[游记]嘟嘟的彩云之南香格里拉游记——（四）香格里拉/迪庆中甸（松赞林寺，纳帕海，白马雪山，飞来寺）

D6：2009-04-08香格里拉--松赞林寺--纳帕海--月亮湾--白马雪山垭口--飞来寺

松赞林寺

——俗世和佛界之间，其实只相隔很短的路途。

从中甸县需向北望去，在宽阔的草原尽头，群山之间，有一座集镇规模的建筑群，极高处的屋顶上有鎏金铜瓦熠熠放光，夺人眼目。这片近乎古堡群似的建筑，就是松赞林寺，从县城出发趋车十分钟便可到达。。香格里拉北行几公里，松赞林寺就进入了眼帘。厚重庄严金碧辉煌。迪庆香格里拉（中甸）的噶丹·松赞林是藏区十三林之一，是云南省最大的藏传佛教寺院。公元1674年，五世达赖奏请康熙命名，清雍正又赐名“归化寺”，曾经出过不少蜚声藏区的高僧大德。

噶丹·松赞林寺在云南迪庆，是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一。在整个藏区都有着举足轻重的地位，到迪庆参观人文景观不能不到这里一看。由中甸县城向北5公里，佛屏山前，一组庄严、肃穆的庞大建筑群依山而立，这里就是清朝康熙皇帝和五世达赖所敕建的藏区十三林之一，云南藏区规模最大的藏传佛教寺院，也是藏区格鲁教派最负盛名的大寺——噶丹·松赞林寺。因其外观布局酷似布达拉宫，所以又有“小布达拉宫”之称。

据说寺扯是达赖剌嘛占卜求神所定，神示日：“林木深幽现清泉，天降金鹜嬉其间”所以游人进寺，会见到清泉淙淙，终年不涸，并能常见一对金鹬在寺院出双入对。寺名为五世达赖剌嘛所赐。“噶丹”表示传承黄教祖师宗喀巴首建立之噶丹寺；“松赞”即指天界三神帝释、猛利和娄宿的游戏场所；“林”即“寺”。整个含可理解为：“一切显密非一次修成，为使无垢之法源尖不断地惠及众生，使之圆满，特建此寺。”建成后的松赞林寺成为本地区政教合一制度的最高机构，成为滇、藏、川藏区佛、法僧“三宝”具务的殊胜道场，各地到北朝圣的信徒也是终年络绎不绝，香火极盛。

据记载，这松赞林寺与七世达赖剌嘛格桑嘉措还有着一段深厚的“法缘”。六世达赖飞升后，拉萨三大寺祈求卜认定的转世灵童（即后来的七世达赖）遭到蒙古和硕特部藏王拉藏汗的揎害于是灵童被僧人们护送至松赞林寺避难。灵童将牛奶奉于水源程序，祈祷此水成为乳汗以养育众生，此水由此成为“奶子河”。后灵童又转由青海塔尔寺供养，终于得到当时的皇帝康熙的认可支持，并加封“宏法觉众”的封号。因此，七世达赖对后来松赞林寺的扩建一直给予支持。

松赞林寺可谓荟萃了藏族宗教文化的精华。其建筑造型充分体现了藏式建筑的特点，一踏入寺院，便会体味到那咱浓浓的宗教氛围。整个寺院外型像一座城堡，扎仓、吉康两大主寺建于最高点，为四层藏式碉房建筑，居全寺中央。主寺上层为镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，又颇具汉武寺庙建筑风格。下层大殿宽敞明亮，有108根柱楹，取吉祥之意，这里可同时容纳2000人趺坐念经，虽不能亲见，但想象一下那宠大壮观的场景，足以令人肃然。大殿正中供奉着五世达赖铜像，其后依次排列着著名高僧的遗体灵塔。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜，通高三丈有作，直达上层。大殿左右两侧，正门内外两侧雕绘有琳琅满目的精美壁画，多为佛教故事和传说。相比大殿的气势恢弘，内殿则另有一番精致小巧的风格。内殿以回廊贯通，回廊上饰以精美雕刻和壁画，并采用汉式镂空窗棂加强空间感，八仙庆寿、四季花鸟等图案随处可见。二层殿有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布殿、静室、膳室等。顶层正楼特设精舍佛堂，供奉五世达赖、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等，进之顿觉佛光四溢，令人倍感神圣和肃穆。 松赞林寺内所珍藏的历代文物十分丰富。有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金像、贝叶经、五彩金汁精绘的唐卡、黄台等。全寺收藏有《甘珠尔》二百作部，其中两部为金粉手书的，还有《丹珠尔》及各种典籍。

香格里拉滑雪场

一路上经过纳帕海，但是只拍了几张照片而已，因为是季节性湖泊，现在根本不是黑颈鹤的时节，没有能够看到纳帕海美丽的真容。香格里拉滑雪场位于云南省迪庆藏族自治州香格里拉县城西北方20公里的尼西乡哈拉村，是我国纬度最低，自然环境最美的天然与人工造雪相结合的国内规模最大、设施最全的滑雪娱乐旅游观光基地。我们途径的时候并没有任何雪，只看到一条空白地带，还有来回的索道，辨得出这里是滑雪场。

白茫雪山

在谷地里看到奔子栏，刚出奔子栏可以看到金沙江第一湾，金沙江作为川滇两省的界河，已经成了连接两地的纽带。东竹林寺就在过白茫雪山保护区大门3公里处的路边，广袤的白茫雪山是金沙江与澜沧江的分水岭，在上山的路上经历了阔叶林、阔叶针叶混交林、针叶林以及高山灌木、高山草甸，气候也从热带河谷到永久性冰带。山坡上长满了树形优美的云杉林，远远望去，同行的美女说像是她爱极了的黑森林蛋糕撒着洁白的白糖。

白茫雪山又称白马雪山，是20座高于5000米的山群，主峰扎拉雀尼海拔5430米时隐时现。从白茫雪山垭口一路向下38公里到升平镇，离县城8公里处是梅里十三塔。对于白马雪山的印象非常深刻，去的时候，只在垭口停留，同时天空还在不停地下雨雪，比较冷，也什么都看不见，但是回程的时候，实在太幸运了，白马雪山几乎没有太多遮挡地在我们眼前，一路蜿蜒盘旋，还看到了白马雪山高山杜鹃林的牌子，当然，这要到5月中旬才会开放，相信那个时候的游客真是有福了。一路的景色中，白马雪山的规模之大，由于前一天刚下过新雪，我们看到的雪无比晶莹洁白的纯净，美丽极了，也是几天中最冷的地方。

奔子栏

藏语的意思是“美丽的沙坝”。奔子栏地处金沙江西岸，区位独特，奔子栏以上的金沙江怒涛滚滚，汹涌奔流，以下一段江面则豁然开阔，江水平静。奔子栏从古到今都是重要的交通要道。奔子栏渡口为滇藏“茶马古道”上有名的古渡口，也是“茶马古道”由滇西北进入西藏或四川的咽喉之地。从这儿往西北行即可进入西藏逆江北上，即是四川的德荣、巴塘；沿金沙江而下，就是维西、大理；往东南走，则是香格里拉县及丽江。地处这样的位置，奔子栏就自然而然成了交通的重要通道。清政府曾在此设渡口，并设汛驻兵。如今，在奔子栏已修建了横跨金沙江的公路桥——“伏龙桥”，使两岸人民沟通往来方便不少，同时，也为今天的交通运输提供了极大的便利。

草鸡告诉我们，奔子栏另外一个出名的原因就是曾经有上海支教藏区的老师在这里车祸遇难，详细情况不是很清楚，但是奔子栏的学校确实有很多支教老师，在网上很容易就搜到这些学校孩子的照片，笑容非常天真灿烂。希望世界上最可爱的老师们，健康安详，扎西德勒。

东竹林寺

噶丹东竹林寺坐落在德钦县奔子栏乡书松村南永干顶东坡上,距中甸县城约105km,距乡驻地奔子栏23km,滇藏公路从寺后横穿山腰而过,汽车可直达寺内,且常年四季通行无雪阻。该寺因地处白茫雪山背风凹处金沙江河谷延伸部分,海拔3000米,气候属山地季风气侯,具有“冬无寒冷,夏无酷暑”的特点。

由于我们只是来回路过，全部都是在奔子栏吃饭（当地的鱼据说非常有名，但是扎西王跟我们说比较贵，似乎没有什么意思，所以我们都没有吃，只是吃一顿便餐，挺好的，那家饭店有瓜子送，大家都挺喜欢吃的。）我们在饭店的墙上看到了小孩子写的课程表，很好玩，后来才想起来，在东竹林寺门口等车的孩子，估计就是乘坐周日的班车到奔子栏上学来了。

德钦

德钦县地处云南省西北部横断山脉地段，青藏高原南缘滇、川、藏三省（区）结合部，北靠西藏芒康县，西连西藏左贡县、察隅县及我省怒江州的贡山县，南接维西县，东临四川巴塘县、德荣县。总面积为7273平方公里，县城升平镇，海拔3400米，素称“歌舞之乡”。德钦又是珍稀动植物的天堂，是最珍贵的滇金丝猴的故乡。县总面积7596平方千米，总人口6万余人。

在一路的山路上行径，第一眼看到德钦的时候，还是觉得这个县城比较大的，但是其实因为依山而建设的缘故，造成一中视觉差，当然，扎西王在雨崩调侃我们说，跟雨崩的二十几户人家相比，在雨崩呆上几天，游客路过德钦的时候会惊叹，“哇塞，好大的县城啊”，然后到香格里拉觉得更大，实际上，这些城市的规模都不大。并没有在德钦的升平县城停留，没什么过多的印象，算是迪庆的三县之一（中甸，德钦和维西），梅里雪山的所在县。

飞来寺

飞来寺往西数百米就是远眺梅里雪山的极佳位置。扎西王给我们安排的住宿点，几乎正对卡瓦格博和神女峰，位置非常好，我们所要的房间在三楼，从窗口可以直接远眺，美极了。梅里雪山平均海拔在6000米以上的山峰就有十三座，是藏族精神世界中的神圣的雪山，朝拜是一生中最虔诚，最神圣的大事。藏民相信为着梅里转13圈可以免受地域之苦，且转山的人死后灵魂可以升天。藏传佛教信徒围绕神山转经活动已经至少持续700多年了，这条转经道路仍然处于原始状态。扎西王在路上告诉我们，藏民心中梅里不是山，而是神，对梅里雪山不可以指点，只能五指并拢，手心向上以请托的姿态表示方位。我们认真的记下，当后来的我们无比幸运的两次见到卡瓦格博的真容时，这一切是为了什么，就了然于心了，梅里的美令人敬畏和五体投地。

晚上，在客栈楼下的饭馆吃饭，这里的太阳到晚上八点左右才刚刚落下，我们一行人到梅里往事闲坐了一阵子，给山寨扎西王，仲子同学做了询问笔录，大家反思了一些事情一些感情，喝了牛奶咖啡和姜可乐，还是很美好的，店里有很多人的留言非常有意思，也就是在这里，我们读到了仓央嘉措的情诗，回沪之后，我搜了很多的资料，木然被每一字一句触动，说不出话来的美，不愧是情僧绝唱。

——休息，一切期待明日的梅里主峰真容！