柬埔寨游记：暹粒.吴哥.豆蔻寺

2011-05-04lvping.com

2011.2.9 星期三离开班蒂色玛寺汽车继续往回行驶，隐约看到大片水域的皇家浴池（Srah Srang）由远到近，又被甩在了身后，朦胧中觉得车子放慢了速度，最后在几个残破不全、缺顶少檐的砖塔旁停了下来，司机指着它说，这是豆蔻寺，非常小，下去看看吧。豆蔻寺（Prasat Kravan）建于曷利沙跋摩一世（Harshavarman I，公元910-923年在位）和他弟弟依奢那跋摩二世（Ishanavarman II，公元923-928年在位）时期。现在的名字是豆蔻寺-Cardamom Sanctuary。下车后先看到的是豆蔻寺的背面（西面），除了中央高塔上面四层塔顶和最南边小塔还保留两层塔顶外，其它三座的顶子都没了。介绍豆蔻寺的资料很少，大多是顺带提几句就过去了，可见它是个名不见经传的小寺。转过去到寺的正面一看，只有一块十字形的台基，其它的什么都没有。五座砖塔前的十字形台基，当时上面可能建有一座主殿。现在从中央砖塔墙上的砖雕推测，豆蔻寺供奉的是印度教崇拜的守护神毗湿奴（Vishnu）。豆蔻寺的正面，五座砖塔是建在一个长35米、宽10米的平台上，正门朝东。从地上的砖路还能看出原来寺庙的形状和规模。豆蔻寺唯一保留下来的就是这五座残缺的砖塔。中央塔和最北面塔内的墙壁上都刻有砖雕，其它的可能被毁坏或根本就没有。最北面的塔正在维修，挡着游人无法进入。中央高塔西墙（面对正门）上的砖雕是八只手的毗湿奴，象征着最高权力，周围被无数祈祷的信徒所包围。中央塔南墙上的砖雕是毗湿奴的化身之一侏儒瓦摩纳Vamana，他左边两只手拿着圆轮-象征圆周和时间的无限，和莲花；右边两只手拿着法螺-象征着无所不在来自虚空的声音，和摧毁仇敌的金刚杵。在印度神话中，毗湿奴曾经化身十次：1．灵鱼马特斯亚（Matsya），它在大洪水泛滥之前昭示人类的始祖摩奴脱离洪水的围困。听着有点像诺亚方舟的故事，是始前确有其事还是互相抄袭？2．神龟库尔马（Kurma），他将曼陀罗山驮在背上，并以此作为搅棒搅动乳海，使诸神得到甘露，保持长生不老。3．野猪瓦拉哈（Varaha），他化身为一头野猪潜入海底，与妖魔（Hiranyaksha）搏斗了一千年，最后杀死妖魔，将被洪水围困的大地女神拉克修米（Lakshmi）从深渊里解救出来，后来成为了他的妻子（神妃）。4．人狮那罗辛诃（Narasimha），当时有个魔王希兰亚卡西普（Hiranyakasipu，又译金床）惹怒了毗湿奴，他化身成人狮把魔王撕成碎片，女王宫的三角墙上有这个故事的浮雕。5．侏儒瓦摩纳（Vamana），也叫三步神，他曾经对魔王请求给三步远的地方，魔王以为小侏儒没什么了不起的就答应了，没想到侏儒迈出两步就跨越天堂和人间，然后停步不前，将地狱留给了魔王（隐喻太阳早、午、晚跨越宇宙空间）。6．持斧罗摩（Parashurama），他先后21次从地球上惩罚了自傲的刹帝利，维持了婆罗门的尊贵地位。7．罗摩（Rama），他在神猴哈努曼的帮助下战胜了愣伽岛（Lanka）的十首魔王罗波那（Ravana），将被劫持的妻子悉多（Sita）公主夺了回来。8．牧神克利须那（Krishna，黑天），来到人间除霸安良。9．佛陀（Buddha），即佛教创始人释迦牟尼，佛陀怂恿妖魔和恶人渺视吠陀、弃绝种姓、否认天神，引导他们自我毁灭。10．白马卡尔基（Kalki），每当世界万物毁灭之际，他就骑着白马拿着宝剑，重建新的宇宙秩序。中央塔北墙上的砖雕是毗湿奴骑在神鸟伽鲁达（Garuda）身上，手里拿着圆轮、神球、法螺和金刚杵。北塔维修，拦着进不去。北塔里面有两幅女性砖雕，她是毗湿奴的妻子大地女神拉克修米（Lakshmi），手拿圆盘、莲花（象征吉祥）、三叉宝剑和白象。寺旁树下还有个卖画的小摊，他的画很像中国的剪纸，单一颜色，线条很细。豆蔻寺没太多可看的，十分钟后上车离开，去暹粒城酒吧街吃午饭，肚子早已咕咕叫了。12点10分到达酒吧街口，中午又去了高棉厨房，前一次对它的印象很好，肚子饿了也懒得再一家家找了，这次去的是街另一头的那家，进去时询问了下服务员，她们说两家店是一个老板，只是两个地方而已。看到装修确实一样，就放心在这儿吃了。还是要了他家的招牌菜Amok （3美金）和芒果Shake。上菜依然不是很快，饭馆没几个人，上个菜都要等20分钟。高棉厨房的两家店都是在和酒吧街平行的一条小巷子里。街上不时有卖明信片和旅游书的小贩，那个小女孩正在向游客推销她的明信片，1美元10张。对面饭馆的广告，24小时营业，旁边的银行能用银联卡取现。小巷两旁立在饭馆门前的菜单吃完饭回到酒店已经1点了，和司机约好下午2点来接我们。早晨为了看日出起得太早，中午得回去小睡一觉，补充补充体力。更多照片和游记请访问博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b8286320100qvjp.html