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[游记]掩映在丛林中的天堂，Angkor—5—柬埔寨之暹粒，向往中的5粒玉米塔（下）——2010年7月21日 |
| 2010-08-04ctrip.com |
| 掩映在丛林中的天堂，Angkor—5—柬埔寨之暹粒，向往中的5粒玉米塔（下）——2010年7月21日11:10回到酒店，12:00取了行李，搬家到老市场旁边的一家叫Mandalayinn的Gh，地址：Psar Krohm street(Bbu.st.) Near old market Siem Reap Cambodia。电话：855-63-761662、92-865356，传真：855-63-761163，邮箱：reservation@mandalayinn.com，网址：www.mandalayinn.com。房间就这么大的洗手间走廊，我住在4楼，相当于普通公房的6楼，没有电梯，要自己扛着行李上下的哦。楼梯，还是有点小情调的，每层楼面的装饰也稍有变化。 大堂，可以在这里用公共电脑上网，经常看见老外泡在这里，我是没有这个兴趣的啦，每天回来都很洒渡的，不如窝在一边写提纲。花园，大堂的门在后面的白墙旁边，进入大堂是要脱鞋的，好像东南亚都这样，主要是屋子里面也没有啥灰，反而很干净，可以用纤尘不染来形容的，真的就是这样的，也没见服务生怎么打扫。早上刚下好雨，近处的餐桌用布遮着。 接待，每天进门出门的时候，前台负责接待的2个男孩子都会向我问好，虽然那个英语的说法很是一个纠结，他们也会努力和我说中文，虽然那个也就是诸如：你好、今天过得好吗、谢谢之类的几句话，但是他们很希望能够纠正他们的发音，非常努力的人。GH门口的马路，看见左边的Naga雕塑就能找到回家的方向，我试过，和人说在一个几条Naga雕像的旁边，别人就能明白，这点很重要，如果你要自己回住地，就要找到简单并醒目的标志。老市场就在图片中间，红色的屋顶的那些建筑物，很近的吧，大概5分钟这样吧。一个双人房间18$/天，住3天，16/2*3=24$。放好行李，转到高棉厨房中饭，这次不敢吃shark了，直接和服务生说要了罐可乐，还居然没有百事可乐。4.5$这盘菜，牛肉炒蔬菜，这个牛肉啊，老是老得涞，可以把我牙齿拽掉，怎么会有噶老的牛肉啊？？？是刀工的问题吗？？？一脑门子的问号，后来我才明白的，为啥这里的牛肉会噶老的，且看以后的————转悠老市场，穿过买菜的和一堆栩栩如生的猪头，找到专门卖小商品的店铺这家店是姐妹两个看店，还有一个兄弟，我是没有遇到过，根据我的观察，柬埔寨男性一般从事tutu车司机或者出租车司机，后者比较少，马路上一般是叫不到的，要酒店叫才能有机会坐到，车况一般，大概都是二手车，一辆2000$就可以买了。女性一般13、14就结婚了，基本上从事小生意的比较多，而且这里的孩子文化程度普遍不高的， 学校里面只上半天课，中午就放掉了，孩子们大多要帮忙家里做点生意或者照顾更小的弟妹。柬埔寨现在大致有高校16所高等学府，其中公立9所，私立7所。公立院校有皇家金边大学、皇家农业大学、皇家艺术大学、医科大学、柬埔寨技术学院等。私立学院有华盛顿大学、技术与管理学院、柬埔寨国际学院、管理与法律学院、经济与管理学院。柬埔寨高教实行国家计划性统一管理，毕业生由政府统一安排工作，受政府经济影响，招生人数不多，反而我觉得佛学院的人数就比较多了，僧侣在佛学院学习，通过相关的考试答辩，最终可以获得博士学位。图片中左边的是妹妹，右边瘦瘦的是姐姐，姐姐很早就结婚了，具体啥时候我没有问，现在已经有2个小孩了。 可以看得出，最多的是围巾。 柬埔寨的布料大致有： 柬埔寨丝绸“库罗纳特-索-豪鲁”，它的美感和艺术性之高，在世界范围内也是属于高水平的，豪鲁是花纹布的意思。披当：用于制作“松波特”的布。帕姆恩：指下摆带有花纹的丝绸裙用布，是作为王宫中的正装由宫中的人所穿着。森，用棉线（或者化纤）织成，与帕姆恩相同，在下摆处设计有花纹，帕姆恩通常使用于正式场合，与之相对，森主要用于平常的穿着。纱笼，是在自己家中很随意的时候，作为室内穿着的贴身卷腰群使用的布料。筒裙，和纱笼式样相同，唯一的区别是筒裙可以在公开场合穿，纱笼只能在家穿。格罗麻 Kalama，柬埔寨式的围巾，中文翻译为“水布”，非常的风凉。凤尾裙，又称插尾裙，是一种历史悠久的传统服装，男女都可以穿用，一般正是场合使用，特别是喜庆或重大庆典时穿，用料质地良好。我买了一些作为手信：围巾8条2$*8=16$；手镯2$*2=4$；皮夹8个14$；裤子silk的3条25$，格罗麻的1条5$，一共64$；小零钱夹3$*2条=6$；依云：2$。回去休息咯，正午的阳光太强烈，会晒伤的，就是用了防晒霜，每过2小时补也是没有用的，唯一的办法，在正午出门就要把自己裹得和蒙面大盗一样，呵呵——我试过的，被rady嘲笑的伐————15:00出门，15:20~16:45，吴哥寺，Angkor Wat建造于12世纪，属于印度教神庙，这里供奉着印度教的大神毗湿奴，有人认为这里也作为苏利耶跋摩国王（1112-1152）的陵墓。 神奇的地方，看天上的云，形成了一个巨大的漩涡连接到玉米塔的顶端，人造的须弥山，代表了宇宙的中心。吴哥寺又叫小吴哥（与“大吴哥”通王城相对而言），吴哥古迹中最大、保存得最好、知名度最高的建筑，它因宏大的规模、完美的对称、均衡的比例、精致的浮雕被称为古代东方的四大奇观之一。柬埔寨国旗上的三塔即是吴哥寺的正面像。 吴哥寺是吴哥时代艺术鼎盛时期的代表建筑，主殿占地4万平方米，主塔高65米，是世界上最大的宗教建筑。吴哥寺遵循金刚宝座塔形式，三层平台上耸立着五座莲花塔，整座建筑充满向心力和向上的动势。根据印度教的传统，寺庙越高越好，最好能建在山顶上（如巴肯山），像吴哥寺这样建在平地上，就要造一座尽可能高的高台。巴戎寺同样属于这种“人造山”形式。再贴一张，同样的场景，注意看后面的云，风起云涌是不是指这样子的？ 吴哥寺是吴哥古迹中规模最大的，无疑也是最令人叹为观止的庙宇，人们普遍认为它是世界上最大的宗教建筑之一，是灵性与对称的完美结合，是人类献给他们所信仰的神的一份永恒的礼物。它是吴哥古迹中保存最完好的寺庙，当年修建它大概是为了用来保存苏利耶跋摩二世遗骨的寺庙，这位信仰印度教的国王，死后将遗骨安放于此以表达对神灵的敬意。这部分建筑被称为藏经阁或者图书馆很多地方在修缮，中央的5粒玉米塔是不让上去的。 干枯的水池另一张让我很喜欢的照片，光线透过这些精美的窗棂，仿佛时间就此凝固了。 过道上都是这些光与影的线条，踏着这些默默述说往事的线条，前行，浓缩的历史就在这里无声无息的陪伴着游人，日复一日。 吴哥寺的墙壁上布满了精美的浮雕，使得整座建筑更为华丽。底层雕塑以连环画的形式讲述印度教神话故事。二层以各种宗教图案为主，跳舞的仙女阿卜娑罗（Apsara）的形象是游客最喜欢合影的明星。 吴哥古迹的各个寺庙内有数千个阿卜娑罗雕像，其中吴哥寺和女王宫数量最多，雕塑也最精美，这里的还只是浅浮雕，后来到女王宫看见的都是3D立体雕刻的，那就不仅仅是精美了。 沿着石板桥跨过190米宽的护城河，由西门（正门）进入吴哥寺。外院墙西面的中段为一条200多米长的长廊，虽然是外围建筑，但同样装饰着浮雕。正中的门楼内有一座3米多高的毗湿奴雕像，未婚夫妇们经常来这里祈求好运。外院与内院的正门间有一条宽阔的青石板路相连，石板路的两侧有半人高的石栏杆，走到尽头时你会发现这是七头神蛇纳迦（Naga）的身体。道路两侧广阔的空地上曾经布满了平民居住的草木房屋，现在已经毫无踪迹可寻了，只剩下两座对称分布的藏经楼和两个方形水池。人们喜欢在北侧的荷花池前看日出，因为南侧的通常没有水。在所有的吴哥寺庙中，吴哥窟与众不同，其中最重要的一点是吴哥窟面向西方。西方象征着死亡，因此许多学者认为吴哥窟最初是作为一座坟墓而存在的，寺内的浮雕证实这种观点，浮雕是按照逆时针顺序设计的，这显然是借鉴了印度葬礼中的元素。进入内院后，是吴哥寺建筑的主体部分，和一个三层的平台。 第一层：最下面一层平台周遭长800米的回廊布满讲述宗教故事的浮雕。从西门入口开始逆时针行进，看到的分别是：（西）决战俱卢之野-黑天举起牛增山-猴王波林之死-； （南）苏利耶跋摩二世军队-阎摩审判-；（东）搅拌乳海-（大象门）-毗湿奴战胜群魔-；（北）黑天与魔王班那-神魔之战-；（西）楞枷之战 壁画回廊 第一层和第二层之间以千佛廊连接，以前曾经供奉着几百尊佛像，但盗毁严重，剩下的也有很多都残缺了。第二层：第二层平台比第一层高7米，周长约430米。这一层的浮雕与第一层相比较多装饰意味，如仙女阿卜娑罗雕像、莲花蓓蕾等形象。第三层：呈正方形，边长75米。这是神庙的最高层，四座小塔拱卫中央主塔，象征着诸神居住的圣地须弥山。通向主塔的台阶被称为“天堂阶梯”，高13米，几乎与地面垂直，攀登时必须手脚并用，信徒以此体会天堂之路的艰辛，表达无限虔诚。1973年，一名法国女游客在攀登中失足跌落致死，她的丈夫悲痛之余捐资在西面台阶一侧修造了扶手。从此这一侧阶梯也被称作“爱情阶梯”。吴哥窟的众多象征意义：吴哥窟的空间尺寸与古代印度教中4个时代的长度相对应，人们通过引道进入主入口，穿过庭院，最后到达曾经存放着毗湿奴神像的主塔，这一过程暗示着回到了创造宇宙的第一个时代。吴哥窟是一个空间的宇宙模型，中心塔是须弥山 Mt Meru，周围一些小山峰，依次以陆地和海洋作为界限，七头蛇Naga 象征着人类通往神的住所的彩虹桥。16:45~18:35，巴肯山，巴肯寺Phnom Bakheng 建造于9-10世纪，属于印度教寺院，供奉着湿婆大神。上山就用了20分钟，这里是附近唯一的制高点，所以在这里看日落的人非常多。山脚下神牛的造像，有专人供香的。巴肯寺，建在巴肯山顶，体现了当时高棉人对山的崇拜。这座象征着整个宇宙的建筑，设计上充满了象征符号：7层平台：代表七重天，最上层的高塔代表宇宙中心；108塔：除中央高塔外，下面六层共有108座小塔，代表四个月相的108天；33塔：从每一面的中轴线上看巴肯寺，都只能看到33座塔，代表须弥山上的33位神祗。 印度女子 看日落的人们 这2个男孩和上面2个女孩是一家人，我数了一下，这家一共大大小小的7个小孩，呵呵——今天云层太厚，想要那种晚霞染满天空的日落是不可能了。忽然在右边的石头遮盖的地方，发现了一朵奇怪的云这朵云非常像印度教神话中被天神欺骗了的阿修罗中只有一个叫罗睺的，喝到了从乳海中生成的长生不老药，不过，他只把药喝到喉咙，就被太阳神和月亮神发现，惊动来了毗湿奴大神，毗湿奴砍掉了罗睺的头，但是罗睺的喉咙以上是长生不死的，他的头就一直在天上找太阳和月亮报仇，每次吞掉了太阳和月亮，又会从喉咙口掉出来，这就是日蚀和月蚀。也有点像中国神话传说，“夸父追日”中的夸父。 所以我说在吴哥的古迹中，有神灵在隐居着呢———— 晚饭是和一对网友一起吃的，还记得杭州外婆家的一堆人吧，就是这其中的2个，coco和Jeffrey，后面的2天我们将一起玩。 Dead fish，这家店布置的不错，专做泰国菜，是LP上介绍的，不过，我吃下来也不怎么地。 最好坐在2楼，全部是这种座位，要脱鞋的，而且还有阿卜娑罗仙女舞蹈的表演，8点开始，大概表演5分钟，休息半小时后再有5分钟的表演，表演结束后我给了热烈的掌声，和表示尊敬的合十礼。 要了一个泰式的咖喱汤，配着饭吃，马马虎虎，5.5 $吃了饭晃点到blue买面包blue有shark的，但是我不敢吃，单看她放果粒的样子，我就算了吧。 看我在墙上发现了什么。发现酸奶，那叫一个酸啊，不过很厚重，正点极了。面包和酸奶，2$依云4$搅拌乳海的故事：天神、阿修罗、乾达婆和阿卜娑罗聚会在须弥山上，就疾病和衰老发生了激烈的争论，天神与阿修罗达成协议，一起搅拌大海，得到永生药剂时，大家平均分配。他们决定用蛇王瓦苏基来代替绳子，以曼多罗山做搅拌棒，请求把世界驮在自己背上的龟王沉到海底，以便当做搅拌棒曼多罗山的支撑点。阿修罗抓住蛇头，天神抓住蛇尾，他们一直搅拌了数百年时间。阿修罗和天神们不知疲倦的转动搅拌棒，海水经过反复搅拌，开始变成奶。海面上出现了新的宝物和神：美丽的幸福女神拉克什米，成为毗湿奴的妻子；阿卜娑罗中最美丽的仙女兰跋；酒神；白马乌蔡什罗婆，被天神因陀罗收养；魔石考斯图跋；白象伊罗婆陀，是因陀罗的坐骑；神医檀般陀里，他手里拿着盛满长生不老药的贵重酒碗。随后海水中出现了剧毒物质，湿婆为了拯救宇宙，将这些剧毒吞了下去，由于毒性太大，湿婆的脖子都烧青了，从此湿婆又称为尼拉坎陀，意思是青颈。毗湿奴大神化身一美女从阿修罗手中抢过酒碗，远走高飞，并食用这些药剂。阿修罗中只有罗睺知道这事，他扮作天神，刚接近酒碗，被太阳神和月亮神发现，揭穿了他，毗湿奴大怒，看下来罗睺的头，由于罗睺已经吞下药剂，刚到喉咙，所以罗睺的头得以长生不老，留在了天上，他对太阳和月亮极度仇视，常常追逐他们，并抓住他们吞食他们，这就是日蚀或月蚀，罗睺的尾巴有时候也以彗星的形式出现在天空。阿修罗和天神之间，为了长生不老药爆发了最残酷的战争，阿修罗战败，撤退到地下和海底，天神们获得胜利，将盛满了药剂的碗交给了达摩之子那罗保管。抱歉，这里只允许添加10张照片，看照片请到http://916682107.qzone.qq.com/费用：椰子：0.75$GH住宿：24$中饭：4.5$老市场：64$+6$=70$依云：2$+4$=6$晚餐：5.5$面包和酸奶：2$小计：112.75$ |
| 转自:http://destguides.ctrip.com/journals-review-d599-r1303345-journals.html236阅读 |
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