大多数中国人对印度这个国家都不了解。印度虽然是我们的陆上邻国，但大家对它的了解远远比不上我们的其他东亚近邻，虽然高高的喜马拉雅山脉客观上让中国人难以近距离接触印度，但多年的政治隔阂和40年前的边境战争让两个伟大国家始终互相朦胧。如果用一幅图来描绘国人心中的印度的环境，大家脑海中都会先浮现出一只黑乎乎的手在忙着抓饭的近景，镜头逐渐退后，会露出了一个包头的阿三，再推后，就是一场色彩斑斓的宝莱坞式的载歌载舞。当然，印度传说中的肮脏和喧闹也已深深地刻入了国人的心目中。所以，印度不在大多数国人的目标旅游的名单上，问过很多有许多海外自助游经验的前辈，都说不上所以然，可能都被那些关于肮脏、嘈杂和炎热的传闻吓退了。我就是带着朦胧的这个镜头和成见，心怀强烈的好奇心，踏上了春节赴印度自助游的旅途。10多天走下来，再一次印证了一条千古哲理，正所谓：读万卷书，行万里路。没错，在印度，上述的一切都依然存在，且存在于你每天的生活中，但近距离地置身这样的生活环境中，你会觉得这一切都是那么的自然，那么的熟悉，自然到慢慢地让你感到亲切，熟悉到让你感觉时光倒流。 首先印度是一个绝对值得一游的国家，这个国家在文化、宗教、饮食和建筑上的多样性和历史感让这个国家极富魅力。我在印度十几天，最大的感受来自几个方面：（1）其宗教生活的多样性和普及性。各种宗教活动在印度是个很广泛的社会活动，在印度香火比较旺的有好几种。包括印度教、耆那教(对这个宗教国人可能陌生，它的教义的主要宗旨是不得杀生，包括蚂蚁)、锡克教（红头阿三的包头布就是这个教的教徒标志）、伊斯兰教。虽然佛教发源于印度，但在阿育王时期开始繁荣和后来的戒日王朝时到达鼎盛后（相当于我们的秦汉时期），现在已没有什么影响了，教众在全国人口中比例不到1%。由于我去的北部地区不像南印度由印度教一枝独秀，各门宗教都有一群忠实的教徒，所以你会看到一个城市中各种宗教场所鳞次栉比，这边伊斯兰清真寺的大喇叭开始诵古兰经，那边的锡克教徒包着头巾从他们教长的手中依次受领圣水了，再过去几条街，有印度教在拜他们的湿婆神。无论贫富贵贱，在神面前大家都亲如兄弟，脸上洋溢着是轻松的笑容和真诚的问候，整个的一个宗教和谐世界，非常有意思。置身其中，我也很奇怪自己为什么没有信仰。 但是据说各宗教的圣地还是在军警的严密保护之下，我没有去锡克教圣地金庙所在的阿姆利则，但我在印度教圣地所在的瓦拉纳西经历过在印度最严厉的搜身检查，不但所有金属制品全部不得带入，最后还因为我明显不是印度教徒而被禁止入寺院。但除了在是圣地的宗教场所，至少我看到各宗教的相互包容度和繁荣度是远远超过中国的。这也难怪，当代中国人都信“钱”教了，精神世界的脆弱和贫乏也是空前绝后的 ，咳，穷怕了！（2）说到穷，我在印度的第二大感受是印度穷人的平和心态。在印度，你可以随处看见赤贫人群，是真正的赤贫！蓬头垢面，衣不遮体，伸手乞讨，却没有中国穷人普遍带有的仇富心态。也就是说，穷人安于贫穷，认命认穷，完全不宣扬“王侯将相，宁有种乎！”之类的造反宣言。其中的理论依据也源于宗教的教义，穷人认为自己穷的原因是上辈子没有修行，造孽太多，所以这辈子只能受穷，没有变猪狗已经不错了，因此此生要认真修行，争取下辈子享受荣华富贵。而富人的思想刚好相反，是觉得上辈子积德了，所以此生享受。我个人觉得此套理论挺有意思，也是当代中国下一代统治者需要的。当中国目前阶级再造完成，穷富阶层泾渭分明后，统治者一定要好好宣传一下这个宿命理论，可以作为和谐世界思想进化版。如此，国人心中的暴戾之气，愤恨之心会大大消除。当然前提是消除党禁，让宗教信仰真正深入民间。（3）宗教的发达也造就了相应的建筑和文化的多彩多姿。伴随着不同的宗教诉求，相应衍生出不同的生活方式，建筑艺术，和人文情操。这样，整个社会生活就丰富多彩，虽然从表面上看有点乱，有点杂，但如果你顺着他们的宗教脉络认真研究，就会发现一切都是有章有法，有源可寻。 我是怀着留恋的心情踏上了回国的班机。在印度，有很多的不尽人意；在印度，让你身心俱疲，但也是在印度，有绵长的文化，有健康的美食，有绝美的景色，还有无数的大眼睛的微笑的印度人，还有他们独特的生活方式。 如果你想暂时逃离我们这个精神高度紧张，欲望无限扩张，内心永远焦虑的社会，那么，至少去一次印度吧，你不会失望的！你会发现在这边辽阔的南亚大陆上，生活着和我们数量相当，但拥有完全不同精神世界的印度人！我这次的行程主要是在北印度地区。从首都新德里(红堡，贾玛清真寺，顾卜特遗址，胡马雍陵)-----斋浦尔（琥珀堡，斋普尔堡，风宫，城市宫殿）------阿格拉（泰姬陵，阿格拉堡，西格里古城）------瓦拉纳西（恒河，鹿野苑）。基本上走了一个环路。之所以选择北印度四城市是因为这是条传统的经典路线。千百年来，印度教，佛教，伊斯兰教，锡克教，耆那教，英国人在北印度的土地上你来我往，此盛彼衰，留下了许多精彩的遗迹，堪称世之瑰宝。一圈走下来，好像接受了一场文化和宗教的洗礼，让人不由感叹不虚此行。由于国内关于印度的游记不多，我也就先凑个数吧。下面先报个行程流水账。D1 2/3搭乘印度航空AI314晚上9点从上海出发，经6个小时的飞行，直抵印度首都新德里，这里先讲一下时差，和大家习惯的整点时差不同，德里和北京差了2个半小时，也就是你要把表拨回2个半小时，差不多在当地时间半夜2点左右，办完了出境手续。 在上海拿印度签证还是很方便。印度是中国个人旅游的目的地国，住在上海及周边的只要去上海徐家汇路的广发大厦2F的签证中心交上资料，无非是行程单，在职证明，机票确认单，酒店预订单，每人2万的存款证明等等，等上3-5天，即可取领该有签证的护照了。但要注意，赴印签证申请要提供机票确认单而非预订单，这意味着你要冒先出票后被拒签的危险，幸好这种例子很少发生，我个人觉得签证通过还是没什么问题的，毕竟印度社会比我们普遍要穷。 按照大多数攻略要求的，从机场打车去酒店，最好通过机场的出租车预付柜台，先将目的地酒店告诉柜台人员，将车费和服务费预付后，他应该给你一红一绿二联单，绿单上有车位号码和目的地酒店名，按照这个车位号码在机场门口找到相应车位上停泊着的出租车，在司机送你到目的地后，再将绿单交给司机，他凭单与机场结算，红单则留给顾客保留，按理说，这是一个防止初来乍到的旅客被出租车司机恶意敲诈的好办法，但是谁想到，我们在印度一行10天中，唯一被宰就发生在这个预付费柜台。具体故事我在相关小节再赘述。 当天晚上还发生了一件有意思的事，载我们的出租司机对我们要去的酒店完全一无所知，只知道大概方向，而且这个每晚70美金的酒店其实坐落在一个充斥垃圾的街道上(尽管那就是游客云集的Main Bazzar地区)，在昏暗又肮脏的小路上曲曲折折来回找了N圈，问了几个人后，我终于看到了酒店的招牌。一次找酒店的过程，让我心生很多困惑，已是半夜3点的街道上，为何还有这么多人在闲坐着，满街的垃圾为何没见一个人清扫? 到后来也慢慢习惯了，这是在印度式精神状况下人们的一种生活状态。幸好，我选的酒店倒是败玉其外，金玉其中，非常的干净，舒适，在一阵胡思乱想中，我踏入了在印度的第一个梦乡。D2：早晨可搭满街的三轮摩托先去位于旧德里的红堡，整个印度首都新德里其实包括两个部分，旧德里和新德里，类似于我们城市的老城和新城。印度有许多红堡，每朝皇帝似乎都愿意建个行宫，由于当地的红土特点，所以看上去都是红红的，以后都叫某某红堡。德里的红堡历史不长，也就4,5百年的样子（基本相当于中国满清入关的年代），是莫卧尔王朝的一个皇帝从阿格拉迁都德里后建造的（这个皇帝实际上赫赫有名，就是造泰姬陵的主儿）。看完红堡，可步行到不远的贾瑪清真寺，这好像是印度最大的清真寺，但参观贾玛寺要注意时间，在正宗伊斯兰教徒做礼拜时，游客是不能进入的。我们在中午12点左右到时，被告之要等到12点三刻，所以只能和一群老外在清真寺门口简陋的街角找地方等待。旧德里是找不到什么咖啡馆，快餐店的，所以基本是傻站。红堡和贾玛寺都在德里的老城区，所以环境脏乱，人车拥挤，但这也给你提供了一个近距离观察印度社会的机会。在红堡和清真寺之间有个号称月光广场的集市，千万别认为那是国内的广场，那就是一条嘈杂的商业街。街旁有各种宗教的寺庙，非常有意思，你也可以在那里买到许多印度的特产，看看印度人是如何选购纱丽的（他们女性的国服）,你可以看到大小银行门口真正荷枪实弹的军警。在印度，普通人民其实都很平和，善良的，全民信教让他们的日常行为不会太出格。可能经常有宗教色彩的恐怖事件，所以重要场所基本上都有军警，一进红堡，你就会被一挺机枪指着，我近距离观察了机枪，真家伙。 游玩这些地方，应该已经是下午了，可以乘三轮摩托前往市中心的康诺特广场（这个是真正的广场），呈辐射状，有地铁贯穿地下，其作用类似于上海的人民广场。要注意，广场上许多人主动和你搭讪，介绍旅游项目和优惠兑换货币，基本可以置之不理。D3：上午可以去参观胡马雍墓地。这个胡马雍也是莫卧尔王朝的早期皇帝，距今600来年。墓地占地很大，但基本空了，看不到什么东西。似乎全世界的陵墓都是这样的，埃及的偌大的吉萨金字塔除了一个空空如也的地穴外，也一无所有。但下午可以去一个有意思的地方，叫顾卜特遗址(QUtB MINAN),我觉得这是德里必游项目。这是个带有纪念性质的建筑群，虽然已经残破，但可以看到当年的辉煌，它是伊斯兰势力在12世纪晚期侵入印度，战胜当地的印度教徒后为纪念他们的伟大胜利而建造的。里面有一座高耸的砖石塔，上面刻满了繁复的伊斯兰花纹的精美图案，高达80米。据说，以前要高百余米，被飞机撞掉了点。除了纪念塔，这里还有许多当时帝王的陵墓，有成熟的伊斯兰建筑的特点，美轮美奂。这个遗址里还矗立着一根铁棒，神奇之处在于，一千多年过去了，这根铁棒没有锈过！看到这些，你会不得不感叹古代印度人民的智慧，感叹宗教力量的伟大，就象我们在罗马梵蒂冈，面对米开朗琪罗的不朽壁画，你要不禁赞叹一样。毛伟人以前一直说“人定胜天“，后来被批判得一塌糊涂，但认真想想，人真是潜力无穷啊！这个建筑群虽然已经残破，但每个细节上你都可以看到当时建筑者的苦心孤诣和超凡艺术智慧。在我所见的整个德里建筑的艺术价值，顾卜特我认为排名第一。去顾卜特很方便，你可以搭地铁南行到顾卜特站，再在门口乘在地铁与顾卜特间穿梭的私人吉普前往，10卢比/人。D4：今天离开新德里，在红堡附近的旧德里火车站搭乘城际快车，赶往印度西南的沙漠邦拉贾斯坦邦的首府--斋浦尔。今天领略了印度火车的不准时。本该上午10点的火车，终于在下午1点姗姗驶入站台。但所有等车的印度人都神定气闲，没有人焦躁不安 ，似乎是它本来就该这么晚到的，在对站台告示板上印有自己名字的乘客名单拍照留念后，上车赶往斋浦尔，200多公里的路程开了6个小时，在暮色中到达斋浦尔，入住那个车站附近的壁画精美的酒店。D5：早上坐人力车赶往2公里外的斋浦尔旧城。斋浦尔的大部分景点在这个长方形的粉红色的有城墙的旧城范围内，可以徒步参观诸如城市宫殿，风之宫和天文台等景点，还可以参观大大小小的各种商铺。上述三个景点是和莫卧尔王朝相对抗的沙漠邦（拉贾斯坦邦）王公贵族集中生活的地方，整个相城的建筑因为都采用了红色的砂土，所以整个旧城被称为粉色之城。但斋浦尔最值得观赏的地方是在城外，即城外十几公里外的琥珀宫和它上面的斋浦尔堡。去琥珀宫可在风之宫门口随意叫机动三轮车前往，大约18公里，80卢比可以走了。琥珀宫是印度王公夏天休息的地方，很值得一看，里面大小房间无数，依山而建，很有曲折通幽的意思，能体现印度王宫奢靡的生活环境。但很多游客看完后，往往就打道回府了，其实遗漏了一个更重要的地方------斋浦尔堡。斋浦尔堡建在琥珀宫的上方的山顶上，周围建有类似长城的护堡设施和瞭望塔。虽然要花大概30分钟时间登上而上，但看到的美景绝对值得这点汗水。（琥珀堡进口附近有越野吉普可以送你上这个堡，但我觉得，只有爬上去才能体验风景的美）整个城堡布局宏大，主要用做避暑行宫，可以俯视琥珀宫和周围方圆十几里，里面有大小200个房间，布置精美，鸟语花香，周围高墙耸立，易守难攻，有独立的水源系统，和庞大的仓库，可让王公家族的大家庭舒服地呆在里面。山顶上有一门号称世界上最大的老式的火炮，可以打到十几公里外的目标，在这样的城堡上走马观花一圈，也要至少一个半小时，经常在里面逛得没有方向，知道什么叫奢华和气派了吧。D6: 今天一早，赶火车前往阿格拉，也是200多公里花了5，6个小时，到阿格拉已经中午12点多了。从地理位置上看，德里、斋浦尔、阿格拉在一个等边三角形的三个点上，网上有介绍从德里到阿格拉一日游的，主要游泰姬陵。从印度交通现状来看，这种安排我看够呛。下午直接去了泰姬陵，它有东、西、南三座门可以入，看你住在那里了。泰姬陵没有话说，一座纯白大理石的充满艺术和美感的伊斯兰建筑。据说在晨曦中，阳光下和月光里看都别有风情。这是那个痴情的叫沙贾汗的皇帝为怀念他的爱姬在17世纪造的。泰姬陵在亚穆那河边上，本来这个皇帝想在河的对面再造一座黑色的陵墓给自己，再在河上架座桥，这样黑白配，即使都在阴间，也可常来常往。起身致敬吧，这份情谊和灵感真是感天泣地的！只可惜，最后被他儿子夺了权，宏伟计划没能全部实现。但不管怎样，泰姬陵留下了，足够了，人们将会永远感叹这不朽的爱情传奇！泰姬陵旁边里的印度世界文化遗产介绍也很值得一看，它将所有在印度的世界文化遗产项目都图文并茂的展示出来，让你能很方便地了解全印度的世遗项目。D7：在泰姬陵东门旁边的一个旅行社包了辆印度产的tAtA出租车（940卢比），去40公里外的古城法塔赫布尔--西格里。这是座被废弃的古都，就是造泰姬陵的那位皇帝的爷爷造的，为了庆祝他的儿子的诞生。但由于该地极度缺水，此都开用没几年就被废弃了。也由于干燥，整个古都还是相当完好地保存了下来，值得一看。西格里古都中的5层戏台特别有意思，设计精妙，视野开阔，遥想当年，皇帝在众嫔妃的簇拥下，登楼看戏，清风送爽，确实快活无比。下午去看了著名的阿格拉堡，造泰姬陵的那位情圣皇帝晚年就被他儿子关在这座古堡中，每日遥望泰姬陵，流泪不止。在北印度有许多堡（FORt），基本上都是皇帝、王公的宫殿，但我看到最壮观的当属斋浦尔堡。当晚坐火车前往印度教的圣城------瓦拉纳西。由于是晚上12点的火车，就在火车站附近的一个酒店借了半天房，得以一见印度式的婚礼，大开眼界！在后面的章节中会介绍一下。D8： 中午时分到达瓦拉纳西，入往新城区的RAMADA酒店，在酒店旁发现了一个极具特点的餐厅，恒河餐厅(tHE GANG REStRUANt),不是那种针对游客的，有许多当地人在用餐，尚可。D9：上午奔向瓦拉纳西的老城区。在老城中心下了三轮，徒步前往恒河边，（三轮不可直接到恒河边上）观赏著名的恒河晨浴。我们去得较晚，洗浴的人已不太多了，但还是熙熙攘攘。恒河晨浴是印度教徒一生中必做的一件事，让外国人惊诧的不是晨浴，而是晨浴码头上下游的火葬场，整个恒河晨浴的码头总长大概1.5公里，一头一尾都是火葬场，死去的印度教徒被浑身裹满彩布，浸润了恒河水后，被放在木柴堆上当众烧化，火葬的高峰在早晨和傍晚，届时黑烟缭绕，火光熊熊，烧后的骨灰被直接抛入恒河。一些不能被火葬的妇女和小孩则被小船载到河中央，绑上块石头就沉河了。整个火葬仪式是严禁照相的，我们只能在租来的船上用长镜头匆匆拍了几张。但让我不理解的是，既然上下游都是火葬场，骨灰都被抛向了河里，中间河段的洗浴者居然毫不介意地漱口、刷牙、洗头、洗脚，站在水中搞个人卫生，印度教徒对于生死真是看得淡，对臭皮囊真是太不在意了。 中午在河边著名的ALKA客栈用了午餐后，奔向佛教圣地------鹿野苑。鹿野苑在瓦拉纳西的郊外十公里处，可能佛教在印度日渐式微了，从瓦拉纳西去鹿野苑的路那叫一个烂，三轮摩托都快颠散架了。鹿野苑其实不大，像个小公园，据说佛祖悟道后就在这里开坛讲经，里面可以看到来自泰国的僧侣在做法事。有趣的是，由于是佛教圣地，上世纪20年代有个中国和尚在此建了个中华佛寺，后来二战后日本人来印度多了，就在旁边修了个日本寺，前几年韩国人多了，又修了个韩国寺，由于位置不好，还搞活动让大家去，看来大家都想沾佛祖的光，以后几年是否会建越南寺、缅甸寺呢？佛祖呀，你不要嫌吵哦！ 从鹿野苑回来后，当晚又观赏了著名的恒河边的恒河祭祀，场面搞得很大，没有什么实际内容，不收费，看了一个小时，就赶了在新市区的酒店。D10： 今天上午赶往瓦拉纳西机场，坐箭鱼航空（KINGFISHER AIRLINE）的飞机返回新德里（1小时20分），出租车去机场大概30分钟，400卢比左右，去机场的道路被当地人豪称为高速公路，其实是一条稍宽点的柏油马路。 中午到德里机场后，叫了PRE-PAID的出租车去了机场附近的酒店云集的地方，入住了在网上订的酒店，然后休整。D11: 上午搭印度航空的班机直飞上海，傍晚抵达上海。印度一小圈下来，发现大概走了1/7的印度，辽阔印度北部里的喜马拉雅地区，中西部拉贾斯坦沙漠地区，东南的加尔各答地区，西南的孟买地区，和南部的德干高原和科钦，班加罗尔地区都没猎涉，更不用提靠近中国的北方诸邦，实在有很多地方值得去了解，我们去的中北印度的地区由于各民族、宗教混杂，所以多样性特点尤其突出，在其他地区可能当地的文化单一性，纯粹性会比较明显，相关文化的也会更有深度，很期待有机会再游印度！        
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