[游记]天堂之旅大马士革游记

天堂之旅----大马士革游记

2007-11-24 03:01:32

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标签：人文/历史

叙利亚，这是继伊朗之后，我去的第二个“邪恶轴心”了。尽管美国人的声音鼓噪得满世界对叙利亚充满了恐惧，我还是按奈不住心底的兴奋，塌上了自己的寻梦之旅。在我心中，那是闪烁着至少6000年人类文明之光的圣地：巴比伦，亚术，波斯，马其顿，罗马，阿拉伯，土耳其，欧亚大陆上但凡出现过的文明，都在这里留下了深深浅浅的烙印。那里有无数美丽的，悲壮的，正义的，邪恶的，快乐的，沉重的故事，等待着我去发现和重温。

走出大马士革机场，我慎重地迈出了进入这个城市的第一步。对我来说这只是一小步，但曾经一位伟人却久久地驻足城外，不敢迈出这一步。那是大约1400年前，穆罕默德来到了这座美丽安详的城市的边缘，这里到处盛开着绚丽的鲜花，甘甜的泉水汩汩涌出，浇灌着肥沃的田野；男耕女织，商旅川行，一片世外桃源的景象。穆罕默德看了很久，转身就走。随从们不解。穆罕默德说：“人一生只能进入一次天堂。我如果现在进去了，死后，我去哪呢？”阿拉伯至今流传着一句谚语：如果世间有天堂，大马士革必在其中；如果天堂在太空，大马士革必与之齐高。大马士革，自古以来就被称为“天堂之城”或“花园之城”。她的美曾让穆罕默德望而却步！这就是美的极至吧？

我没有时间像穆罕默德那样站在城外细细品味这座古城的韵味。商旅生涯总是行色匆匆。到酒店放下行李，已是暮色苍茫。不能等了，我要去拜会一位久违的英雄：萨拉丁！这位十二世纪的传奇英雄静静的躺在古城区的倭玛清真寺的圣殿里。是他在1187年，从十字军手中夺回了被占领80多年的耶路撒冷，从此在阿拉伯世界被奉若神名。而他的人格魅力，
也一样折服了西方的骑士们。在萨拉丁夺回耶路撒冷5年后，十字军在英格兰“狮心王”查理带领卷土重来。英雄才识得英雄，萨拉丁和查理在战斗中竟然惺惺相惜。查理在战斗中从马上跌倒，萨拉丁则令人送去两匹好马；查理病了，萨拉丁又派去医生，送去水果。战争的结果是：萨拉丁的弟弟娶了查理的妹妹，萨拉丁把耶路撒冷向所有宗教开放，而基督教徒退守海滨，查理撒泪惜别，回到故国。一年后，1193年，萨拉丁病逝在大马士革，普鲁士国王为他送来水晶棺以示哀悼。

按照塞缪尔·亨廷顿“文明冲突”的理论，伊斯兰和基督教两种文明已经斗争了1400多年，在这场持久的冲突中，能如同萨拉丁那样获得冲突双方共同尊重的英雄实在太少了！而萨拉丁弟弟和狮心王妹妹这样的能化干戈为玉帛，共结连理的故事，更是显得无比美好。进入21世纪了，从萨达姆，拉登到小布什，竟然再没有人能超越萨拉丁，以至于我不得不怀疑：现代人的智力是否在退化呢？

萨拉丁长眠于大马士革，而他亲手组建的马格流布骑兵，还将在历史上屡建功勋。所谓马格流布，即阿拉伯语“军事奴隶”的意思。萨拉丁从奴隶市场挑选优秀的男孩，从小进行军事教育和穆斯林文化教育，这样，他拥有了一支军事政治都过硬的骑兵队伍。在他死后，这支精锐之师仍旧是帝国的基石。1258年，蒙古人入侵中东，在巴格达屠城100万人，焚烧掉了当时世界上最大的巴格达图书馆，文明再次遭受野蛮的摧残。大马士革不战而降。但马格流布王朝在埃及的统治仍旧十分牢固。1260年，从埃及开来的马格流布骑兵在忽图思带领下，在大马士革城外采用诱敌深入的战术，全歼了蒙古守城之军，收复大马士革。战斗中，马格流布骑兵一度在骑射上输给对手，关键时刻，忽图思拔出佩刀，甩掉头盔与敌短兵相接，才转败为胜。而大马士革弯刀也一战成名，成为当时著名的兵刃。至今，大马士革弯刀仍旧是外国游客最爱的纪念品之一。这与美国人边打仗，边卖爱国者导弹，倒是有着异曲同工之妙！

从历史的硝烟中穿过，我终于来到了现实的中倭玛清真寺！其实，称这做建筑为“清真寺”，远没有体现出它丰富的历史内涵。早在罗马帝国时期，这里就是罗马人膜拜朱比特神的地方，后来又成为了基督教圣约翰教堂，直到公元8世纪初，阿拉伯倭玛王朝，才被改为了清真寺。但古罗马的建筑遗迹依然清晰可见，在寺院外围，一圈典型的罗马式的石柱和拱门，不屈不挠地屹立着，向2000多年来来往往的行人，诉说着罗马时代的辉煌。穿过这圈古朴浑厚的“罗马时代”，你才能进入富丽堂皇的“阿拉伯时代”。进入倭玛清真寺高廊环绕的庭院，立刻被眼前的景象所震慑。萨拉丁圣殿的高墙上的壁画，在夕阳的照射下显得金碧辉煌，美伦美涣。整个庭院铺着平整的大理石。历经数百年的地面，已经被磨得像镜子一样光滑。清凉的风吹过这个巨大的庭院，一群孩子在追逐嬉戏，仿佛这是一个游乐场。与之形成鲜明对比的是，在一墙之隔的圣殿内部，则庄严肃穆。在萨拉丁灵柩前面，是顶礼膜拜的人群，人们小心翼翼，鸦雀无声。我在想，萨拉丁如果在天有灵，他一定会厌烦圣殿里的氛围，而跑到院子里来和孩子们嬉戏。孩童们无忧无虑的欢笑，而不是那些烦琐的祷告，才是对英雄最好的告慰吧。