[游记]武当寻胜

早就想去一趟武当山，不是因为那里是武侠小说中的武林胜地，也不是为了求仙问道，更不是为了烧香许愿，而是因为明代朱棣“北建故宫，南修武当”给武当留下的已被列入《世界文化遗产名录》的武当古建筑群。2010年5月1日上海因举办世博会而给上海市民带来比其他地区多了两天的假期，我便利用这难得的五天假期走进了武当山。

武当山古名太和山，位于湖北省西北部十堰市境内，属大巴山东段，是我国著名的道教圣地之一和道教祀奉的“玄天真武大帝”（亦称真武帝）的发迹圣地，被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。在明代武当山被封为“太岳”、“玄岳”,地位远在五岳之上。

武当之胜并不在于自然景观，事实上武当没有黄山、华山、庐山那样的奇特绚丽的奇峰异石和瀑布流泉，而在于其丰富多彩的人文景观，在于座落在武当山峰峦绝壁幽壑间并与周遭自然山水相得益彰的历代道教宫阙庙宇。据说这些古建筑群始建于唐代贞观年间（公元627～649年），到明代嘉靖三十一年（公元1552年）“治世玄岳”牌坊建成，形成包括今天仍可见到的太和宫、南岩宫、紫霄宫、遇真宫四座宫殿，玉虚宫、五龙宫两座宫殿遗址以及各类庵堂祠庙等在内的200余处庞大古建筑群，形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的建筑奇观和“仙山琼阁”的意境，集中体现了中国元、明、清三代尤其是明代世俗和宗教建筑的建筑学和艺术成就，代表了近千年的中国艺术和建筑的最高水平。1994年12月武当山古建筑群列入了世界文化遗产名录，其中就有太和宫、紫霄宫、南岩宫、复真观、“治世玄岳”牌坊等武当山代表性古建筑。

一

5月1日晨6时半许，我从武当山门附近乘坐景区旅游车沿山间公路上山，沿路经过磨针井、太子坡、逍遥谷、紫霄宫，我都没有下车，直接到了终点站乌鸦岭。7时20分下车后，已是海拔1000多米的武当山腰了。眼前有两条山路，一是前往附近不远的南岩宫，另一条山路是通往武当山最高峰天柱峰金顶，我决定先前往金顶。

临去武当山前，曾在携程网上看过一些有关武当山游记，知道从乌鸦岭前往天柱峰金顶是考验旅人意志和体力的旅程，身强体健者要耗费三个多小时，体质稍弱的则要耗费更多的时间。一路而行，经过榔梅祠、七星树、四座塔、百步梯一直到黄龙洞，我的脚步还算轻快。从黄龙洞前往朝天宫，随着山势渐高，我的脚步则开始沉重起来，汗也多起来了，身边一些体质稍弱的游客甚至不得不花费数百元雇轿上山。到了海拔近1200米的朝天宫，眼前出现两条登金顶的山路，左侧山路是清代修建的前山神道，路途较长些，又无可看风景，但易行；右侧是明代修建的登金顶的后山神道，路途相对近些，途径一天门、二天门、三天门等明代古建筑，据说风景不错，但很费体力。我决定走右侧明代的登山路，真正对我意志、毅力和体力的考验就在这条陡峭的山路上。

沿着数百年前的登山古道而行，山势陡峭起伏很大，当天的气温有30℃，体力透支很大，我几乎每登几级石级都不得不休息一下，甚至要借助石级旁的石栏，才能向上迈动步伐。从朝天宫到一天门到会仙桥到二天门再到三天门，不断重复着上山下山再上山的过程，尽管已是汗流浃背，举步维艰，我还是告诉自己要坚持再坚持，终于我看到了环绕金顶而建的紫禁城城墙，步履也变得轻松起来。随后朝圣门已在眼前，我知道金顶快到了。回首身后，原先我需仰视的武当群峰已在我脚下。

过朝圣门，左行不远就是位于天柱峰南侧的大岳太和宫。过皇经堂，我先到位于天柱峰前小莲峰上的转运殿，殿内有一座元代大德十一年(公元1307年)铸的古铜殿，是中国现存最早的铜铸木结构建筑。转运殿不大，古铜殿与转运殿间距离很狭窄，光线很暗，只能容人侧身摸黑贴着古铜殿壁而行。据说围绕古铜殿走一圈能带来好运，我便与其他游人一样，那里是绕古铜殿转了一周。

离开转运殿，我进入太和宫，进入紫禁城内。紫禁城建于永乐十七年(公元1419年)，按中国天堂的模式建有东、南、西、北四座石雕仿木结构的城楼象征天门。过紫禁城城门后，我拾级而上，登上海拔1612米的天柱峰峰顶。著名的明代铜铸仿木结构宫殿式建筑金殿，就位于天柱峰顶端的石筑平台正中，重檐屋顶在阳光的照耀下闪烁着金色的光芒。我看了下时间，正是上午10时30分，如此走走停停，我也差不多花了近三个小时从乌鸦岭登上金顶。

在明代朱棣永乐年间修建武当山皇家道教建筑群的规划中，位于武当山主峰天柱峰峰顶的太和宫金殿无疑是武当山离天最近的地方，是天界的中心和最高处。站在天柱峰峰顶四处远眺，四周远近大大小小的武当群峰都微微向位于中心被誉为“一柱擎天”的主峰天柱峰倾斜，呈现出一峰擎天，“万山来朝”的奇观，这也是武当山自然风光中最为独特的美景。在天柱峰顶建金殿并以此作为整个武当山皇家道教建筑群的中心，与山水自然环境相得益彰，实在是匠心独具。武当山天柱峰及其和峰顶太和宫金殿所具有的这份皇家气派，是其他名山所没有的。

金殿殿内高悬的馏金匾额铸有清圣祖康熙手迹“金光妙相”四字，殿外檐际，悬盘龙斗边馏金牌额，铸“金殿”二字，不知是明代何人手迹。殿内供奉真武大帝座像，一武当老道在殿内为在殿前顶礼膜拜、烧香祈福的香客和游人鸣磬。我绕金殿一周，以手轻抚殿壁。金殿遍体馏金，结构严谨，合缝精密，明代永乐年间金殿在北京铸造后，不远千里运至武当山天柱峰峰顶，虽经五百多年的严寒酷暑，至今仍辉煌如初。

据说，武当山明代道教建筑群与北京故宫的规划设计同出一人，皆为当时宫殿建筑设计大师蒯祥。明代永乐年间正值中国古代经济和科技发展的鼎盛时期，也代表着当时世界的最高水平，今保留着明代建筑遗韵的武当山道教建筑群与同时期规划建造的北京故宫，体现出中国古代宫殿建筑艺术的最高水准。我游武当，其实就是寻觅那一抹闪烁着15世纪世界建筑艺术顶峰光芒的余晖。

在天柱峰峰顶徜徉许久后，我沿前山清代所修神道下山，这条道景色显然不如后山明代神道，走了不到一个半小时就到了朝天宫，稍作休息，到下午1时许回到了出发地乌鸦岭。此时，我的小腿已有些使不上劲了，拾级上坡已感到吃力。但我还是前往附近的南岩游览。

南岩山势飞翥，状如垂天之翼，为道教所称真武得道飞升之“圣境”，被誉为武当山36岩中风景最美的地方。在南岩向前方远眺，武当山群峰对主峰“万山来朝”的奇观可以看得更真切些，这些大小群峰的山势确有向天柱峰微倾聚拢的感觉，据说武当有72峰，天柱峰顶称为“大顶”，故南岩有处可清晰地观赏“万山来朝”景色的地方取名“72峰朝大顶”。

南岩的泰常观是祀奉老子的地方，老子在道教中被奉为太上老君。走进不大的道院，见观内的照壁上画有名为紫气东来的图画，描绘的是老子坐青牛过函谷关的场景。相传，一千五百多年前，函谷关守关者尹喜得神灵紫气东来的提示，见到来函谷关的老子，老子留给尹喜《道德经》，尹喜读后有悟，遂远行到武当山隐居修行，终得道后在武当山再遇老子，两人便不知所踪。

不过，南岩最有名的古建筑还是位于独阳岩下的南岩宫。南岩宫始建于元代至元年间，明永乐十年扩建，有天乙真庆宫石殿、两仪殿、皇经堂、八封亭、龙虎殿、大碑亭和南天门等历史遗存。大碑亭里的石碑为明永乐旧物，据说刻有朱棣扩建南岩宫时颁布的规制，碑之高大为我前所未见，后在武当山其他道观里见到不少体量与之差不多的石碑及其高大的碑亭，算是开了眼界。建筑在独阳岩崖壁凹进处的天乙真庆宫石殿后坡依岩，梁、柱、门、窗、斗拱等均以青石雕凿而成，很是少见。旁边两仪殿外的龙头香为南岩胜景，横空挑出，下临深谷，龙头上置一小香炉，状极峻险。龙头香长3米，宽仅0.33米，遥对远处天柱峰金顶，过去不少虔诚的香客不惜涉险走上龙头香在小香炉焚香遥拜金顶祀奉的真武帝而不慎摔下深谷殒命，所以为安全起见，现在在龙头后部另置一香炉供人焚香遥拜了。

南岩附近有一处与独阳岩相连的景色秀美的孤峰，名为飞升崖，传说真武便是在此处升天。我到那里游览后发现，从飞升崖拾级而下前行再拾级而上可到远处的榔梅祠，原来这是条前往金顶的登山路。飞升崖下是一潭碧波，便是飞升崖水库，应该也是一处幽景。

翌日晨，我二次进山重游南岩后，乘车下到不远的紫霄宫游览。紫霄宫背依展旗峰，面对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰，周围山峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅，紫霄宫就在这“椅”中，紫霄宫的大殿紫霄殿就是“珠”了，可以说是风水佳地，明永乐皇帝封紫霄宫为“紫霄福地”。

紫霄宫始建于北宋宣和年间，明永乐十一年重建，明嘉靖三十一年扩建，是武当山八大宫观中规模宏大、保存完整的道教建筑之一。中轴线上为五级阶地，由上而下递建龙虎殿、碑亭、朝拜殿、紫霄大殿、父母殿，两侧以配房等建筑分隔为三进院落，构成一组殿堂楼宇、鳞次栉比、主次分明的建筑群。朝拜殿内祀奉的真武两侧，分别祀有八仙中的吕洞宾和武当内家拳的开山祖师张三丰。建在三层石台基之上的紫霄宫主体建筑紫霄殿是武当山最有代表性的木构建筑，重檐歇山顶式大木结构，共有檐柱、金柱36根，殿内金柱斗拱，施井口天花，明间内槽有斗八藻井。明间后部建有刻工精致的石须弥座神龛，供奉玉皇大帝。屋顶全部盖孔雀蓝琉璃瓦，正脊、垂脊和戗脊等以黄、绿两色为主镂空雕花，装饰丰富多彩华丽，为其他宗教建筑所少见。

紫霄殿内有一根传音木，是紫霄宫一奇。据说此杉木为飞来神木，两端各有一孔，一人嘴对一孔轻语，另一个在另一端可清晰闻见。此木原可供游客一试，现在现只能远观而不能近亵了。

紫霄殿一侧红色山墙上依稀可见一行白色大字标语“毛主席万岁无疆万岁无疆”，这应是上世纪六十年代的字迹。皇家古寺墙上留有这条标语，我并不觉得突兀，也许倒是相得益彰、相映成辉之举。

离开紫霄宫，乘车下到逍遥谷。一条源自深山的名为剑河溪水流经山谷蜿蜒而下直至武当山下，溪边断断续续有一条石级小路，应是武当山登山古道。沿溪而上，爬山涉险，山路似可通武当天柱峰，当然这是理论上的，现在已不大可能走这条已荒废的古道了。逍遥谷中有一段溪岸两旁满是杜鹃，因而剑河中的这段称为杜鹃溪。在逍遥谷可以看到武当猕猴和武当武术表演，但吸引我的是横跨在剑河上的一座三孔古石桥，桥面很宽，石缝里已长出青草。桥旁地标称此桥为剑河桥，而地图上此处为天津桥，想必是一桥两名罢。此桥始建于元代，一端的山坡建有龙泉观，现在只存孤零零一间不大的殿堂，另一端的山前是一座古照壁，皆为明代永乐年间旧物。照壁前，每天的固定时间段会有武当道人表演武术，场子的四角插有武当、昆仑、峨眉、青城、华山、衡山、少林之类的武林幡旗，衬托出尚武气氛。

相传，净乐国太子真武年轻时入武当山修炼，他的母亲善胜皇后带五百官兵追到这里，劝他回宫。见真武无心归返，母亲就抓住他的衣袍不放，真武抽出宝剑，割断衣袍，又顺手用剑在地上一划，立即涌出一条剑河，将母子隔在两岸。母子俩流泪分手，真武朝山上走十八步，成为武当山的上十八盘，母亲一步一回头地朝回走了十八步，成为蜿延曲折的下十八盘。

千百年间，为了心中的那份理想和憧憬，无数道人和香客从山下翻山越岭，走过下十八盘，经此桥过剑河，再沿溪而上，走过上十八盘，继续翻山越岭向武当山深处的道院宫观而去。深山旷野，古树参天，古桥无言，河水清幽，前有照壁，后有龙泉观，加上两处远处的上、下十八盘的古道，那份悠远的古意至今萦回在我眼底心处。

离开逍遥谷继续乘车下山到太子坡，海拔750米左右的太子坡又名复真观，是传说中真武在武当山的修炼之处，太子坡也因真武净乐国太子身份而得名。位于狮子峰前的复真观建于明永乐十年，清康熙二十二年重修，现基本保持当年规模。复真观建筑随山势重叠错落，景色优美。进山门便是状如游龙，蜿蜒曲折的夹墙复道，这便是复真观最为人称道的两处景点之一的九曲黄河墙。另一处佳景是五云楼上的一柱十二梁，在五云楼第五层楼翼角一根立柱上交叉叠阁架设了12根梁枋，为大木建筑中少见的结构，堪称精品。复真观皇经堂旁为太子殿，其实是一处小亭阁，传为当年真武读经处。古时有不少士子曾在此借读而终成功名，其中就有明代武当山下均州的陈世美。据说是在此处祈福可令子女读书聪慧、在那里我看到有人在此祈福。

提到复真观不能不提磨针井。相传真武在武当山修行四十年而未果，灰心之余拟放弃修行下山重回净乐国。离开修炼地复真观，一路而行到磨针井，看到一名老妪正用石上磨铁杵，一问是要将其磨成绣花针，真武因此而悟，重返复真观继续修行，三年后终在南岩得道成仙。这位给真武启发的老妪其实就是真武的师傅，他见弟子要半途而废，特意赶在弟子下山路上化身老妪启迪真武。铁杵磨针的劝学故事在古代似乎有不少，记得少年李白也有此经历。离开复真观，我特意在游客基本不去的磨针井下了车。

磨针井又名纯阳宫，始建于明朝永乐年间，清咸丰二年重建。今天的磨针井已是一座不大的道院，只有一人看管，而且不是道人，道院的一半被作为武当书画院，门也空关着，大概难得有书画家来此研墨。院内当然有显示铁杵磨针的什物，自然不是旧物，但殿内墙上的关于铁杵磨针真武故事的古代壁画则依稀可辨。

武当山宫观道院的布局围绕真武修行、得道、升天、受封等轨迹展开，极具匠心。进入武当山后，一路而上，从磨针井，到真武修行的太子坡，到紫霄宫，到真武得道升天的南宫，到武当最高峰太和宫金顶，天柱峰东南麓约10公里有一处名为琼台观的景点，是传说中真武得道升天后受封的地方，称为“琼台宫”。如此，构成完整的以真武足迹为线索的武当山山上宫观道院体系。“琼台宫”初建于元代，明清时修葺扩建有24座道院，分为上观、中观、下观，后毁于兵火。该处系武当山客运索道的起始点，我本想去看看“琼台宫”遗址，因索道在检修停运，通往那里的旅游车停开，无法前往，留下了遗憾。

走出磨针井，已是午后。乘车下山，回望武当山远山近岚和掩映在高山深谷绝壁间的宫观道院，我体会到一份高旷悠远而又恬静的美丽，这份美丽中有一份皇家道场的大气，也许这是武当才有的独特气韵。

二

下山出武当山门，我开始游览山下景观。武当山古建筑群分山上山下两部分。山下的古建筑群包括玄岳门、遇真宫、元和观、玉虚宫等著名道教宫观，这些建筑与山上建筑皆为同一时期所建。

我先打车到玄岳门，玄岳门是“治世玄岳”牌坊的俗称，是进入武当山的第一道门户，建于明嘉靖三十一年，为三间四柱五楼式石凿仿大木的石建筑。此座三滴水歇山式的坊楼，全用卯榫拼合，装配均衡严谨，坊身装饰华丽，雕刻精工，运用线刻、圆雕、浮雕等方法，雕刻了人物、动物和花齐等图案，中嵌横式牌匾刻明嘉靖皇帝赐额“治世玄岳”，是南方石作牌楼之佳作，也是明代石雕艺术珍品。玄岳门就位于丹江口至十堰的公路旁，无人看管，却保存完好，真是奇迹。

离开玄岳门回返，步行十来分钟到遇真宫。作为武当山九宫之一的遇真宫历经磨难，遇真宫祀奉武当祖师张三丰，原是处保存较完好的明代道教宫观。据史料记载，遇真宫于明永乐十五年竣工，共建殿堂、斋房等97间，到嘉靖年间，已扩至396间，清末东、西两宫坍塌，但遇真宫大殿尚在，可惜几年前因看守人玩忽失职，引起电线线路起火，将大殿烧毁，大殿只剩下几面墙壁和几根被烧焦的柱子，遇真宫已成遗址了。不过，遇真宫明代建筑的山门和东、西两宫宫门还在，大殿的台座还是明朝旧物，这些残存的建筑旁是一片田园和残破的村舍。遇真宫东宫旧址地基处，一批人在忙碌，一问是湖北文物考古工作者。原来，按照南水北调工程规划，丹江口水库大坝加高扩容，库区水位将从原来的157米涨到170米，而遇真宫地面高程仅为160-161米，为保护遇真宫，将遇真宫遗址原地抬高12米。他们就在做相关前期文物整理准备工作。与那里的一名文物考古工作者谈起遇真宫大殿之火，他很愤然，云那个肇事者花钱打点后，居然没进班房而逍遥法外。我闻之鄂然，湖北司法部门居然有此举，令《文物保护法》颜面何在?

离开遇真宫，我乘上丹江口至十堰的中巴直接赶到武当山下的老营，这个小城镇也是今天武当山特区所在地，著名的玉虚宫遗址就在城区的武当山下。相传真武神得道升天后被玉皇大帝封为“玄天上帝”、“玉虚相师”，故此宫建成后，明永乐皇帝朱棣将这武当山最大的宫观钦定为“玄天玉虚宫”。建于明永乐十一年的玉虚宫，曾有宫观庙宇2200间，嘉靖三十一年又经修葺，当年的玉虚宫是城内套城，共有三城，即外乐城、里乐城和紫金城，三城都各有宫墙间隔连围，形成等级鲜明，规模宏大的宫城，其规制和规模与北京故宫相似，明人王世贞曾将其与秦阿房宫媲美。清乾隆十年大部分被毁，但中轴线上四座绿瓦红墙重檐歇山式方型明永乐、嘉靖御制碑亭和歇山顶式宫门、玉带桥、宫墙等部分建筑及龙虎殿、朝拜殿、玄帝大殿、父母殿等遗址仍在。

我站在玉虚宫父母殿遗址前向前远眺，已成废墟遗址的玉虚宫，那份宏伟壮阔的气象仍依稀可见。站在中轴线上远望宫后山峦，但见武当山脉至此，千峦收敛，块垒尽去，再看宫前，前列翠屏，宫观两旁左引崇岗,右临曲水，地势殊胜。

在玉虚宫一座残存的三孔券拱精雕琼花须弥石座宫门前的饰栏台阶席地而坐，与当地一名老者闲话武当风物和玉虚宫往昔，漫目夕阳下的老营和玉虚宫遗址，思绪万千。五百多年前，30万能工巧匠在武当山建成的规模宏大的古建筑群，与武当山水融为一体，实现了自然美与人文美高度和谐的统一，这份和谐统一使原本自然风景并不特别奇特绚丽的武当山具有了无与伦比的美，这份美是其他名山所不具备的。

第三天早晨，我到武当山下的元和观。元和观始建于元代，明永乐年间重建，原为武当山道教监狱，是处罚违犯清规戒律的道士的处所。今天的元和观仅存山门和一处建在高台之上的殿堂及部分红墙，有一名工作人员在料理看守元和观。也许仅存的殿堂不一定是旧物，但殿堂所在的高台和石阶，岁月磨损严重，看上去应是明代旧物，看来这又是一处遗址。据说，武当山方面正在斥巨资修复武当山下的一些宫观遗址，我在玉虚宫就看到有不少木工石匠在忙碌，但我想遗址废墟有其独有的历史文化的沧桑美，就让它们保持原样就行了。如果是在旧址盖新屋，纵使修旧如旧，也已不是原来那个味了。

离开元和观，我特意到武当山博物馆参观，那里陈列了一些武当山宫观的明代旧物，如建筑构件断片、小件真武和其他道教神灵铜塑像、道教用品等文物及图片，看着这些实物和图片、我的眼前出现了这样一幅武当山壮观画卷：

从已淹没在丹江口水库下的古代均州城和明代永乐年间建造的净乐宫起，经玄岳门、遇真宫、元和观、玉虚宫，随后上山经磨针井、太子坡、逍遥谷、紫霄宫、南岩宫、榔梅祠、朝天宫、三道天门、朝圣门直到太和宫金殿和琼台三观，构成了一条完整的武当山古建筑层层递进朝圣路线。行走其间，随着山势渐高，心与天越来越近，眼界也越来越广阔高远。这是一次心灵的洗练和升华，无论你是虔诚的香客，还是寻常的游人，无论是已经遥远的古代，还是红尘扑面的今天。

离开武当山博物馆，我乘车赶往六里坪的武当山火车站，乘火车踏上归程。火车从铁路旁的玉虚宫前徐徐而过，武当山渐渐远在身后。我回首向武当告别，我感到意犹未尽，这不仅是因为由于在修路，琼台三观和另一处著名的武当山宫观遗址五龙宫，我未能前往一观，就是我已经走过的那些山水和宫观，仿佛还未曾熟悉。也许，我还会重返武当，为了鄂西北那一片别样的山水。

(紫霄宫一角)

(天柱峰金顶)

(玄岳门)

(玉虚宫)

(南岩一隅)