| 票价搜索 > 旅游景点 > 游记 > 南寺窜游记 |
南寺窜游记 |
| 2011-05-01lvping.com |
| 眼看身边的亲朋好友都攒足了劲儿准备充分享受这个秋高气爽的十一长假，可受限于军装单身的我又恰逢假期中间连续两天值班，任何出游度假的美好计划也就都成了五彩泡影。然而这样天高云淡的时节所带来的诱惑力又难以抗拒，刚好小马哥和伟大兄闲来无事，于是乎，一大早我们就驱车前往国家4A级旅游区——贺兰山广宗寺（南寺）生态旅游区。沿着北京西路直行到头，向南转道三关口再向西行驶片刻即进入内蒙地界，先后经过巴银、长流水收费站，耗时不到两个钟头，至南寺景区总行程一百三十多公里。出得宁夏地界，但见一条绵长延伸的公路远远地依傍在巍巍贺兰山下，沿路尽是从全国各地西行而来的自驾游客。广袤无垠的隔壁荒野和形态各异的山包高地守护在公路两边，棉花糖一般的白云朵朵飘荡在湛蓝的天空，朝阳犀利地洒下万道金光，贺兰山尖的积雪瞬际清晰明丽起来，宛如一顶白绒帽扣在一个西北大汉头顶，可爱地令人为之动容！伴着粗犷的音乐行驶在这条足以回肠荡气的公路上，戈壁上铺着遍地野草，荒原上卷起阵阵冷风，坡地上走着一群牛羊，高高竖起的发电风车笔直成行，突兀而零碎的山包错落有致，当这一切构成的风景不断撞击眼帘，我不由得联想到早期美国西部的景象来，恐怕就是在这般可以看得到地平线的茫荒的原野上，那些头戴宽沿帽、腰挎左轮枪、相貌粗犷又不失英俊，且代表正义的西部牛仔们曾经制造了多少充满神奇色彩的故事。而现在阿拉善盟，那种能给人以极度英雄感和正义力量的征途体验居然在我心里蠢蠢欲动，真的不可思议，我和朋友就是这样行走在中国的西部，中国的西部啊……南寺生态旅游区分为宗教文化景观区和自然山水、动植物景观区两个单元，因为之前几乎没做出游功课，进到景区后我们也就自己随意行走了。这造成的直接后果就是当我们都感觉到饿意袭来时，才发现原来只是在宗教文化景观区四处转悠了半天，乘坐观光中巴前往自然山水景观区只好悻悻然忍痛割舍了。好在领略了佛教文化的神秘氛围后，我们徒步穿行在附近的山坡沟谷，也没错过塞外山水之雄浑壮美。其实之所以选择南寺作为这个假期出游的对象，很大程度上源自我对藏传佛教领袖之一的六世达赖仓央嘉措心存敬慕。相传在西藏政教权力斗争中，六世达赖仓央嘉措不幸成为政治斗争的牺牲品，被拉藏汗押送北京途中在青海逃遁，押送人员谎报他在途中病故，孤身一人的仓央嘉措隐名埋姓先后游历印度、西藏、四川、蒙古各地，后来到阿拉善与阿拉善王爷阿宝结成供施关系，在这里度过晚年，南寺现存最大的佛教建筑“黄庙”里就供奉着他的肉身佛像。仓央嘉措当时来到这里后，环顾四周，发现此处地形呈吉祥之徵，所谓地如八瓣莲花，天似八幅金轮，就像自己长年修行的胜乐金刚坛城一般，于是就选择这片风水宝地作为自己的弘法场所。黄庙的74级台阶也便喻示着六世达赖起死回生，与佛法永存不泯。想当时，仓央嘉措所属的格鲁派（黄教）佛教严禁僧侣结婚成家、接近妇女，而他对于这种清规戒律难以接受，不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗教领袖的显赫身份，根据自己独立的思想意志，写下了许多意缠绵的“情歌”。或许这就是他身上最吸引我的超然品质吧！进到赞康殿绕行一周挨个转动转经桶，在释迦摩尼佛像前上香磕头许下愿望，到供奉财神的殿里作了布施，心里一下子暖和了许多，感觉很踏实。寺庙建筑群四周的山坡上经幡飘荡，大小不一的玛尼堆堆三两散布，那些我不知名的树木花草只能映衬自己的孤陋浅薄。循着无知的脚步，我们误入两座山峰之间的深谷，一路攀登直到无路可走，抬眼望见头顶闪露出的一线天，俯瞰脚下的丛林石块，扯开嗓子痛快地喊上一声“妹妹你大不咧咧地往前走”，惊醒了打盹的几只乌鸦从林间枝头一跃而起，让我见识了那比锅底还黑的本色。白的佛塔，红的庙墙，黄的琉璃，绿的草木，蓝的天宇，置身于这样五彩斑斓的图景里，身心舒畅，惬意之极！流连忘返，拍照留念，已然饥肠辘辘。打道返回自治区首府银川，现代化的气息扑鼻而来，南寺山坡上那零落风干了的牲畜粪便散发出的山野风味一下子没了踪影……附上仓央嘉措的情歌两则：表现出家修佛与追求爱情生活的矛盾：若随美丽姑娘心， 今生便无学佛份， 若到深山去修行， 又负姑娘一片情。抒发思念之情的如： 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 |
| 转自:http://www.lvping.com/journals/AllSingleJournals.aspx?Writing=1322982225阅读 |
游记文章由机器自动选取，来自其它网站，不代表票价网观点。 |
网友评论： |
| 共0篇回复 «上一页 下一页» |