[游记]美国游记──做个好的印第安人，当个合格的牛仔

(摄于前往Everglades国家公园的路上，现代佛罗里达农业。据说当年这里全是一片沼泽地)

有意思的是，据说，当年的Cracker们，亲眼看着佛罗里达的变化，却又后悔亲手把佛罗里达从那一片自然的美丽转变为今天的灯红酒绿的浮华，这是他们对迈阿密的评价：it
ain’t nothing but a walking cemetery
(那不过是个活坟墓)──佛罗里达气候温暖，很多美国人退休后，定居此地养老。所以佛罗里达的老年人比例特别高，迈阿密尤其如此。美国老人有钱，但是青春活力不再，于是，才有了上面那句刻薄话。

佛罗里达不同地方的人对Cracker这个词的态度迥异，着实让我奇怪了一把。不过仔细想想，迈阿密的人，更多的新近来自外地，他们说起Cracker，恐怕多少带了一点富裕地区的人对穷地方的人的鄙视；而在Tampa，农场主人的祖先就是Cracker，对这片土地的历史和人的情感自然不同。

西部的牛仔，在我的印象中总是桀傲不逊和自由奔放的，他们的同类，佛罗里达的Crackers，在这一点上毫不逊色。主人向我推荐了一本书，叫做“A
Land
Remembered”，据说那是一个真实的故事，记录了一个Cracker家族几代人的艰苦历程。书中记载当年Crackers所遵循的行为准则：

1、Suspect every man(不信任任何人)；
2、Ask no question(不打听别人)；
3、Settle your own quarrels(自扫门前雪)；
4、Never steal from an
Islander(不可偷盗──注，这句话可能有些误导。这里的所谓Islander，是指早期住在佛罗里达沿海的岛屿上的居民，这些人大多是内战的逃兵或逃犯，有时是渔民，有时则是海盗，粗野强悍，所以，是不能从他们那里偷盗的。至于别的什么人，看情况了──所以，说穿了，这个原则叫做欺软怕硬，倒是更合适)
；
5、Stick by him, even if you do not know
him(信守承诺，无论对谁)；
6、Shoot quick, when your secret is in danger(先下手为强)；
7、Cover your kill(杀人灭口，斩草除根)

我忍不住笑道，做个合格的牛仔，也不容易啊！也难怪印第安人搞不过牛仔哪！

我还笑着想，如今的牛仔，也许还要加一条，民主万岁吧？

OK，严肃地说几句。

上面的好不好，合格不合格，都是自己说自己。

印第安人的不幸，来自他们同一个最开化的民族，也许还要说，地球上最贪婪的民族接触的时候，自己还处在半野蛮的状况。

对印第安人来说，怎样才是好的牛仔？好白人？实际上，在白人登上美洲大陆之前，印第安人凭借着取之不尽的野兽，也因为他们的那种从来不过度狩猎的尊重自然的态度，过得还算丰衣足食。可是只要一家白人搬到印第安人居住区，不久就把这一地区的一切野兽吓走而不再回来，整个印第安人部落就落到难以维持生计的境地。所以如果印第安人对白人、对牛仔有所期待的话，我想，就是不要太贪婪了。当然，这十有八九是对牛弹琴，那么，印第安人的期待就是，离咱们远一点儿！

而对白人来说，怎样才是好的印第安人？美国向西部进军的过程中，有句著名的话：最好的印第安人，就是死的印第安人。这话的意思，就不用多解说了吧。

上面那句话显得血腥，我想应该替美国人说句公道话，真正历史上疯狂屠杀印第安人的，是西班牙人，他们不分青红皂白，毫无怜悯地洗劫了新大陆上他们所能够到达的地区，印第安人部落无论男女老幼，一律杀光杀绝。相反的是，美国人对待印第安人的态度，还有点讲究规矩和法制，他们和印第安人部落签订条约，允许他们保持自己的土地，但是不会让他们在那里太太平平地住上十年，到时候，总会有这种那种的理由，比如说白人看中了这片土地啦，比如说这片土地上野兽太少了，诸如此类，美国人撕毁条约，一半说服一半强迫之下逼迫他们离开，印第安人不得不再到一个新的荒凉土地上，从新开始一切，就在这颠沛流离中，印第安人部落渐渐地消亡。就这样，不慌不忙，通过合法手续，以慈悲为怀，不流血(或者尽量少流血)，不被世人认为是违反伟大的道德原则，就达到了双重目的。以尊重人道的法律的办法消灭人，可谓美国人之一绝。

自然，正如有些人说的，美国这样的民主国家，最大的优点之一，不是不犯错，而是不犯大错，错了之后能够纠正回来。只不过，那些小民族，小国家，经不起这样的折腾。

前些时候美国有个电视系列剧，叫做“Into The West”
，应该说，反省得还是很深刻的，有兴趣的人都该看一看。只是我觉得，等到尘埃落定，木已成舟，再来反省，多少有些虚伪了。只希望，百年甚至五十年之后，美国人不用再拍一个“Into
The Mideast” 的系列剧。

还是回到咱们的印第安人和牛仔作人的行为准则来，不用说，印第安人消亡了，牛仔赢了。成王败寇，没有多余的话说，只是那些常常站在强势文明背后摇旗呐喊的人，不要恭维你自己说，你站在高尚道德的一边。

甚至，看看我们的这个小小寰球，不要恭维你自己说，你一定站在历史正确的一边。

还是回到Anchorage的阿拉斯加土著历史传统中心，在展览厅深处，看见一张桌子，桌子上摆着些药草，瓶瓶罐罐里装着叫不上名的药膏。桌子后面端端正正地坐着一位印第安人，神色俨然。

他自称是一位印第安人部落医生，我拿起那些药草药膏在鼻子边闻了闻，有些特别的草药清香。展览厅里人不多，我索性坐下来，跟他聊天儿。一打开话匣子，他要跟我讲故事，叫做“一个变成驯鹿的人”，讲完了还坚称这是个真实的故事，就在几年前有个人就变成了驯鹿。他已经忘记在哪里听说这个事情了。我听了个大概，笑着告辞了，却在中心门口的小店里，买到一本阿拉斯加故事书，这个故事就是其中的一则。

我跑回去向他扬一扬手里的书，他仰头大笑。

(印第安人医生和他的草药)

于是，我将这个故事翻译下来，给大家看看：

一个变成驯鹿的男人

在威尔士村住着一对夫妻和他们的两个儿子，那个男人的岳母也和他们一起生活。男人在山上设了捕兽套捕猎，每次他出门的时候，他丈母娘总是这样说：“这汉子是个废物。”她老是叫他“纳卡苏可土克”(大废物)，他很烦。一天他又听见她这样叫他，於是他真的火了。他出走到山里去了，再也没有回来。

他丢开那些捕兽套不管了，径自走进了深山。他听见山坡那边有人在大笑，他翻过山，发现不过是海狮在叫。看见他下山，海狮们猛吞石头，跳进水里逃走了。他继续走，当他路过一个小湖时，他又听见有人在笑，原来是一群天鹅在鸣叫，看见他走近，天鹅都飞走了。