[游记]七月青海甘肃之行 / 第五天：旷世莫高窟（上）

2010-07-29ctrip.com

七月青海甘肃之行 / 第五天（上）：旷世莫高窟7月14日星期三晴清晨七点四十分，我们从酒店出发。今天的行程，将是一场饕餮盛宴，亦是我们一行人所最为期待的。特别是小沈，出发前对此行最念念不忘的就是这场飞天之旅。莫高窟距离敦煌不远，出了市区往东南方向驶出二十多公里即是。鸣沙山东麓的断崖、绵延1.6公里的沙山上，错落排列的洞窟鳞次栉比，虽历经千年开凿而成，但却如一气呵成般地淋漓酣畅......我不禁感叹，当年云游到此的乐尊僧人又怎能想到，他一念之下的举动，竟能造就后世一千余年的承续，造就出跨越了昭昭历史、丝绸之路河西走廊上绵延的朝圣之路，造就出一门独特的学科——敦煌学......莫高窟，史诗也，辛酸往事也。千余个洞窟，不知道有多少人在其间劳作，又有多少五彩泼洒在它的周身内外......而今仅存的492个洞窟，遍及的沧桑又怎诉得尽多少年的凌辱、多少年的抢掠。那些浪迹天涯的经卷、文书与造像，是再也回不来故土了，好在，无论如何，我们还拥有一个敦煌，拥有一段数不尽、几多愁的往事苍苍......莫高石窟遗存的2500多身造像、大量的壁画，大多被封存起来，仅做学术研究之用了。每天对游人开放的，仅十来个洞窟而已，并根据窟内温湿度的变化，随时开启与关闭，以最大的限度保护窟内无价的历史珍迹。门票很贵，160元一位，但对应莫高窟来说，是完全值回来的。游人由专职讲解员带领着进入石窟区，大约十几个人一组，讲解员手持电筒，引导着观者去看那些最值得注目的所在。讲解自然是很专业、也很完整，游人亦多是屏息静听，唯恐惊扰了洞窟里沉睡多年的那些佛面......实在来讲，身处在这样的境地里，你很难完全沉静下来，四周的气场是安然而笃定的，但这仍然无法破解心头的澎湃与涌动。你总想在这个时刻说些什么、亦或是表达些什么，但视线能及的所有景物，都让我瞬间无语，这一切形成一股巨大的冲击，在整个参观过程中不断地扑面而来......记得余秋雨曾在《莫高窟》一文中写道：“我在莫高窟一连呆了好几天。第一天入暮，游客都已走完了，我沿着莫高窟的山脚来回徘徊，试着想把白天观看的感受在心头整理一下，很难。只得一次次对着这堵山坡傻想，它，究竟是个什么样的存在？”没错，切切实实地，就是这般一样的感受......如余公所言，如果仅仅因为来听取佛教故事，莫高显得过于多姿；如果仅仅为了学习绘画技法，莫高吸引不了普通的游人；如果仅仅为了历史与文化的名义，莫高至多只是历史的插图而已......他似乎要深得多、复杂得多、神奇得多。余公在《莫高窟》文中这样写：“它是一种聚会、一种感召......它成为民族心底一种彩色的梦幻、一种圣洁的沉淀、一种永久的向往......它是一种狂欢、一种释放......在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂......它是一种仪式、一种超越宗教的宗教。佛教理义被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶......”一个上午的时间，我们游走在莫高窟的十来个洞窟内，纵然是走马观花，亦是夙愿了然了。草录如下：--------------------------------------------------------------------------------第29窟藻井/ 晚唐覆斗方形的窟顶，画团龙卷瓣莲花井心，浮塑团龙的龙身细长灵巧、张牙舞爪。四披与佛龛内的顶部描画着棋格的团花图案，简洁而整齐、色彩艳丽。前室保存着毗沙门天王、毗琉璃天王与千佛，佛龛犹似古代暖阁，龛内马蹄形佛床上是清代重修的一铺九身塑像。西夏王朝笃信佛教，于瓜沙建造颇多石窟，其中大多为重修前朝旧窟，在莫高窟共重修了六十个洞窟，第29窟便是其中之一。--------------------------------------------------------------------------------第329窟初唐329窟北壁上的弥勒经变壁画。经变，意指根据佛经所绘制的画，也即是把佛经内容从文字“变”成图画。《弥勒经》说，弥勒为佛弟子，转生成为弥勒菩萨。56亿万年后下生娑婆世界成佛。329窟所见的的这幅弥勒经变画，是敦煌弥勒经变的代表作之一。它是敦煌石窟中最早将弥勒上生和下生之经变绘在同一幅画里的作品。上部的画面中，弥勒菩萨倚坐在兜率天宫主殿中说法，侧旁有众位菩萨胁侍；宫外有诸天赴会的场面，空中天乐自鸣。而在中间的画面里，弥勒菩萨降生阎浮提，在龙华树下成了佛。最下部的画面中央画有香案，案上有供品，两侧有儴佉王和王妃臣众等人剃度出家的场面。兜率天宫、主尊、香案构成了画面的中轴线，贯穿于上下。 --------------------------------------------------------------------------------第328窟盛唐覆斗形的窟顶与四壁绘制着千佛画。佛像居中说法，雍容大度，衣褶低垂轻摆、仿佛有微风吹动，年少的阿难出神地聆听着佛法，袈裟华丽，而年迈的迦叶虽有一身坎坷风霜，却依然沉静持重。两侧旁半跪着的供养菩萨只剩下一身了，南侧的那一身，被当年的华尔纳盗走，如今栖身于哈佛大学赛克勒博物馆。这位美国探险家，当年曾是哈佛福格艺术博物院馆东方部的主任，1924年初到敦煌，盗走了这尊供养菩萨，又剥离走了莫高窟十余幅盛唐壁画精品，只是，由于失败的保护技术令壁画完全地破碎，永不复合......--------------------------------------------------------------------------------第16、17窟藏经洞景德年间（1006年），信奉伊斯兰教的黑韩王国灭了于阗佛教王国，这一消息被于阗人得知，迫于穆斯林东进的威胁、与佛教像法灭尽思想的影响，一大批重要经卷、佛像与幡画被集中存放在这里，洞窟被封存并掩饰了起来，此之后，随着当事人、知情者的一一故去，这个洞窟的秘密，终成了永久的秘密。直到将近900年后，1900年，因莫高窟而名闻天下的王圆箓道士在清理洞窟积沙时，于无意中发现藏经洞。从公元四世纪到十一世纪、数以万计的经卷、文书、刺绣、绢画、法器......一一重现，轰动天下。其后，闻风而动的探险家接踵而至，变卖的、掠夺的，空前的浩劫令绝大部分的文物散落世界各地，再也无法回到这里......--------------------------------------------------------------------------------第324 / 323 / 325窟初唐《张骞出使西域》是323窟内南北两壁上的壁画。讲述的是霍去病攻打匈奴胜利后获得两个“祭天金人”，于是汉武帝建造甘泉宫供奉它们。每日里带领群臣焚香礼拜，却不知金人名号，便派张骞远赴西域去探问金人的名号。画面里，汉武帝骑于马上，群臣手持着伞盖相随其后，张骞一行人辞行后穿山越岭、长途跋涉。近大夏国时，比丘出城迎接......南面的画壁中央有一块已空白，这便是华尔纳将原画粘走之后遗留的痕迹。这一小方壁画，如今亦安身于哈佛赛克勒博物馆。323窟内初唐时期的塑像，已经过清代的重绘，唐代原貌尽失......--------------------------------------------------------------------------------第428窟北周428窟，敦煌早期最大的中心塔柱式石窟。窟内壁画多彩纷呈，东面的壁画佛本生故事“萨缍太子舍身饲虎”的故事尤其动人：国王的三个儿子进山狩猎，见母虎领着几只幼虎饥饿交迫。三太子见状，甘愿舍身救济，投身山崖之下，以身饲虎。国王闻讯而来，抱着儿子痛哭一场，收拾骸骨起塔供养。洗练的用笔、写实而灵活多变的手法，完整的故事以连环画的构图方式呈现。428窟里绘制的供养人像足有一千多身，是敦煌石窟中供养人最多的洞窟，这也昭示了当时的石窟主人——瓜州刺史于氏家族在河西的势力。作为428窟的发起者和大施主，于义在任瓜州刺史期间，大兴开窟造像之举，他的兴佛运动从某种意义上说，也掀起了莫高窟的开窟高潮，进而使这里发展成为传授教义、兴举佛事的重要场所。--------------------------------------------------------------------------------第427窟隋在朝三十七年的隋代，在莫高窟一共开凿了70个大大小小的洞窟，427窟是其中最大型的中心柱窟。前室的木结构大梁上书写的“维大宋乾德八年......”的题记，与乾德在朝总共六年互为矛盾，这是由于敦煌山高偏远，消息无法及时传递所至，当时手书之人落笔之时又何能知晓，朝廷却已不再。窟内主室里塑有三铺立佛：过去佛、现在佛、未来佛。塑像头大、体壮而腿短，具有这隋代造像的显著特征。两侧，菩萨的身上出现了以狮、凤和连珠纹构成的图案，当时纺织业水平的高超从中可见一斑。请来我家参观http://sanweixiaozhu.blog.163.com/