[游记]老挝游记

在仅仅只有数万人的琅勃拉邦，僧侣超过数千人，佛寺的密度可想而知。站在城市中心的Phousi（普西）山上眺望，除了星星点点的黄色佛塔尖像是绿色海洋中闪烁的瑰宝，却看不到房屋。比大乘佛寺更加幽雅秀丽的小乘佛寺最特别的是大夹角大曲线的多层屋檐，和尖尖的佛塔一样似乎要将人们的注意力从迷茫的尘世转移到蔚蓝色的天空——来世。有学者认为，这种归属感非常明确的教化在规范人的行为方面比现代科学和政治信仰更加负责有效。

Wat Xieng
Thong（金殿）是老挝最有代表性的佛寺，据说要多次拜访才能领悟与心灵沟通的含义。庙宇在阳光沐浴下金碧辉煌，大殿内外墙壁和天花板上都是罗摩衍那神话故事的绘画和浮雕。Pavet是佛教历史上最后一个赋予肉体的化身，他出现在世俗的田园之中。17-18世纪来到这里的荷兰商人，他们的形象也同样凝固在附近的Wat
Pak Khan庙宇大门的浮雕上。

庙宇是老挝宇宙的中心，同时又和1975年才被推翻的王权紧密相连。湄公河与纳坎（Namkhan）河在这里汇合形成了一个宽数百米、长大约1公里的半岛。王宫和王室家族住宅区以及老挝最重要的庙宇都集中在这里。

多少个世纪以来，老挝一直处在强大而又相互争斗的众多邻居（缅甸、安南、柬埔寨、暹罗和中国）的缝隙中生存，近代又沦为法国、日本的殖民地和卷入越南战争。也许很少被人注意的老挝人自己的感情和处世哲学，可以在这个小小的半岛上找到……

意想不到的是老挝的王宫是法国人在1904-1909年修建的，现在成了国家博物馆。Sisavang
Vong国王的雕像仍然威严地竖立着，手上却拿着一部宪法似的书本。宫殿屋顶上高高飘扬着共产党领导的老挝人民民主共和国的国旗，下面是Erawan的标志（三个头的大象雕塑，代表老挝过去的三个王国，是老挝王室的象征）。大厅的柱子上是法国的鸢尾花形的王室纹章图案，地板楼梯是意大利的大理石，法国的镜子和捷克的装饰吊灯放在传统老挝漆器和镀金家具的旁边。解说员和我们的老挝导游像是介绍，也像是暗示一再提醒我，无论在大厅的哪一个角落，挂在墙上的最后一任国王Sisavang
Vatthana（西萨旺·瓦达纳）的油画像那忧郁严峻的目光都在注视着你。

虽说保持中立的王室最终被放逐，但是取而代之的共产党政权也没有斯大林或者是波尔·布特式的大清洗运动和文化大革命。近年来，老挝国徽上原有的红星、斧头和镰刀也悄悄地被著名古建筑物塔銮图案所取代。在泰国、越南和中国开始高速发展和频繁交往时，倍受蹂躏的老挝人才小心翼翼、战战兢兢地拉开门帘，露出变得越来越温和的脸庞来观看外面的世界。

三．古迹与战争

老挝的一个省面积往往都是几千到上万平方公里，人口也不过数万到十数万，在我们看来小得令人心痛。琅勃拉邦东南的川圹（Xieng
Khuang）省中部是查尔平原（Plain of
Jars）。查尔（Jar）在英文中有“缸、罐”的意思。假设你仅仅只有一点考古的好奇心，就完全可以成为来到这里的理由。

在类似天然高尔夫球场的荒原上，无规律地散落着千百个用坚硬的岩石雕琢的肚子大、出口小的石缸。这些石缸大小不一，每一个大约有1-2.5米高，直径大约1米，最大的高有3.25米。在季风的吹拂下，缸口发出“呜……”的委婉声音，凄凉诡秘，令人毛骨悚然！

这些石缸是谁制造的、如何制造、为什么放在这里、有什么用途？无论多么高明的考古和人类学家都不能提出令人信服的解释，甚至不能自圆其说。有人说他们起源于老挝历史上2500-3000年前混沌的Khun
Chuang时代，那些先人用它们装酒，为庆祝一次伟大的军事征服；也有的认为这里是一个酿酒作坊；还有的考证说是骨灰瓮，相信灵魂不死的人都有这样的习惯，并声称在一些缸内或者缸的附近发现了用泥土包裹的人骨化石；也有的说这帮人后来迁徙到了柬埔寨，又弄出了让后人目瞪口呆的吴哥古城……总之，查尔平原（或者叫石缸平原）已经成为了世界级的考古学家们炫耀自己成就的最大讽刺！

无论过去是什么，后来这里成了肮脏的战场到是毋庸置疑的。老挝导游指点着附近长满荒草的土坑说这些就是美国飞机投掷的炸弹坑！美国人在这里投掷炸弹到不是因为老挝人多么坚强反叛，而是因为美国人试图阻断越共通往南越而从这里借道的军事供应线——胡志明小道。据说当时那些具有超现代主义艺术细胞的美国飞行人员为了吓唬共产党人，开着飞机半夜来到这里，边投弹边用高音喇叭播放Wagner(瓦格那)的摇滚音乐。其中有许多伟大神秘的石缸也被炸毁……

这里居住着老挝落后的少数民族老松族（苗族），当年美国中情局（CIA）训练了一支赤脚的土著军队——王保部队就是来自他们。越战失败后美国政府将7万人接到美国蒙大拿州定居，据说由于不习惯，他们生活得并不自在。至于那些没有走的人，命运更是悲惨。苗族有一个习俗：人死后，鞋是必须的陪葬品。说是穿着好走回中国，中国是老家。

沿路我看到许多非常贫穷的苗族村庄就在路边。可以看出是不久才搬迁来的，据说这样是为了防止他们在山沟里种大烟。有的男子背着AK47自动步枪，当我们为他们拍摄时，他们都摆好姿态，努力做出英武的样子。告别时，孩子们一再向我们招手，微笑中透着伤感。我在想，如果老挝人的祖先真的仅仅是为了庆祝一次军事胜利，就要使用那样的石缸斟酒以表示豪迈，那么他们对自己的后代做何评价？

杨奉达拍摄

四．万佛公园、主席府与凯旋门

和琅勃拉邦比起来，老挝首都万象（海外华人叫永珍）就显得现代和平庸多了。万象（Vientiane）在中文里当然是无数大象的意思，如今大象很少了，但是又出现了“万佛公园（Buddha
Park）”。这个公园位于万象以东20多公里，是由一个具有离奇狂想的古怪和尚在1958年创立的。雕像都来自佛教的禅宗流派中的传说故事，也有的是印度教诸神。看得出来，他极力想表现人死以后必将要进入的各种各样不同的天堂而更多的是地狱，依此来规范活人的行为，真可谓用心良苦。其创意和表现力也许可以给思想受到桎梏和铜锈腐蚀的国人某些启迪。