[游记]嘟嘟的彩云之南香格里拉游记——（六）情僧绝唱仓央嘉措

在看得见你的地方，我的眼睛和你在一起。

在看不见你的地方，我的心和你在一起。

——仓央嘉措

相信每一个读到仓央嘉措的诗歌，都会立即被深深触动。该是怎么的土地才能造就出这样才华横溢，而又放荡不羁的六世达赖？于是开始总有一种眷恋在心头挥之不去，便开始一次次流连于高原之上。 “咫尺理塘归去来”——让你变得更坚强，在重压之下不低头的捷径就是找到和你真心相爱的那个人。

仓央嘉措情歌介绍：17世纪藏族情歌集，第六世达赖喇嘛仓央嘉措(1683～?)著。作者生于西藏南部门隅地区，幼年当过牧童，熟悉农村风情，喜爱民歌，深受民间文学熏陶。其父信仰佛教，属宁玛派，对其有一定影响。15岁时﹐被认定为五世达赖喇嘛的转世灵童，入拉萨布达拉宫，由名师指点，学习佛教经典、诗歌和历算。但仓央嘉措始终未能忘情于世俗生活，遂以亲身感受创作了大量诗歌。后人选出60多首代表性作品，编成《仓央嘉措情歌》，刻印成书流传于世。

　　《仓央嘉措情歌》是藏族诗坛的奇花异卉。作者虽然是宗教领袖人物，但他敢于写出人的内心矛盾和对现实生活的理想，突破了宗教对人性的束缚，大胆地向传统势力挑战，表现了诗人巨大的勇气。这些作品不但思想内容是积极进步的，而且具有很高的艺术技巧。格律结构上，《情歌》采取了谐体民歌的形式，除个别六句、八句外，基本上都是每首四句，每句六个音节，两个音节一停顿，分为三拍。即“四句六言三顿”，节奏响亮，琅琅上口。

　　《情歌》多取比兴，直抒胸怀，自然流畅，通俗易懂，为藏族诗歌创作开拓了新的诗风。

　　1930年于道泉首次将仓央嘉措情歌译成汉文和英文出版，引起了国内外学术界、文学界极大的兴趣，其后又有多种译本问世。

　　《仓央嘉措情歌》又名《洁白的仙鹤》，吴虹飞演唱的版本在这里可以试听：http://blog.sina.com.cn/wuhongfei

　　日波益西仁波切——《仓央嘉措情歌》汉语版 http://www.rbyx.com/download/voice/rbyx2007.mp3 ，歌词如下：

心头影事幻重重，化作佳人绝代容，

恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟，

清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。

跨鹤高飞意壮哉，云霞一羽雪皑皑，

此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。

演唱者应该是名藏族歌手吧，音线干净明亮，藏人特有的颤音和悠长，随意似毫无牵绊。几天来反复萦绕耳畔的只有这么一首，总也听不厌。歌声把我带到了那块神秘圣洁的土地上，高寒寂寥的雪山之颠，一轮圆月缓缓升起，银辉轻洒，勾勒出群山的连绵，美景如旧，天地间却再也不见了那美丽的容颜。

我说简短的云南之行，改变了我一些对于爱情的看法，或许很多人不相信，但事实如此，对生命的观念更放大之后，对待感情也有了新的信心。依然回忆起安妮宝贝[清醒纪]中的一篇《爱人》：

“爱一个人，是一件简单的事。就好像用杯子装满一杯水，清清凉凉地喝下去。你的身体需要它，感觉自己健康和愉悦。以此认定它是一个好习惯。所以愿意日日夜夜重复。

爱一个人，没有成为一件简单的事，那一定是因为感情深度不够。若要怀疑，从价值观直到皮肤的毛孔，都会存在分歧。一条一条地揪出来，彼此挑剔和要求。恨不能让对方高举双手臣服。但或许臣服也并没有用。
因为你就是爱这个人不够。所以连他多说一句话都会有错。
年少的爱情，务必要血肉横飞才算快意。
玩具已经不是所需要的款型，但习惯了抓在手里，所以依旧丢不下。一边抱怨一边绝对不离不弃。置身感情之中并不懂得宽悯。除了需索还是需索。开口质问必是，你为什么不再爱我。
仿佛爱是所有企图的终极。
要过很久，才会明白，爱，并不是一个事件。一种追寻。也不针对任何一个确定的对方。
不是拿来满足自己自私及自大内心的工具，也不是用来对抗虚无本质的武器。
它只是一种思维方式。它是一种信仰。
一定不能想要在对方身上获取你所缺失的东西。不管是物质还是感情。
原谅对方也是脆弱的有缺失的人，又怎么能够去奢求他的保护及成全。
即使你需要一个偶像。但那一定不会是你的爱人。不要希望互相拯救。
他应更像是你独自在荒凉旅途中，偶然邂逅的旅伴。
夜晚花好月圆，你们各自走过漫漫疲惫长路，觉得日子寂寞而又温情跌荡。
所以，互相邀约在山谷的梨花树下，摆一壶酒，长夜倾谈。
它是愿意在某段时间里，与一个人互相交换历史，记忆及时间的信任。
交换各自生命中重要而隐匿的部分。却对各自无所求。
当它已经存在的时候，就已经失去所谓的结果。“