10、第二天起来，晓东他们三人就决定要返回，不准备继续向上游前进。我和悟空要走到最后一站，木当，于是就打算分头行动。从巴坡出来的这几天，一团和气的局面，主要是靠他们维持的。他们认为再向上走也没有什么可看的，所以要回去，我们同意。 就这样他们背上行李，先行离开，我俩 等村长来了后结帐，并且我向村长购买了一个挎篮，把“行李”：一块腌肉，悟空的帐篷和他的一床睡袋，另外有点饼干，放在里面，挎在肩上，这就是我们两个的全部财产，向着木当的方向前进。
我赞成悟空的观点。既然来了，不管前面有什么，没有什么，我们都要把它走完，不留遗憾，要再来一趟的机会恐怕不多。分手之后，我们的心情不错，但我们不能随便宿营，也不能做饭，因为我们没有装备，几乎就是空着手的，但这丝毫没有减少我们行走的热情。
我们俩走过一段公路后，遇到塌方。公路断了，塌方中还有一片巨大没有
化完的冰雪。去年冬天的大雪，给独龙江流域造成了不小的生态破坏。再走一段，就到了雄当，这是一个村子，也只有几十户人家，但有一些土地，有人在种洋芋。在村里，我们遇到了出山下迪政当的马帮，可惜方向相反，不然我倒是想坐一坐马，因为小时候看过云南马帮电影，给我留下了浪漫传奇的印象，“山间铃响马帮来”就这个名字，就让我感到了一派诗情画意。
出村，就没有公路，是小路。当地人说，以前的路，自古都只能走人，是两年前才能走马，可想而知，其艰难和封闭。出了雄当村，山谷变得更窄，在远处看上去，就像没有山谷一样，悟空说：根据地图的记忆，要走前进方向右边的一座桥。他说的是正确的，我很快地锁定了那座桥。过了桥，沿着山道斜斜地向上走，到了半山腰，就是一个垭口，在这里，地势很险要，悬崖之上的一条道，有恐高症的一定会头晕。对面的高黎贡山脉，离我们不到一百公尺。两岸的山体，都是垂直的，无限风光在险峰，就是这个样子。
过了这个垭口，下面的山路狭窄而又崎岖，山体垂直，森林茂密，看不到远处的路，只能顺路而走，非常有趣。脚下的坎坷，使人在崇山峻岭中，手舞足蹈的前行，走这种路实际上是一种全身运动。走过这一段峡谷，眼前就豁然开朗，我们到了迪麻洛，这又是一个小村。
出了小村，地形有些平缓，到了这些地方，就像到了一个世外桃源，可以说这里又是独龙江流域的隔世，人烟更加稀少，风景却这边独好，过了一座大桥，沿着河边行走，我们进入了一片“稀树沙滩”。
稀树沙滩
在独龙江的尽头，在那不为世人所知的峡谷深处，有一片稀树沙滩。银白色的沙滩上面，零零星星地长着一些树木，放眼四望，它开阔而又不单调，绿荫之中平整而洁白，脚下干净而又柔软，使人驻足不前，流连忘返……
这是一片开阔的平地，当然是夏季河水冲出所致，这是我见到的独龙江流域最“广大”的地区。长有几百米，最宽处比足球场还宽，全是白沙地质，平整。当然有一些干枯的水沟，与独龙江平齐，整个平原长了少量稀疏的树木，阴而不凉，还有更少量的灌木。这里的空气温暖而又无风，人到了这里，就像屈原曾写到的：山萧条而无兽兮，野寂漠其无人，无论是休闲与隐居，而适合不过了。
独龙江的深处，还有如此佳景，真是万万没有想到。我们没有装备，也没有食物，不然我一定会在这里住下，水就在身边，取之下尽。柴火到处都是，用不完。懒洋洋的沙滩，还不用太阳伞，真舒服啊，闲来无事，还可以到山林中探险……
到了这里，使人平静而又安详，对世俗的疲惫和怨怠，是个极好的缓解，许许多多的不平与不快，真的少了很多。明月松间照，清泉石上流，今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。难得，难得。
我们俩继续向前走，那里是一条分水岭。悟空说，独龙江在左边，身边这条河是从雪山上流下来的，我们的旅程将告别独龙江，向雪山脚下的木当靠近。这两条河的水一样大，看不出来，过了分水内岭，前面又是狭窄的山谷，沿路而行，就像是钻山沟，最终又到了一个垭口，对面的山崖，离我们就五十米远，下面的河流根本就看不见。四周的崇山峻岭都被植物所覆盖，满目苍翠。前方的路，给人一种未知的惆怅，很难想象在这深山里的木当村，会是个什么样子。
从山垭口下来，又回到谷底，渐渐地，我们又走入了一条较宽敞的道路，沿着河流，平均有几十米的宽阔地带，这样的地形一直通向那未知的深山中，这一段路，有高大的乔木，也有灌木，偶尔能看到山花，平地上长着的都是各种草木，繁盛而又多样。草，已经不是我们平时看到的那种单一的野草，而是各种植物，有时看上去就像菜地一样，叫人赏心悦目。
空气温暖而又湿润，正值中午，阳光照耀下，丰富而又多彩。河水和山泉水相互交融，姿态万千。河水的流动声，山泉的滴落声，加上少量的知了鸣叫声，使得整个森林充满了动感和热情，各种植物所散发出来，汇成森林那各特有的清新气息，使人感到充满了青春的活力，还有一只通体翠绿如缅玉的小鸟，从视线中一闪而过。我不只一次的赞叹过这里的美景，声称像到了亚玛逊丛林一样，也许这就是我心中的亚玛逊，那是我的天堂！
我们走了好一段路，才离开了这个地方，那种不舍的情形，我至今难过。前面的路又进入了山谷地形，严格的说是山沟地形，只是有一条奔流的大河，大概有二十来间房屋，我们怀疑这就是木当，但又不像，更奇怪的是村子里一个人也没有，甚至连狗都没有，生命好像被“蒸发”了一样，如死一般寂静。我们坐在一家的屋檐下休息了一阵，也不见人来，只好继续向前走，又遇到一个村子，有人但不多，肯定不是木当，于是又向前走，翻山越岭在穿过一片坡地树林之后，眼前又是一小片开阔，这是一片稍平的坡地，有二三十户人家，毫无疑问，这就是我们的目的地——木当，也叫麻必洛。
在这里有必要再次描述一下我们当时的装扮，悟空就空着一身普通的城市便装（他没有旅行装），腰间系着一个腰包，手里拿着一根魔法杖（树棍），就这些。我呢！一身通体的迷彩服，下穿解放鞋，头带迷彩帽，满脸花白的胡子，还有点长（因为没得理发），手里也拿着一根魔法杖，肩上斜挎着当地的一只挎篮，篮里也没什么实质性的东西，几乎是空的，就这样，我俩摇铃晃铛的走进了木当村。
到了村口，迎面小阁楼里坐了一大帮年轻人，在聊天，我们一一发了烟，说明我们是来住宿的，最后一个年轻人才出来，领我们进村子里去，我们说要找一个姓周的师傅住宿，因为是驴友介绍的，他带我们去了千呼万唤始出来，是个女的，说周师傅不在，不便住宿。我心想，周师早晚要回来，有什么关系，但因人家拒绝，也就罢了。
年青人说还有一家也经常接待游客，条件好，带我们去，到了那里，年青人照旧做翻译，说明来意，女人的回答也是同样的，而且一脸的不高兴。我失去最后的耐心，对年青人说：“你带我去找村长，我们就住村村长家里，由我来跟他（村长）说！” 于是带我们去到村长家，村长不在，说出去了，到迪政当，不便接待，年青的女主人，显得为难但我想我当时有一些“逼人的的气势”和不屈不挠的精神，告诉她，等村长回来，我和他谈，“公对公”，他和我都有必要见个面，将彼此的情况介绍一下……。我估计她也没听懂，但她不得不答应下来，于是我们三人就在村长家的房外，休息下来，聊天，年青的女主人也在一边。
过了好久，我突然想起来，是不是他们认为，我们两个的身份有问题，才不让我们住，不 然那有送钱不要的道理，特别是女人。于是我赶紧将我的警官证拿出来，告诉他们，我是警察，是国家干部，不是坏人，我们的行李在南磨五丫口爬雪山时，遇到了危险，把它扔掉了，我是利用国家法定的休假，出来旅游的，平时我很忙…… 带路的年青人如获至宝，马上拿给女主人看，并且用独龙话对她进行说明，女人拿到警官证翻着看（但我估计她不认得字），但那大大的，闪耀着光芒的，金属制的警徽，足有逼人的气势……，与此同时，悟空也从腰包里拿出像机，在那里舞弄着，让所有人知道，我们是游客。 很显然，我的警官证起了决定性的作用，打开心结的女主人，如释重负，她赶紧将房门打开，将我们引进屋里的火塘边坐下，拿出一小袋青棵炒面，和一把小勺，让我们吃（疗饥，这是一种待客之道）， 然后她开始忙碌起来。
我们坐在火塘边，感慨万千，吃了一口炒面，不留神，把我呛得面红耳赤，我与悟空感慨道：我们在南磨五丫口遇险 ，得出的结论就是什么都可以丢掉，救命的装备不能丢。现在我们在木当村的“遭遇”，说明了什么都可以丢，就是旅行包不能丢，丢了它，我们什么都不是，难怪人家都不敢接待我们。
自古以来，人靠是衣装，这一点一直都没有改变，尽管我俩自幼都对穿着不肖一顾，但世人却很在乎我们穿什。尽管我俩的“装备”一个挎篮在潇洒中有点凄凉， 我们觉得很惬意，但在世人的眼里，我们也许就是落迫的逃犯……所以我当时就决定：下一次出来旅行，决不穿迷彩服，背迷彩背包，尽管这种装非常适用，价廉物美，但我必须放弃……
到了傍晚时分，村长一行人回来了，他是个年青人，带着马帮驮米回来，见我们在他家，并不奇怪，因为在雄当村我们相遇，给他们留下了印象，他们杀了一只鸡，我们买了两瓶酒，忙碌了一阵，七八个人就开始吃饭喝酒，他们也不压酒，随意喝一点，席间也没有什么谈的。
我问道：县长来过这里没有？
他们说：“老县长来过好几次，新县长没有来过”
我问道：“边防所的同志来过没有？”
他们说：一年来两三次（例行公事）
实行计划生育吗？我问道。
他们说：过去不严，现在不行了，只准生两个，不敢多生了。
一个老者跟我说：他的一个女儿到贡山县去读中学，不见了，好几年了，怕是不测，很沮丧。我告诉他，这种事情在内地很多，没有消息，不代表什么，今后她的日子过得好了，她肯定会回来看你。如果过得一般，很多年她都会没有消息，因为人都有面子。如果要是有政府来的消息，其实倒不好，要么就是出事了（法律方面），要么就是不在了……老者默然。
吃完饭后，大家聊了一会，悟空照相，留地址：有两个妇女，要跟我一起合影，我很奇怪！但我没有表露出来，又过了一会，村长说住宿已经安排好，带我们过去，那是一间过去的教室，木板地上铺了床，很好睡，干净而又温暖，就睡了。
旅行的第十六天，即5月15日，我们住在木当村。
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