代测定，石缸存在的最初存在时间大概是公元前3-公元3世纪。在1号石缸群旁边大约200多米处有一个山洞，准确地说更像是笔者见过的烧制砖瓦的土窑洞，洞顶开着两个口子，可见天日，洞壁嶙峋，呈烟熏火燎的黑色。75年前，布兰尼发现了这个山洞，一同发现的还有山洞里发掘出来的人的骸骨、铁刀、青铜制品、玛瑙珠子。这样的发现很快赋予法国人看似逻辑严密的推断，他认为这些石缸可能是此地先民盛放陪葬品的一种器皿，想象力丰富的法国人甚至认为，这些石缸原本可能都盖着木盖子，只是风吹日晒，木盖朽去，只剩下石头雕刻的石缸。

然而，新的发现又让布兰尼很快作出了自我否定，在部分石缸中，布兰尼又发现了人的牙齿、骨骸，于是，法国人就此推断，石缸本身可能是古代居住此地的人们使用的棺椁。但棺椁之说，看起来未免牵强，石缸们最高最大的所谓“国王杯”（传说中国王喝酒用的酒杯）也只有2米出头（重约6吨、直径不到1米），其余都为1米出头，甚至更小，无论从石缸的高度和宽度来看，其局促的空间都不足以装下人的身体、尤其是死人僵硬躯体，何况这是一个传说中的巨人民族！正午的阳光直直地射在平原之上，大小缸底在阳光的映照下一览无遗，拍摄闲暇，我将头探入缸内，睁大双眼，试图从石缸中找到一串玛瑙珠子、几件青铜饰物，哪怕是几块石缸主人的骸骨！当然，我没有布兰尼幸运，除了一层薄薄的泥尘因为岁月的风雨沉淀、板结在缸底、偶或一株因为少见天日而发育不良的野草，只有黑黢黢粗糙的砂岩缸壁糙糙地狰狞在眼前，让人觉得一阵堵塞、不安。旁边的NUD的解释让作为中国人的我有些不爽：石缸所盛何处去？盖因汉朝人之疯狂攫掠也！大约在西汉末年（NUD先生没能提供更为准确的时间，也无以说出哪里有文本记载），一支汉朝军队攻入老挝境内（笔者自揣这就是历史上汉军的“南征百越”），到达石缸平原，他们掀开石缸们盖在缸口的盖子，取出里面存放的珠宝饰物，扬长而去，只留下满地打碎的缸盖和缸主人凌乱的骨骸自向苍天、无声抗议。

尽管NUD讲述的故事也许只是一种传说，但几乎所有石缸们缸口大开却是事实。70多年前的布兰尼眼神不济，并没有发现散落石缸丛中为数很少的几个缸盖。因应缸口的方圆与槽口，它们有的象巨大的蘑菇，有的象一块未经打磨的石板，有的却留着不方不圆的榫口，大概是当时便以插入木杠将缸盖抬上缸口所用。石盖很少，与石缸的数量比例严重失调，散见于石缸的一侧，有的已斜斜地深入泥土，只露出半个身位让人审视。在离1号石缸群大约15公里的3号石缸，笔者发现一个保存完整的缸盖，圆圆的盖身上还雕刻着一只类似蛤蟆的图案，或者说象一个叉开双腿仰面而睡的男人，因为图案简单，唯见轮廓，只能靠想象去赋予它具像了。在NUD的介绍中，它有一个并不优雅的名字：蛤蟆盖。石缸与缸盖数量比例的严重失调，让我怀疑当初的石缸们是否都有盖子封顶——再愚蠢的盗墓贼，或者NUD口中那支来自华夏中原的汉军，也不可能不顾石缸里头的珠宝诱惑，单对那些并不精致却死沉死沉的石头盖子感兴趣吧。