[游记]万象山人

「尔时，文殊师利问维摩诘言：菩萨云何观于众生？」行大乘菩萨道，怎么样看众生？我们学佛的人要先检讨一下，普通一提到众生这名辞，我们就想到猪牛狗马，或者别人。从来没有想到自己也是众生，对不对？这是我们常犯的错误，我们就是众生，这是第一。第二，行愿时犯的错误是，大家都知道要度众生，对于自己亲近左右的人，像是父母、夫妻、儿女、朋友，却非常怨恨，度不了自己身旁的众生，只有结怨。这是要好好反省的。

鸠摩罗什法师的翻译都是用众生，到玄奘法师就是用「有情」，甚至有的地方他连有情都不用，而是用「补特伽罗」──数取趣。我们看到鸠摩罗什法师翻译的众生，就要参考玄奘法师的翻译。在梵文中，众生是指现象，就像是一盆花的花朵，而有情是指花的根，因为众生是因有情欲而来的。到宋朝以后，有时就把两种翻译连起来用，成了有情众生，就把这名词的意义表达了三分之二。不过还有一个意义没有包括：数取趣。所以在《成唯识论》还是用音译的补特伽罗。

观众生就是观自己，自己观成了，再观一切有情众生。观是真实功夫，硬要止观做到了。例如小乘与大乘共同修法的白骨观和不净观，我几年来大声疾呼

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现代学佛修证对话

五方佛显现

即生成佛

这一段非常重要，明白了，就明白了自心

甘波巴大师的修行

密勒日巴修行的身心变化

擅自出关的后果

月明帘下转身难

佛法难得

密勒日巴的故事

第三章 密勒日巴与甘波巴的修行

莲花生大士的教导

五世达赖的故事

双修与空行母

末法时代的情形

移喜磋嘉女佛生平

红菩提与白菩提

金钟罩铁布衫

一花一世界

如何驱魔

魔境出现的原因

出版说明

第一章 拙火经验分析

案例一：人文学教授（男）

案例二：高中教师（女）

案例三：艺术教师（女）

案例四：心理学家（女）

案例五：电脑专家（男）

案例六：艺术家（女）

案例七：科学家（男）

案例八：演员（女）

案例九：心理学家（女）

案例十：图书馆员（女）

案例十一：家庭主妇

案例十二：心理医生（男）

沙哇目坦那达的老师

拙火的现象

第二章 移喜磋嘉与莲花生大士

移喜磋嘉女佛

上师的净土与坛城

空行净土的供养

莲师指导八大苦行修持

拙火发动

如何得金刚身

生起次第与圆满次第修持

魔境中的诱惑

《易》的研究

否卦讨论(六)成功遥遥但可期

否卦讨论(五)有心依附大地

否卦讨论(四)献出孕妻的别有用心

否卦讨论(三)怀孕与被照顾的人

否卦讨论(二)艰苦中得以提高

否卦讨论(一)好人如果站错了队

巽卦讨论(七)过分地顺在床下

巽卦讨论(六)苦心人天不负

巽卦讨论(五)无怨无悔

巽卦讨论(四)东施的顺从

巽卦讨论(三)现实与超现实

巽卦讨论(二)一勇之夫的顺从

巽卦讨论(一)超越时空的深刻了解

兑卦讨论(九)勉强的欢愉

兑卦讨论(八)抽丝剥茧的收获

兑卦讨论(七)表面冲突的思考

兑卦讨论(六)强行融合的恶果

兑卦讨论(五)什么时候该相信

兑卦讨论(四)以和为贵

玩“易”

易之蓍草占法

风地观之心析

关于“观”卦的进一步讨论

周易乾坤两卦与生命的自我完善

乾卦讨论(一)目标与起步

乾卦讨论(二)初步成就

乾卦讨论(三)进步与成熟

乾卦讨论(四)什么是亢龙

乾卦讨论(五)真正吉祥的用九

乾卦讨论(六)咬钉嚼铁的彖

乾卦讨论(七)文言中的乾之初阶

乾卦讨论(八)文言中的乾之高阶

乾卦讨论(九)余韵·大人境界

坤卦讨论(一)地道起修

坤卦讨论(二)什么是地势

坤卦讨论(三)修身的起点

坤卦讨论(四)直率的身心

坤卦讨论(五)地道应用的尝试

坤卦讨论(五)大身相

坤卦讨论(七)黄皮肤才圆满

坤卦讨论(八)地上冒出的龙

坤卦讨论(九)地道的真正圆满

坎卦讨论(一)先从卦辞开始

坎卦讨论(二)险阻可以有什么用

坎卦讨论(三)初步的尝试与迷失

坎卦讨论(四)磨练与收获

坎卦讨论(五)胡作非为的道理

坎卦讨论(六)没有过不去的坎

坎卦讨论(七)惊涛骇浪中行船

坎卦讨论(八)坎与心体

艮卦讨论(一)应该依止在哪里

艮卦讨论(二)动静要抓住时机

艮卦讨论(三)如何使用思想

艮卦讨论(四)最初的停止点

艮卦讨论(五)扯紧后腿的难处

艮卦讨论(六)拉腰断背的山

艮卦讨论(七)内照形躯

艮卦讨论(八)语言的作用

艮卦讨论(九)温柔敦厚的心

离卦讨论(一)光明的伴侣

离卦讨论(二)光明普照

离卦讨论(三)最初的照明

离卦讨论(四)照到哪里哪里亮

离卦讨论(五)晚年的情感变迁

离卦讨论(六)超越与弃绝

离卦讨论(七)仕途成功的关键

离卦讨论(八)好心不能办坏事

离卦讨论(九)谁是真朋友

震卦讨论(一)柔情初生的震动

震卦讨论(二)时空的远期作用