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九华大愿之行（2011年4月上海出发，携父母礼佛）~ |
| 2011-04-28lvping.com |
| 楔子父母皈依佛教多年，逢初一和十五常到近郊的寺庙烧香礼佛，闲暇之时到都江堰二郎庙，无特殊情况，每年至少一次到峨眉山朝拜。四大佛教名山，象征佛教传导的“智、慈、行、愿”，在父母心中的份量远胜于黄山、五岳之类的名山。五台山，地处山西，文殊菩萨的道场，象征“智慧”，被誉为“金五台”。普陀山，地处浙江，观音菩萨的道场，象征“慈悲”，被誉为“银普陀”。峨眉山，地处四川，普贤菩萨的道场，象征“实践”，被誉为“铜峨眉”。九华山，地处安徽，地藏菩萨的道场，象征“愿力”，被誉为“铁九华”。四大佛教名山中五台山和九华山，父母还未去过。考虑九华山离上海较近，2009年我曾跟团去过，路线略有了解，遂请了两天假陪同父母前往朝拜，错开即将到来的五一小长假的人流高峰。 攻略2011年4月16日上海——青阳县——九华山景区服务中心2009年去九华山乃包车，省却很多麻烦，此行需提前做功课，直达池州的火车已取缔，乘大巴最便捷，到青阳县或池州市的车均可，青阳乃九华山所在的县城，较池州市更近更方便。提前一天到浦东白莲泾长途汽车站购票，原打算购买到池州的车，被告知周六车辆检修取消，只好换成从沪太路长途汽车站出发到青阳的班车。幸好售票系统联网，可异站售票，少了来回折腾，不过退票只能在出发站。8:10，沪太路长途汽车站（中山北路1015号），搭乘去青阳的大巴，价格106元。提前5分钟到站，司机呈望眼欲穿状，等得极不耐烦，嚷嚷了几句被我顶了回去。上车一看，人不多，五十来座的大巴仅有稀稀疏疏十来人，车驶出车站，方才窥知其中的猫腻。一大批人熟门熟路等候在车站外的小巷，以安徽本地人居多，上车后座位落定付钱，90元。车老板忙得不亦乐乎，电话不断，联络等候的地点和行进的时间，时不时停车上客上货，开出市区差不多花了个把小时。(随车电话上海卡，15921167131；随车电话青阳卡，13856626007；联系人：邵锦涛、王峰）大巴路经浙江平望、湖州进入安徽境内，又经宣城、南陵，14:00抵达青阳县汽车站。下车，很多私家小车和出租车立即围了上来游说，到九华山柯村每人9元，没理会众人的纠缠，选择同车站换乘中巴车。出门在外，安全第一，听说很多小车会把客人拉到不知名的小庙，强行高价购买香蜡。青阳到九华山的中巴车原价5元，最近降价为4元，20分钟一班，车程20分钟。14:30抵达柯村，九华山景点服务中心所在地。先购买19号的返程汽车票。九华山已开通直达上海的班车，一天两班，早上7:10和下午14:00，票价还便宜一点，100元，省却了到青阳或池州换乘的麻烦。旁边景区售票窗口买入山门票，全价190元，父母60元以上享受半价优惠，95元。入山门票有效期3天，购票后景区内寺庙不再单独收费，门票含4次免费中巴车费（柯村到九华街往返，九华街到凤凰松往返）。准备排队朝九华街进军，一打听，当天山上礼佛的客人如潮，密集度超过清明节假日，进入堵车严重，山上住宿告急，平日百来元的房价翻了好几倍。考虑舟车劳顿，临时调整路线，选择山前入住休整，第二天一早再上山。据说山前静心小栈服务甚好，由三姐妹共同经营，拨通电话，等了十分钟来了辆黑色别克轿车。其实，静心小栈距离服务中心仅两三百米，步行约一刻钟，在一个不起眼的弄堂。静心小栈已客满，沈小妹将我们安排在她家后的吉祥如意楼，新装修，简洁卫生，标间一天100元。费用和静心小栈结算的，中间应该有差价，建议可直接预约。（静心小栈，沈彩凤，0556-2822205，15805661142；吉祥如意楼，胡高琼，0566-2822429，13866452818）静心小栈可提供就餐服务，点了3个菜60元，味道尚可。饭后到后山溜达了一圈，返还后早早入睡。2011年4月17日柯村景区服务中心——九华街——凤凰松——天台寺6:30，整装待发，退房后步行至服务中心，已有不少人排队等候。免费公交车统一刷成黄色，和佛家的色调一致，很好识别。车陆续驶入，坐满后就发车。从服务中心到九华街约30分钟的车程。盘山公路为双向单行道，道路并不宽阔。时间虽早，山路上车辆已川流不息，很多轿车自持灵巧，不断占道抢位，离九华街大约还有500米处，浩浩荡荡的车队最终止步不前。前方道路疏通缓慢，汽车如同蜗牛一样的慢慢挪动，一行决定步行上山。九华山重现眼前。从停车场左侧人行通道检票进山，西侧是祈园寺，继续向前步行20米有座桥，过桥东行200米是上次入住的又一村别墅，和这次预约的武警招待所仅一步之遥。鉴于周日开始价格回落，一番讨价还价，三人间一天130元成交。（电话：0556-2832381、2831157，接待处有3人，玉树临风的帅哥谦逊和善，个头不高的小陈热情认真，那个身形健硕的大个态度就差劲了，最好不要和他打交道。）放好行包，按计划开始远程大愿之行。招待所西侧20米处有个停车场，往天台寺方向的游客在此统一搭乘中巴前往。7公里，12分钟，8:30抵达天台寺风景区停车场。前方两条岔路，上行为索道路线，下行为徒步登山路线。索道上下往返联票140元，单程75元。为表礼佛诚意，父母选择步行上山。顺溪流而行，穿过一片在阳光下泛着黄灿灿金光的闵园尼姑庵群，经典的凤凰松前新落成慧居寺钟楼，僧人居士云集，忙碌着佛门庆典。凤凰松上方是一片白墙黛瓦的农家舍院，游客需穿堂而过，沿街陈列琳琅满目的纪念品，山民开价还算厚道。找了家店吃早餐，青菜面5元，鸡蛋面8元。此行没买地图，仅凭记忆而行，原本久远模糊的镜头一点点生动起来。父母的脚步不会太快，一路走走停停，慧居寺、观音峰、天桥寺、古拜经台，12:10抵达天台寺，历时3个多小时。天台寺后院设有香客斋房，一餐10元。靠在石崖上的阴凉处补给，灭随带的物品大半，为返还减负。原打算返还乘坐缆车，缆车设在拜经台附近500米处，晌午时分下山的人已排成长龙，蜿蜒数百米。一则父亲恐高，二则等候时间过长，遂决定徒步下山。下山虽险，但相对省力，比登山速度快很多，原路返回，历时2小时。乘车返回九华街，在招待所对面熊老板家吃晚饭。熊老板为人厚道，待客热情，上次跟团食宿全委托他代办。餐标随意，二三十均可，我们三人60元，做了三菜一汤，家常土菜。（熊时本，13955506576）回到酒店，腿脚的酸疼开始爆发。2011年4月18日百岁宫——东崖禅林——华严寺——地藏肉身宝殿——旃檀禅林武警招待所三人间的条件不好，光那个破热水器就折腾了老半天。据说标间条件还不错，一早提出调换，父母嫌麻烦，只得将就。7:30到武警招待所斜对面聚仙酒楼吃早餐，不求美味但求果腹，结账33.5元。这么贵？对于我的质疑，老板娘态度还不错，慢悠悠的报明细，稀饭2.5元，小混沌8元，面条15元；老板则在一边叫嚣，态度极其恶劣，在菩萨门前也如此蛮横？真是造孽。8:00开始漫步近郊寺院。从祈园寺旁边的小道拾阶而上，先到万福寺礼佛，偏居一隅，游客稀少，父亲兴致颇好，捐金百元，刻碑留名。顺着连绵起伏的山体，逐一观摩礼佛：百岁宫，膜拜无暇大和尚真身；缆车平台，极目远眺睡佛；东崖禅林，感悟空寂深远的绝壁修炼；华严寺，登七层万佛塔；护国肉身宝殿，殿中有塔，塔中有真身，重温异域高僧牺牲自我普渡众生的故事；旃檀禅林，找寻真身，瞻仰9.9米大铜像。 由于头一天体力透支，腿脚僵硬且酸疼，上山平行不打紧，下山时步步维艰，原本6小时就能从容完成的行程拖延了。自由行的好处就在于随心所欲，没有任何时间和路线的约束，不会赶鸭子一样的走马观花。16:30，返回九华街，熊老板餐厅就餐后回招待所休整。2011年4月19日通慧禅林——化城寺——祈园寺——服务中心——上海 睡到自然醒，8:00整理行李办理退房手续。 两天高强度的行走，父亲腿脚已倍感不适，坐在祈园寺门口休息，我和母亲轻装出发，完成九华山最后一程礼佛。通惠禅林，保存着唯一一尊女肉身，寺庙外拾缀得整整齐齐，殿堂内更是一尘不染，入内需换鞋。对香客的虔诚请教，负责接待事务的尼姑面无表情，冷若冰霜，抑或她们以为自己超凡脱俗，要和凡夫俗子划清界限？化城寺，徽派建筑的典范，陈列着文物古迹，值得慢慢欣赏。祈园寺，九华山的第一寺，安排在最后一站。来时请了一筒香，三天礼拜后还剩一小把，带来献给九华菩萨的岂能再带回？祈园寺全部点上。按照来时路线，乘免费公交到景区服务中心，寄存行李后四处溜达，服务中心附近大兴土木，遍地都是土菜馆、农家酒店。找了家沙县小吃，随机点了几个菜，80元。老板娘已是奶奶级别，典型的福建人，高大肥胖却勤劳善良，热情的招呼客人，拉拉家常，之前在上海开店，生意虽好压力也大，后来转辗来到九华山开店，虽然挣钱少了生活也闲逸了。 看时间充裕，我和母亲去了趟五溪镇望华寺。五溪镇是青阳池州到九华山的必经之地，搭乘服务中心开往青阳县的车，每20分钟一班，车费每人2元，大转盘处下。望华寺主体工程已竣工，后山长廊尚在修建，格局颇似护国肉身宝殿。回程搭乘的黑车，大众轿车，车费每人3元。14:00整，开往上海的大巴从九华山准点开出，睡得昏昏沉沉时，突然感觉汽车停了。一看到车驶进青阳汽车站，等候客人，无视乘客的唏嘘和质疑，约等了半个小时，大巴继续前行。（上海——九华山，当天往返，随车电话，13905668427，左泽明）19:50，大巴抵达上海沪太路长途汽车站，顺利结束为期四天的九华山之旅。总结1、 出行最好错开假节日高峰，否则增加费用不说，食宿安排也挺麻烦。如果只能利用节假日出行，最好提前预约好酒店，避免临时找，浪费时间和精力。2、 山前的99米高大铜像工程规模宏大，单单依靠佛家的力量是决计无法达成所愿，势必得由政府牵头，出资出力，方可完成。工程虽耗资巨大，但可带动地方经济，造福当地老百姓，也能给政府官员们加上厚重的一笔政绩。两全其美，何乐而不为？目前，佛身已建好，剩下佛像头，底部的基建工程也在紧锣密鼓的进行。倘若完工正式对外开放，倒也不妨预留一天时间瞻仰。3、 带老人爬山一定要控制好行程。到天台寺最好搭乘缆车，毕竟从古拜经台到天台寺还有一定距离；若有步行朝山礼佛的意愿，至少安排单程缆车。特殊情况，只能步行的，行程最好能分成两天。上山后可入住天台寺，第二天再下山，确保腿脚得到充分休息。（天台寺香房，蔡光明师傅，13956890538，一天两餐50元，条件自然不可能太好，可能有条件好的，没细问。）山麓野趣在静心小栈吃完饭后外出散步，出小巷左转沿正街直行， 99米大铜像方向。街道两侧人工修葺成景观带，花花草草正迎春怒放。转弯处视线逐渐开阔，农家自然淳朴的气息扑面而来。近处，油菜花不甘早早凋谢，试与百花斗艳，集结起来化成一片金灿灿的祥云。山麓处，白墙黑瓦的农舍有序排列开，恍若回到徒步走过的新安江长廊，宛若一幅淡然清雅的中国山水画。极目远望，山顶怪石嶙峋，山体则草木葱茏，体态丰盈，有的山形看起来像身着长袍的关公，有的像大度能容天下事的弥勒，有的像慈眉善目的观世音菩萨。或许，心里装着什么，眼中看见的就是什么吧。农舍北侧有一排石墙，猜想那是沈家小妹说起的云山水库，沿乡间小道而上，石头表面泛青白色的光泽，虽手未及，却已感觉石头内敛密实的质地，大坝由这种石头规则地夯实，层层叠叠，坚固无比。云山水库静谧温润，水位很低，大量的黄土裸露在外，述说着昔日水源充足时的繁荣。一股溪流潺潺汇入水库，水面泛起波澜，一层黑乎乎的油渍覆盖在上面，不知什么地方的工业用水直接排放进来了。水库靠山的那头，农户放养了大群的鸡鸭，原生态的放养方式，鸡鸭品质肯定不错，但鸡鸭粪毒势必会污染水源。这可是九华山居民的饮用水源啊！一级保护区。下山时，发现山道两侧长有两种可食用的野菜：一种叫干油菜，一种叫化毒草，嫩叶可清炒，口感清爽，根部可煲骨头汤，具有清肝明目的功效。父母见野菜长势茂盛，鲜嫩诱人，忍不住动手采撷，收获了一大袋。赫赫~~~九华福地送给我们的纯天然礼物。世与俗2009年第一次游九华山后曾撰文鄙视九华山挑山工的陋习。此行，攀登至古拜经台之前，没有一个挑山工伸手乞讨，倍感欣慰，以为那是一场误会，误读了生活在九华山的子民。然，事实依旧让人失望。从古拜经台开始至天台寺，基本每个挑山工都会停下来向路上香客乞讨，“结个缘，给几块钱吧！”声音中充满了无限的怜悯和无奈。为了拖延时间，获取更多的乞讨机会，一段行程划分成若干段，停了又歇，歇了又停。除了挑山工，九华山的修行师傅也是如此。当然，他们不会像挑山工那样开诚布公的索要布施，他们会抓住香客朝山礼佛的心态，说得比较委婉，结个缘写个功德，刻个碑流芳百世，点盏长明灯，请尊佛保佑之类的……记得峨眉山的宏远师曾说，峨眉山的寺院从不化缘，这是千百年来不变的传统。如果有师傅打着峨眉山的旗号在外化缘，尽管报警，那绝对是冒牌货。尽管如何，峨眉山的香火依旧兴旺，善男信女纷纷慷慨捐金，多少随缘，接待的师傅都会热情相待。或许九华山临近江浙地带，在市场经济猛烈的冲击下，僧人俗人思变思富，充分利用佛家资源，携手搞活地方经济。此路非彼路尊重父母的意愿，选择徒步登天台寺。09年同驴友徒步上下山，单程仅两小时，一路风尘仆仆，谈笑风生之余，视线锁定在沿路的风景。此行陪同父母，责任陡然重了很多，瞻前顾后，生怕照顾不周，除了山路两侧奇花异草，特别留意脚下的台阶。对老人而言，山路特别难走。台阶通常用完整的石条堆砌而成，高低不平，处处遗留着久远的印痕。有些台阶特别陡，每阶高度足有30厘米；有些阶面也特别窄，36码的鞋也最多放下一半，为了安全只能侧身而行；有些台阶特别险，两侧悬空，却没有任何扶手围栏，路人上山时前倾下山时后仰，举步维艰。父母每年都会去峨眉山朝拜，对那里的山山水水，每个景点，甚至每处台阶都很熟悉。不经然间，父母会把两处佛教名山的逐一对比。除了山路之外，景区管理方面也严重滞后，沟壑山野遍地都是垃圾。尽管这和个人素质修养密不可分，但景区有责任创造爱护卫生的硬件条件，同时加强监督和维护力度。去天台寺的山路，垃圾桶数量不多，通常用几块石头砌成，简单而原始，不仔细辨识，路人很容易忽略。其次，配套设备薄弱，除了寺院内部使用的洗手间，山路山基本见不到由景区管理的公用洗手间，且卫生条件极差，臭气冲天，根本无法入内。九华街周围的寺庙道路明显修葺一新，特别是从百岁宫到肉身宝殿一段，平坦宽阔，腿脚好的老人步行没任何难度。还有一特别之处，峨眉山寺院僧俗分离，殿堂和寮舍分离，确保佛教圣地的清净；而九华山不分僧俗，寺院周围混杂着民居，寮舍直接安排在殿堂后厢，或许九华山僧人有出红尘而身不染高人一等的定力吧。此香非彼香春节留在上海没有回家，和普隆师电话，他问及，“初一有没有到寺庙上香？”嬉笑间回复，“佛在我心，见性成佛，上不上一样”。普隆师道，“不然，所谓行也很重要，行非形式而实践，上香亦然。”上次九华山之行，没上一炷香没磕一个头，此行乃大愿之行，势必身体力行，虔诚上香。上香不在数量而在于心，来时请了一筒香，每次少则上一炷，多则三炷。寺院香炉周边，竖起了文明上香告示牌 “三支为上，多则成障”。香蜡质量参差不齐，香火兴旺的地方，时常浓烟滚滚，对空气质量造成严重影响。和鲜明的告示牌相对应的是卖香的场景。从青阳县市区开始，到九华山沿路，除了个别农家改建成客栈和饭店，80%的农家改成香蜡销售点，批发兼零售，各种高香分类排开，里里外外，上上下下，那场景和盛开的油菜花一样由点到面连成一片，蔚为壮观。而寺院外的店铺，寺院内自留地区域，香蜡销售的势头有过之而无不及，且价格一路暴涨，遇到乡野小庙被敲竹杠更是苦不堪言。途中不乏遇见文明上香的善男信女，但更多的还是无视告示，我行我素的香客，拎一篮或一大袋香蜡逐一朝拜，一次一大把。导游往往站在年纪较大的香客旁煽风点火，“在哪座寺院请的香要在哪座寺院上，到其它寺院上香得另请，否则不灵验啦！香啊，多多益善，表示越烧越旺！”奈何桥从护身肉身宝殿西侧进，有一庭院，非传统殿堂设计，色调淡雅，庄严肃穆，一看牌匾“轮转殿堂”，或许是做法事的地方？入内，殿堂内竟设有一座拱桥，难道这就是传说中的奈何桥？站在桥的中央巡视四周，搜寻孟婆的身影，孟婆不在，抑或正在熬汤分身乏术？不期然想起那晚无意中看了一半的影片“花之谷”，由法国和印度合作拍摄，融合了法国人的浪漫天性和印度佛教有关轮回的神秘玄妙。影片以喜马拉雅山为背景，用充满传奇和通灵的手法讲述了一对男女由陌生到相知相爱却无法相守的凄美爱情故事。乌什娜身上有种奇异的魔力，痴狂的爱情蛊惑了彪悍狂野的贾兰，在遭遇对朋友的背叛和离弃后，贾兰和乌什娜这对生死相许的恋人相约去一个叫“花之谷”，没有世俗纷争，永远幸福，而之前他们必须去寻找长生不老药。饮下长生药后醒来已被族人围困，乌什娜笑着对贾兰开枪，贾兰中弹后毫发无损，贾兰从容对乌什娜开枪，乌什娜中弹后软绵绵的倒下，药对乌什娜没起作用。亲手杀死了自己最爱的人，贾兰痛不欲生却求死不能，一具行尸走肉走过了197年，成为医学博士，研制安乐死，带痛苦的人们通往“花之谷”的幸福家园。不知道第多少次的自杀，贾兰终于和已完成五次转世的乌什娜相遇。原来所有的苦难都是为了这一刻。贾兰千百次想结束自己的生命，却只能在漫无休止中煎熬，那一刻苦尽甘来，方觉得长生不老代表着希望；乌什娜五次投胎转世，走过奈何桥前世所有的一切全都忘却，唯一抹不去的是贾兰影子，那个左右她灵魂的人，却只能在周而复始中痛苦的等待。他们再次饮下长生不老药，誓不分离。天不遂人愿，这次药在乌什娜身上生效，却同时在贾兰身上失效。刚得到就失去，乌什娜肝肠寸断，跪倒在佛祖面前泣不成声“我只想爱一个人，为什么让我承受这么多苦难？”。佛曰，“这就是命，这是对你的惩罚，爱上一个人却永远不能在一起。”不属于同一个世界的爱，注定要离别。乌什娜是佛祖跟前的那个面具，动了凡心化成人身找寻真爱，终未果。大愿之行或许此行的目的为行大愿，心变得特别柔软，泪腺变得特别发达，任何一点煽情的情节就能引爆情感冲动。去程放了一部有关512汶川抗震救灾的电影。那是一段揪心的心理历程，时时牵挂灾区的进展，到后来丧失继续看下去的勇气。未料想到事隔三年，忆起那些触目惊心的过往，伤痛依旧。回程放了一部电视连续剧，片名好像叫《五星红旗迎风飘扬》，讲述了老一辈为了国防科研事业献了青春献终身的故事。或许影片根本无法还原当年艰难环境，除了三年自然灾害更恐怖的是政治上的颠覆和对人性的摧残，不论身为领导人的周恩来、聂荣臻，还是知识分子代表钱三强、钱学森、邓稼先等，他们凭着一种单纯的信仰、忠贞和毅力挺了过来，创造了一个又一个的奇迹，过程不得不令人钦佩和感动。大愿之行，奈个人的力量实在微薄，不具备为世界祈福的能量，祈愿家人、朋友、同事、同学和自己2011年安康幸福，得其所愿！ 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| 转自:http://www.lvping.com/showjournal-d182-r1322799-journals.html536阅读 |
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