| 票价搜索 > 旅游景点 > 游记 > 海天佛国话缅甸 |
海天佛国话缅甸 |
| 2011-12-02lvping.com |
|
海天佛国话缅甸 旭日冉冉升起，原野上无数的佛塔沐浴在金色的霞光中，在晨雾中迷蒙而圣灵，一派佛国仙境，这样的画面吸引了我去探访缅甸这个海天佛国。春节期间，我再次踏上了这块古老而神秘的土地。上一次是九十年代，我曾经进入缅甸挨着中国边境的4个特区中的“瓦邦”特区（金三角范围），目睹了罂粟的种植和鸦片的买卖。 富饶又贫穷的佛国 何谓“海天佛国”？海天，是指缅甸国土长长地伸入印度洋，有漫长的海岸线。东南亚各国的度假胜地大都因海滩而吸引中国人，其实缅甸也有许多美丽而安静的海滩乃至6星级宾馆。至于佛国，佛教在缅甸被奉为国教，佛塔林立，僧人济济，佛教的普及和深入远超两个邻居――发源地的印度和佛教大国的中国，称其为“佛国”，当之无愧。 缅甸是一个历史悠久的文明古国，其历史可以上溯到5000年前，当时缅甸的伊洛瓦底江边的村庄已有人类居住，1044年形成统一国家后，缅甸经历了蒲甘、东坞和贡榜三个封建王朝。英国从1824开始占领了缅甸，1948年1月4日缅甸脱离英联邦宣布独立（期间1942年日军占领缅甸），建立缅甸联邦。1974年1月改称“缅甸联邦社会主义共和国”，2011年3月，改称“缅甸联邦共和国”。 这是一个贫穷的国家。据联合国估计，缅甸人均年收入不足200美元，是世界上最贫困的20个国家之一。我在缅甸的农村，看到农民的竹棚里几乎是空空如也，很少有“家具”这一概念。这又是一个富饶的国家。缅甸是世界上主要的稻米输出国，森林面积占国土面积的一半以上（但我九十年代在“瓦邦”地区看到，许多山头都被中国人剃成了光头，作孽啊！），柚木储量占世界的90％以上，有色金属、石油、及玉石等储量丰富，其中红宝石及翡翠之质量，居全球之最。因其丰富的矿藏量，曾为亚洲富国之一。 佛教发源于印度，后来向国外传播发展，分成两大系统：向北方流传的，经过中亚传到中国内地及西藏，再传到韩国、日本、越南等地，属于北传大乘佛教；向南方流传的，传到斯里兰卡，然后再传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，及中国云南傣族等地区，属于南传佛教。佛教传入缅甸已有2500多年的历史。1000多年前，缅甸人就开始把佛经刻写在一种叫贝多罗树的叶子上，制成贝叶经。我国唐代诗人李商隐曾在诗中提到过：“忆奉莲花座，兼闻贝叶经”。在缅甸5300多万人口中，80％以上信奉佛教。缅甸的每一个男人在一定时期内都必须削发为僧，否则，就会受到社会的蔑视。佛教徒崇尚建造浮屠，建庙必建塔，缅甸全国到处佛塔林立。因此，缅甸又被誉为“佛塔之国”。 因长时期受到佛教文化的熏陶，缅甸民族性情温驯谦善，处处可见温和友善的缅式微笑。其实，在东南亚诸国，这种微笑是一种普遍现象。缅甸虽然贫困，但那里民风纯朴，长期的教化加之严厉的军政府统治，该国很少有偷抢拐骗之类的事发生，游客尽可怀揣大包钞票招摇过市。绝非发达的欧洲国家那样需要防抢防偷防骗，更不像开始富裕起来的、天天讲“政治”的中国，良心大大的坏了，从大企业到小刁民，五花八门的坑蒙拐骗招数可称得上是集世界之大成。 例举一。我到达仰光后即前往旅行社交割预订的酒店、机票，里面的工作人员凡是走过，无不低头微笑躬身而行，让我颇有点不适应――因为我们这儿没有此种温良恭俭让啊。 例举二。缅甸因为天气炎热，无论在城市街头、寺庙、乡村，随处可见路边摆放着水罐的小棚子，那是供路人解渴的清水，提供者是周围的居民。我们学雷锋做好事只是在每年的3月5日一阵风，做做样子纯属纪念意义。缅甸的这种无偿服务，可是由来已久全民参与的。我曾问旅馆的服务生，门外那两个水罐每天由谁来加水？俗话说三个和尚没水吃，邻居们是否都会认为别人会加的而结果无人操作？服务生可能对我这种中国思维觉得好笑，答曰不可能的事。就像有中国人问免费读书的俄罗斯学校乱收费问题，对方一脸愕然不知如何回答一样。想想也是，如果那样的话，这种风俗也不可能传承至今。 例举三。我在曼德勒旅馆前台看见一个中国商人，把一大包东西交给前台寄存。我好奇地问那是什么？结果让我吃惊――200万缅币（约等于17500元人民币）。因为缅甸货币的贬值，所以那里常见的是成捆的千元大票。 例举四。同行中有位女士也想入乡随俗地做一件缅式筒裙，但由于我们都不会英语无法交流。我灵机一动，找昂山市场里的华商帮忙吧。在一家华商的珠宝店里，我们受到了老板娘的热心相助。她放下自己的生意专程陪我们去选购面料再找店家制作，又带我们找到市场里一个中介人换取汇率相对高的缅币，分手时还送我们矿泉水和水果。这让我们受宠若惊，因为我们完全没有表示出对她的珠宝有些许兴趣。老板娘说自己信佛，以助人为乐。虽然她是华人，但俗话说近朱者赤，环境的熏陶肯定是有影响的。昂山市场里的公主珠宝店（princess）王祺珍，电话：09 50 15830 cotco@mptmail.net.mm 因为带着被宰的游客心理，每逢包车询价时，我都会百倍警惕与对方讨价还价。事后回想，我们一路走来在各地的价格基本没有在还价后大起大落的，也就是说，缅甸人的开价不是离谱的。 缅甸，这个邻居，与中国有着千丝万缕的联系：公元9世纪，喜玛拉雅缅族人经过与西藏君主漫长的战争后赢得了自由；公元13世纪，忽必烈率蒙古大军从云南打进缅甸，加速了当时占据统治地位的蒲甘王朝的衰落；二次大战中，中国远征军出兵缅甸，留下十万忠骨；“文革”期间许多到云南插队落户的“用毛泽东思想武装起来”的热血青年越境参加缅共游击队输出革命；在与云南接壤的缅甸几个“特区”（独立于中央政府的武装自治区域）里，居住的几乎都是中国人，其中有些领导人正是当年的知青。自古以来在缅甸生活的华人很多，不少是富人。由于军政府实行多年的闭关锁国政策，使得我们对这张铁幕的后面知之甚少。然而，历史的车轮总是不以人们的意志滚滚向前的，近年来，缅甸的大门也在逐渐打开，越来越多的游客涌入去探访这个“神秘”的佛教古国。如今，缅甸的中国人越来越多：修建输油码头、铁路、水库等等，缅甸在中印这两个巨人间小心翼翼地走钢丝，以获取最大利益。 到缅甸看什么？概括地说，文化看佛教，地域看三城一湖：仰光、曼德勒、蒲甘和茵莱湖。为了让中国人有个感性的理解，且用中国的地方来打比方，仰光类似北京（前首都）是王者的，蒲甘类似西安（古都）是神仙的，曼德勒类似上海（商业城市）是世俗的，茵莱湖的水上人家没得比是梦幻的。 金碧辉煌的仰光大金塔 仰光是缅甸的原首都（2005年迁址新都――内比都）和最大城市，仰光素有“和平城”的美称。地处缅甸最富饶的伊洛瓦底江三角洲，是缅甸的政治、经济、文化中心。各类文章游记依个人所好而对这座城市有着不同的感受和描写，遗憾的是，我在这里觉得无从下笔。坦率地说，这个东南亚的大都市没什么特色，唯一可看的就是大金塔。我以为仰光只需看一个大金塔足矣，然后在闹市溜一圈就行了。 缅甸人向来喜好用金箔装饰佛像及宝塔，故又名“黄金王国”，满街的黄金饰品店可以印证。当我飞临仰光上空时就迫不及待地透过窗户寻找那赫赫有名的大金塔。谁知往下一看，白乎乎、金晃晃的塔可不在少数。原来在仰光，有着无数或镀金或白石的佛塔，在阳光下溢彩流金、熠熠生辉，乃仰光一大胜景。 瑞光大金佛塔Shwedagon Pagoda（用普通话来注音当地人的发声即为“水的宫”）。大金塔是每个游客来仰光必定会去的地方，也是缅甸的主要景点。它位于市北圣丁固达拉山上，是仰光的最高点。 大金塔有着2500年历史。相传公元前6世纪下半叶，缅甸商人兄弟俩出行印度，途中偶遇佛陀, 受感召而皈依佛门。返回缅甸时, 他们带回了佛祖的8根头发，并在仰光斥巨资修建了一座佛塔, 用于供奉这8跟圣发，这便是大金塔的前身。15世纪，女王（Queen Shinsawbu ）以与自己体重相等的金子贴在金塔上，她的女婿则献出了自己和妻子体重四倍的金子。到1995年，据传大金塔一共堆砌了53吨的金子！ 虽然此前我已经在网络上见过不少姿态各异的大金塔照片，但当我爬上高高的台阶，看见它那在蓝天下金光闪烁的雄伟身姿在我面前展现时，我还是被深深地打动了，相信任何人都无法抵御大金塔的魅力。 大金塔就是大，雄踞仰光的最高处，四个方向有四座门，有四条台阶路通往山下。主塔高98米，圆锥形的塔尖直刺苍天。在塔顶的金伞上，挂有1065个金铃、420个银铃，上端以纯金箔贴面，顶端镶有5448颗钻石和2000颗宝石。听当地人说，2001年大金塔更换宝伞，新宝伞在市内巡游接受市民的莫拜。当时的仰光市内万人空巷, 宝伞所到之处，众人纷纷下跪礼拜，许多人把佩戴的金银珠宝扔向宝伞, 成为一时盛事。 大金塔的大还体现在围绕着主塔，四周一圈还有许多小金塔、庙宇和佛像，共同组成大金塔的佛世界，把我看得眼花缭乱：金塔林立、庙宇飞檐、佛像慈祥、鲜花簇簇、香烟袅袅、僧俗济济……不由得不惊叹大金塔的规模宏大、巍峨壮丽、流金溢彩、金碧辉煌，任何赞美之词用在这里都不为过。大金塔的辉煌、柬埔寨吴哥窟的苍凉、印度尼西亚婆罗浮屠的壮观，被誉为“东南亚三大古迹”。 有人要问，何时游览大金塔为好？答曰，除了睡觉任何时候。 清晨，大金塔沐浴在在金色的阳光中神采奕奕，立体感特强；白天，金光闪闪的大金塔映衬在湛蓝的天幕上，那是最美丽和纯粹的色彩，让人感到佛的世界真是美好；傍晚，彩霞满天，大小金塔和庙宇飞檐的剪影映在红霞里，让人觉得佛界是那样的悠远而神秘；夜幕降临，灯光照耀下的大金塔以深蓝色的天幕作为舞台，闪烁而幽深，整个大金塔范围内灯光璀璨，尤其是一些庙宇里温和的灯光下比白天更好看，大金塔展现出无所不在的魅力。 大金塔的僧人每天清晨4点就开始为佛像“洗脸”，我因住得离大金塔近，每日天不亮就被诵经声吵醒。大金塔从早到晚都是人头济济，僧俗谐悦。清晨，香烟在晨光中缭绕，善男信女们争相给佛像浇水沐浴献花，顶礼膜拜；夜晚，成群的僧俗坐在地上，面对大金塔念念有词，诵经磕头，这里俨然是一幅缅甸的社会缩写图，是个观察、拍摄缅甸人世俗万象的所在。我曾数次在这里流连，欣赏大金塔的绚丽多姿，端详信徒的虔诚，思索佛教的意义――大金塔，通往天国的台阶，让所有人都能感到佛的力量：信徒在此感到了与佛主同在，游客在此体会到了佛教的博大。 看着那直冲云天的尖塔，我又习惯性地进入遐想（这是旅游给我带来的乐趣）。在古代，由于无知，人类对那高不可及、深不可测的天空产生了无限的遐想和敬畏之心，所以，各种宗教都把无人知晓的天空作为寄托理想、释放想象和表示无限力量的地方。古人都不约而同地选择了相似的宗教崇拜形式：基督教哥特式教堂高耸威严的尖塔、佛教的各种或圆或方的宝塔、伊斯兰教清真寺高耸云天的宣礼塔，埃及的金字塔、美洲大陆玛雅文明金字塔……虽然地域、人种、宗教不同，且也没有交流，但其用来表意的建筑外形无一不是向上伸展到当时技术可能的极限，都是把人从具体的视觉形象引向广袤神秘的苍穹，转到抽象的思维形象。是否因为同是人类，心有灵犀一点通？如今科学发展了，人类可以登月遨游那曾经不可企及的上帝、佛主、真主们居住的“上天”，但还是无法穷尽“上天”。因为，天外还有天！上天的浩瀚还是目前人类无法认知的。 沉思中，灵魂仿佛也飘在了九天之上，玩了一把时空的“穿越”。一阵晚风吹来，大小金塔铃声叮当，随风飘扬，仿佛在传递佛主来自上天的祝福――阿弥陀佛！无奈，我只会中国式的念叨。 功略 游 机场进关时有个“热心人”帮我们填写海关进关单，随后向我们索要100元人民币，称谢后不理他。机场到市区的的士标准价是5美元，拒绝要高价的。 上大金塔需脱鞋（全缅甸的佛寺都要脱鞋）。你可以在山门付费寄存（记住原路返回），也可以放在包里或提在手里。买了票后还要登记护照信息（只有外国人需买票）。我早上去过后下午再去时忘了带票，后来作为解决办法在登记簿上查到了我上午留下的护照信息和签名，于是认可放行，这条可备用。 住 推荐住二星级的玉珠娜旅馆Yuzuna Hotel，房间窗户可以直接望到大金塔，就在大金塔对面，走路10分钟。特点是价廉、房间超大，不过设施陈旧，看得出是家老旅馆了。开水要打电话叫服务员送。含早，质量还可以，晚餐较贵。到大金塔去不要走大路，在旅馆对面的杂乱的商业街上一条不起眼的小路一直往上走就到大金塔。 WINNER INN (NO.42, THANLWIN RD, YANGON, MYANMAR) TEL:95-1-531205/524387,FAX:95-1-524196 www.winnerinnmyanmar.com winnerinnmyanmar@gail.com 行 仰光的士一般市内基本都是2美元一趟。 吃 吃饭推荐一家华人开的“口福”店。其特色是供应用罂粟仔磨成粉熬制的汤，白色、浓浓的，我觉得像米汤，但同伴们都觉不错。仰光共有两家，我们去的是在中国大使馆附近的分店，另一家远些。你只要对车夫说“口福”，他们都知道。 购 仰光的昂山市场里一个中介（我们叫黄牛）换汇价格较高。我们在订旅馆、机票的旅行社里换的是1美元兑8000甲缅币，而此人给的价是8600，此前亏大了。黄牛姓名：Ll hla myint，电话：09 51 33637、701610。 红木筷子很便宜，可以回来送人。由于想在最后一站曼德勒买，结果没有见到未能如愿。勃固（BAGO） 孟族的故都勃固，距离仰光八十公里，也是大多数访问缅甸的游客要去的地方。公元1369年孟族（MON）第六代王頻耶宇迁都于此地，勃固王朝因而得名。1539年勃固王朝为东吁王朝所灭，再加上伊洛瓦底江的改道，现在的勃固只是躲在仰光阴影里的一个小镇，唯有那那些大大小小的庙宇佛塔在证明往日的繁华。建议包车一日游，车行约2小时，途中可以在路边买西瓜吃，缅甸的西瓜真好吃！一般到勃固主要看以下景点： 瑞达良卧佛Shwethalyaung Buddha 卧佛位于勃固镇西南郊，离镇2公里。建于公元994年。卧佛由整块石雕成，侧卧姿态，身长54米，高15米，全身贴满金箔。缅甸有不少卧佛，但论到历史悠久兼充满神秘，当属勃固的瑞达良卧佛。面容祥和的大佛，双眼半睁，微笑斜卧于宝榻之上，相传是仿照佛祖释迦牟尼半卧讲道的形态所建，因此与大家经常所见的睡佛有所不同。佛像很大，不论别的，光那描金镂银的脚掌就长七米七。 摩都佛塔Shwemawdaw Paya 是缅甸四大佛塔之一，建于距今1000多年前。塔内珍藏有佛发、佛牙和佛舍利。主塔周围有121座小佛塔相围，气势宏伟，蔚为壮观，是缅甸香客最多的佛塔之一。经过不断修建，今天的佛塔高达114米，比仰光大金塔还要高，俯瞰着整个勃固城。 Kha Khat Wain僧院 这是缅甸三大佛教僧院之一，居住着1200名和尚。每天都有许多游客来看这里11点的布施午餐。届时许多善男信女围在斋堂门口，往排成长队的僧人手中的托钵里装饭，有兴趣的人可去看看热闹。下午僧人上课，场面也颇为壮观。你拍你的照，他念他的经，友好相处。等到下课后，你还可以请几个小和尚留步拍摄肖像照练练身手，他们也乐意尝尝当模特的感觉。 皎蓬大佛（四面佛）Kyaik Pun Pagoda 四大巨佛围坐一起，均高30米，背靠着中央大柱，面朝四个方向。最初是由达摩兹梯王于1476年建造的。景点距离勃固大概20多分钟的车程。根据你从仰光出发的时间，决定是否先去僧院，因为那是要卡着时间点的。四面佛在仰光到勃固的路边，可以在回程时看。 蔚为壮观的蒲甘古塔群 历史古城、佛教文化遗址、著名旅游胜地蒲甘，以数不胜数的佛塔成为世界上少有的景观，到缅甸没有不去蒲甘的。 蒲甘最初是伊洛瓦底江畔的一片田野，聚居着20个村落。公元108年，在这里建立了一个古老王国，称为“阿利摩陀那补罗”（蒲甘的古称）。公元1044年阿如律陀王在这里创建了缅甸历史上第一个包括缅、掸、孟等民族的统一的封建王朝，即蒲甘王朝。从此，蒲甘开始成为历代蒲甘王朝的京都。当时，阿奴律陀王笃信佛教，把小乘佛教传入蒲甘王国，并立为国教，开始在蒲甘大造佛塔，蒲甘遂成为缅甸文化、宗教的圣地。鼎盛时的蒲甘王朝其疆界扩展至泰国、柬埔寨乃至中国云南。其后王朝更迭，1287年，元朝自云南地区出兵进攻蒲甘，城破，蒲甘国成为元朝的藩属。从此，蒲甘衰落。 漫步在约25平方公里面积的蒲甘，处处可见大小不一的佛塔矗立在街头巷尾，真可谓：“出门见佛塔，步步遇菩萨”。据统计，自公元11世纪到13世纪，蒲甘先后建造的佛塔达万余座，故蒲甘被称为“万塔之城”，被誉为“宗教艺术荟萃”、“东方佛教艺术的宝库”。蒲甘王朝的建塔规模之宏伟，堪称缅甸建塔历史上的顶峰，建塔艺术几乎集缅甸建筑艺术之大成，使蒲甘成为当时缅甸文化、宗教的中心，迄今依然保持着缅甸宗教圣地的地位。 历经900多年的沧桑，当年的王朝早已灰飞烟灭，历史变迁和地震灾害使蒲甘昔日的辉煌不再。今天，在这块土地上，还有数千座庙宇深埋在地下等待考古学家挖掘。据缅甸考古调查局1973年调查登记，蒲甘共有2217座佛教建筑物。1975年蒲甘地区发生6.8级地震，百分之八十的佛塔遭到不同程度损坏。缅甸政府进行了修复，其后又对佛塔进行了大规模的修缮。现在的蒲甘是一个“建筑艺术保护区”，包括了老蒲甘、袅乌、明南村和新蒲甘几个区域。老蒲甘是其中最重要的地区，集中了保存得最好的十几座庙宇，蒲甘博物馆也在老蒲甘。 伴随着“得得”的马蹄声，我坐在马车上，摇摇晃晃地穿行在形形色色的古塔林中，颇有种“枯藤、老树、昏鸦”的沧桑感。仿佛时光倒流，我走进了蒲甘王朝的历史长河中，不由联想起西安的兵马俑列阵。这不，刚下飞机，的士直接送进鲜花绽放的花园式宾馆，一出大门便是古今两个世界：宾馆庭院中间碧蓝的游泳池水还未来得及拥抱，就一脚踏入历史的尘土中。 展现在我眼前的依然是一幅中世纪的农耕图：苍凉古朴的佛塔散落在蒲甘的黄土地上，农夫怡然自得地坐在堆满庄稼的牛车上不知今昔是何年，牧羊女无忧无虑地赶着羊群循环在祖辈留下的路线上“不知有汉”，小牛仔肆无忌惮地吆喝着牛群践踏着古塔“无论魏晋”……生活，在镜头里定格；时光，在塔群中凝固。年年岁岁人不同，岁岁年年塔依旧。从繁华喧嚣的现代都市来到贫瘠质朴的乡村，恍如隔世。“往事越千年”，我穿越在蒲甘王国的尘埃中，仿佛是当年的马可波罗游历蒲甘，又如张艺谋的电影《古今大战秦俑》。不过区别的是，老谋子从始皇帝穿越到了现代，我则回到了从前。 老蒲甘范围不大，寺庙间相距也不远，再说蒲甘的佛塔虽多，但其中内容不多，每个点耗时不多。所以我就上车、赶路、到点、脱鞋、进庙、磕头、拍照，这样一个又一个周而复始地在塔群中巡游。由于年代不同，蒲甘的佛塔并非千人一面，而是千姿百态。阿南达的美仑美奂、瑞喜宫的金碧辉煌、达玛央吉的巍峨高耸、达比纽的卓尔独立、玛哈菩堤的一枝独秀、瑞山陀的八面临风……有的洁白素雅、有的古朴苍凉、有的端庄大方、有的雍容华贵，各领风骚。塔内的佛像或坐、或立、或卧，形态各异，但都满脸慈祥，惟妙惟肖。他们的慧眼望着门外，迎着来客，穿越了千年的时空，抚慰着尘世间的心灵。一些佛塔内的浮雕壁画，尽管已是斑驳陆离，但依然栩栩如生，色彩绚丽。看着数不胜数的或庄严或斑驳或美丽的佛塔，我深为缅甸人民而惊讶赞叹――那是怎样的一种信仰的力量使然！世代相传，以愚公移山般的坚持，他们在蒲甘大地上营造出一个宏大的佛国!铸造了缅甸的辉煌。 游览蒲甘，最大的困惑是制定游览计划。由于佛塔多多，一般都安排3天时间。但这3天中，谁先谁后、早晚到哪颇费思量。虽然我这头老驴事前做功课早已历练得游刃有余，可这蒲甘的佛塔太多，而且那些名字太难记，由缅语翻成的英语也很拗口，忙活了半天还是有如乱麻。不得以，最后我复制了网上一位前辈的行程“描红”吧。租车前我出示“节目单”向马夫交待“按既定方针办”，对方连连称是。谁知看了几个点后我发觉他行他素，并不按照我的程序执行，无奈人生地不熟也就只好客随主便了，反正左右都是塔。蒲甘的马车各人都有自己固定的游线，这点要有思想准备。蒲甘三日游，第一天，坐马车游览了老蒲甘的大部分主要景点；第二天考虑要游览相对距离远的娘乌和新蒲甘，于是租了的士；第三天，租辆自行车就近在老蒲甘转悠拾遗补缺。 骑自行车绝对是游览蒲甘的保留节目。尽管马车和的士按照你的意愿令行禁止，但总不如自行车那样随意自在。所以，在蒲甘，你会时时看见三三两两的游客骑着自行车像蜜蜂般在古老的佛塔间自由飞翔，汲取古人留下的养分。“清晨，我们踏上小道；小道，弯曲像个大问号”。顶着烈日，迎着风尘，在公路上快乐地奔驰，我心飞扬，掠下一路风情：嘻哈的上学孩童、三五成群的化缘和尚、头顶水果的妇女，竹棚简陋的村落…… 怀着访古探幽的虔诚，在小道上颠簸、在积沙中挣扎，追综着古刹残塔：登高怀古，念天地之悠悠；坐看断壁，独苍然而涕下。 春节时节，我国尚在凛冽的寒风中哆嗦，但缅甸却是鲜花四放，处处可见古寺与鲜花交相辉映的画面。正如白居易描写的那样“人间四岁芳菲尽,山寺桃花始盛开”。在偏僻的小路旁见一破寺，寂寞孤立夕阳中，野花烂漫长相伴。看到这幅画面，不由赞叹好一个“竹径通幽处,禅房花木深”啊。骑行的最大好处就是能避开熙攘的人群深入塔林深处，在人迹稀少的寂静处追忆那逝去的岁月，感悟禅的意境。 晨钟暮鼓是佛寺的永恒主题，在蒲甘，旭日与落日是游客永恒的节目。蒲甘的佛光塔影全都映在了晨雾与晚霞中。要做一个追日的人，披星戴月自然是免不了的基本功。 未明即起。在哆嗦着的痴情等待中，遥远的东边亮起一条红线。终于，一轮红日跳出了晨曦，旭日塔影共同组成了一幅经典的蒲甘画意，照耀了一千年的太阳再一次眷顾蒲甘佛塔。塔上响起一片嘁哩喀喳的相机快门声，谁都想珍藏这幅千年的画卷。登高望远，只见平原上薄雾缭绕，高高低低的佛塔剪影矗立在光与雾中，仿佛在接受佛主的检阅，壮观、美丽、朦胧而神秘，演绎出一种博大的佛家意境。此情此景用唐朝诗人杜牧的名句来描绘最为形象：“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。只是南朝的楼台早已往事如烟，此地应是 “蒲甘二千二百寺，多少塔影晨雾中”。太阳渐高，爬在塔上的“陆军”们长枪短炮收工了。此刻，“空军”出动了――热气球一个个飘了过来。在地上看，气球在塔间飘移，蔚为壮观；在空中看，晨雾在塔中飘渺，恍如仙境。真可谓：相看两不厌，唯有蒲甘塔。 对于不愿早起的人来说，蒲甘日落就是必不可少的节目。每当斜阳西坠，各路自行车、马车、轿车乃至大巴便纷纷向日落最佳观景点瑞山陀塔奔来――早早地来占领阵地（另有一座观落日的塔，景观不好）。一时间，蒲甘大地上烟尘滚滚，人欢马嘶、喇叭声声，倒也营造出一份热烈的气氛来烘托人们的心情。先在塔下来上一个椰子消消渴，然后手脚并用地爬上高塔坐等。在骄阳的炙烤下，耐着性子等那太阳慢慢地慢慢地下降、再下降。终于，太阳变低了、变大了、变红了。苍山如海，残阳如血，夕阳染红了天空染红了伊洛瓦底江也染红了佛塔。暮色苍茫，原野上千塔沐金，默然伫立夕阳中，苍凉而凄美。原野和佛塔上下一片寂静，除了快门声没有喧哗。人们在欣赏美的同时也被这种天地间的大美慑服，沉浸在一种莫名的庄严而神秘的心境中，拜倒在佛的世界里…… 几个主要寺庙 阿南达寺Ananda Pahto 最美丽的佛寺。这座以佛祖释迦牟尼弟子阿南达名字命名的佛塔是蒲甘地区最重要、也是这座古城现存千座佛塔群中较大较精美一座。这是一座以均衡之美而闻名于世的寺院，是蒲甘王朝中期的建筑。其造型美观，结构复杂，具有多种特色，尤其是四方加倒圆钟的造型堪称典范，是缅甸早期寺庙建筑艺术和雕塑艺术的杰作代表。其建筑工艺大大超越了之前的佛塔，之后蒲甘的其它寺庙都纷纷仿造阿难达的建筑模式进行修建。最上层为金黄色尖塔，庄严辉煌。主塔身外壁环绕着众多小塔、数千尊大小佛像和佛本生故事彩陶浮雕，集缅甸古代建筑之大成。 瑞喜宫塔 Shwezigon Paya 最大的佛寺。是距离蒲甘老城最远（在娘乌）、最古老也是最大的佛寺，同时还是蒲甘塔群中唯一用石头建造的佛塔。内藏佛祖的一颗佛牙和一些佛骨，所以是蒲甘地区最受崇奉的塔，也是缅甸最著名的四大佛塔之一。瑞喜宫塔是蒲甘初期佛塔的典型代表，塔顶高耸，带各种装饰，塔周围有无数小塔和亭台，令人眼花缭乱。 达宾纽寺/他冰瑜塔Thatbyinnyu Pahto 最高的佛塔 。达宾纽寺是一座白色灰泥建筑，有67米高，共有7层塔坛，是蒲甘地区最高大的建筑，建筑的立面由两个巨大的重叠的立体方形组成。“冰瑜”的意思是无所不知。 达玛央吉塔Dhammayangyi Pahto是砖塔建筑的杰出代表。佛塔的拱门环环相扣，造型独特。回廊里的窗户透进自然光线，照亮佛塔内部。整个塔体全部由大块红砖砌成，砖与砖之间没有水泥相连却结合十分紧密，令人叹为观止。值得看的是一对在西殿原先就有的肩并肩的佛像。我在寺庙门口遇一华裔哥们，称其母为北京人。他说愿意为中国人当有偿导游。看在同胞的份上，为他广告一下：杨文春，电话：09 20 40383 玛哈菩堤塔Mahabodhi Paya 唯一的印度风格寺庙。墙的外壁上用砖砌出一个个内凹的方型神龛，里面各有一尊坐佛。整座建筑的外观就是由无数的神龛与佛像构成，极为精巧别致。小乘佛教进入缅甸后，蒲甘王朝的遣使陆续带回印度风格的装饰艺术，影响了蒲甘平原的寺庙景观。到了13世纪初，不仅是装饰，印度寺庙风格的建筑开始被引用。佛塔由高耸的基座和陡峭的四方锥形塔组成，这在蒲甘的寺庙建筑中少见。 瑞山陀塔Shwesandaw Paya 蒲甘最适合观看日出日落的塔，也是唯一一座登塔楼梯建在塔外的古塔。塔身高耸，游客可以通过四面陡峭的石阶登上塔顶。 瑞山陀塔是蒲甘平原的四大金塔之一，在两个八角形的底座下藏有佛发舍利，因此受到膜拜。 功略 游 从机场下来途径的区域依次是娘乌、老蒲甘、新蒲甘。娘乌可看的就是一个瑞喜宫塔，是背包客集聚的地方，有许多小客栈、饭店、咖啡馆，汽车站。老蒲甘是有城墙围起来的蒲甘王国的核心地域，主要佛塔都在这里，现在已是保护区，只有高级宾馆。市场和饭店都在城门外，晚上市场还有当地的“社戏”可看。新蒲甘有不少景点，这个区域是政府为了保护老蒲甘把居民迁来这里开发的，政府机构都在此，也有不少新建的宾馆。蒲甘佛塔众多，一般安排3天时间。 飞机下来出关时每人需要支付10美元的蒲甘门票。 热气球280美金飘一小时，可在前台预订，有车接送。最好早点预订，我就是因为提前一天而未能如愿。 所有佛塔都是要脱鞋的，提醒中午的阳光下佛塔晒得烫脚，清晨看日出又凉得冻脚。 住 本着在贫穷的地方应该住高档的原则，我住的是老蒲甘一家4星级的花园式宾馆Ayeyar R.V Deluxe $55 房/晚,环境不错，花团锦簇，绿树环抱。中间一个游泳池，四面围着一圈二层楼的客房，每个房间都有阳台面对庭院。一进门床上的花瓣会给人一个惊喜，虽然只是雕虫小技。自助早餐很丰盛。每个宾馆门外都有马车在等候，要的士或马车可让前台叫。宾馆有自行车出租，按天计算5美金（几乎是娘乌的翻倍），最好一早就先拿下再吃早饭，否则好的会被人挑走。距离城门不远，可去门外的市场吃饭。宾馆后面是伊洛瓦底江的一个码头，也可去看看民俗。这是一家连锁店： 蒲甘：061－60352、60313 ayeyarhotel@myanmar.com.mm 曼德勒：02－73640、73641，fax 02-64570 仰光：95-1-537961/537962 www.baganayeyarhotel.com， ayeyarsales@myanmar.com.mm 行 除了自行车外，马车、的士的费用基本差不多，就不用费神到处找便宜了，但是司机是否“唯你是从”是应该考虑的标准。 机场的士的费用分别是：娘乌 5000甲，老蒲甘6000甲，新蒲甘7000甲。 吃 除去宾馆外，老蒲甘的饭店推荐SarabhaⅡ，在城门外。“Ⅱ”因为是两家挨着的Sarabha连锁店，离马路远的那一家更安静。环境不错，提供套餐（2000甲），餐后甜品另算。店员会递上凉毛巾，洗手间里也有一次性毛巾。食物主要是缅甸、泰国、印度风格的。晚上8点表演木偶戏，想看的话早点去占前排位子。食客全是游客。Golden Myanmar缅式套餐，有各种荤素菜，最大的特点是可以随意添加，人均1500甲。在城门外的市场里，靠近阿南达寺庙。 田园牧歌般的茵莱湖水上屋 茵莱湖，一首悠远的田园牧歌。 茵莱湖，点缀在缅甸中部掸邦高原烟雾迷蒙的群山之间，为缅甸第二大湖，著名的游览避暑胜地。茵莱湖海拔九百多米，长22公里，宽12公里，是一条狭长的湖泊。其实湖泊本身并无多大特色，但是勤劳智慧的缅甸人民，不但创造出蒲甘的佛国奇观，又在这里制造出一个梦幻般的水上世界。 一般旅游介绍都会说茵莱湖有三大奇观：单脚划船、水上集市、浮岛。但我以为，最美的还是那些水上人家――人和生活，组合出形形色色的富有生活气息的美。人类世界，最美的还是人类自己和人的生活。山川大地的自然美，当然有其无尽的魅力和震撼力，但是每天面对也会审美疲劳。但是人的美，是永远也看不够的。幼童的天真可爱、青年的英俊阳光、中年的稳健洒脱、老年的气宇轩昂，男人的帅气、女人的妩媚，都有不同的形态和气质美。生活中的美那就更是无穷无尽了。 古人早已总结出人与自然的关系，叫做“适者生存”。生活在这里的茵达族人，将木桩插在水里，把房屋高高架在水面上，形成了一个个水上村落。都说意大利的威尼斯是著名的水城，其实这里才是真正的水城。生活在湖里的人们，船是他们唯一的交通工具，无论生活、生产都得依靠它。这里无论男女老少，划船是他们的基本生活技能，家家门前都有一座楼梯做的码头，系着一叶扁舟。所以，当你泛舟湖上时，看见上至耄耋老人、下至男孩女童在劈波斩浪时无需大惊小怪。节日期间，居民们还举行划船比赛，为茵莱湖一景。这些水上村落隔水相望，鸡犬之声相闻。村落里，架起拱形竹木桥，桥上人来人往，桥下小舟如梭，构成一幅幅“小桥流水人家”的水乡风景：长发美女在家门口的“台阶”上洗发，捣衣妇在隔水话桑麻，渔夫在湖上网鱼，更有“牧女”把衣服顶在头上泅水赶牛，岸上的农妇在用力舂米，小把戏们对着湖上的游船欢呼挥手……一幅幅生动的茵莱湖版《清明上河图》画卷在我眼前徐徐展开。 远远望去，青山含黛，碧水映天，村落点点，倒影摇摇，小舟穿梭于远山近水之中，犹如水墨画中的点睛之笔，让画活了起来，端的是一个水上桃花源。逍遥在这样的水世界里，远离喧嚣的现代，怎能叫人不为大自然的美丽和谐而陶醉？我犹如置身于鲁迅先生在小说《风波》里描写的情节：九斤老太在河边的皂角树下张罗着摆放晚饭桌，河里驶过文人的酒船。文豪见了，大发诗兴，说，“无思无虑，这真是田家乐呵！”。 游览茵莱湖一般都是从早晨开始。清晨的茵莱湖还未从梦中清醒，蒙着一层淡淡的雾气，把层层山峦晕染成了一道黛青色的剪影。细薄如梭子形的渔舟静静地漂在水面，渔人一边用一只脚摇橹一边低头收网，这就是茵莱湖奇观之一的单脚划船。当地人认为，用脚划船速度快而耐久，并能腾出手来撒网、抛叉，一个人在船上作业，可以行船捕鱼两不误。这个独特的传统划船方法至今仍在普遍采用。他们手脚并用，配合协调，既像耍杂技又像在水面上跳舞，遂成茵莱湖一大奇观。 船行湖上，不时可看见农夫划着小舟在一片绿油油的“田”里劳作，令人费解，这湖上哪来的田？原来这就是茵莱湖奇观之一的水上浮岛Kela（floating land）。何谓浮岛？原来湖里的浮萍、水草很多，经风浪吹打，便集中到一块。历经多年，上面的水草腐烂了，加上陆地上吹来的尘土，就形成了一个个小浮岛，这叫“天造岛”。还有一种是“人造岛”。当地人把一船船水草连泥带水地往草岛上铺，并从陆地上运来肥土铺在草岛上面。这样，土层就越来越厚、也越来越肥。这种浮岛通常厚1至3尺，因而得用竹竿插到湖底加以固定，否则这片“土地”就会漂走。人们在大浮岛上开出一块块细长的条田，种植瓜果蔬菜或粮食，有的岛中央还盖起了轻便的房浮岛，这些房浮岛可以用竹篱固定在水面上，也可以在湖中漂移。造一块地很不容易，如果地种不完，可以相互割让，但价钱不菲。 水上集市是又一奇观。水上集市其实在东南亚一带并不稀奇，很多国家都有。水网地带的人每天早上划着小船载着自家的货物集中到一块交易，遂形成了水上集市。我选择了去茵黛In Dein赶集。茵黛是茵莱湖区最重要的宗教区，那里有学校、市场（缅语“伊瓦玛”），山顶上还有佛寺，据说山上佛塔曾多达3千多座。与开阔的湖面不同，去茵黛需在狭窄而弯弯曲曲的河道里穿行，到也别有一番味道。 茵黛是湖区最吸引外国游客的地方，因为在那里可饱览当地的风土人情。 熙熙攘攘的市场中摊贩联排，你可以浏览也可以讨价还价做一笔买卖，同伴既买了麻织衣服也买了漂亮的项链。叽叽喳喳的学校里，活泼可爱的小朋友向来是外来游客相机瞄准的对象，美丽端庄的乡村女教师在这里显然卓尔不群，彰显了知识的魅力。那座吱吱呀呀的木桥应该算是茵黛的最佳观光处了：上观桥上四乡八邻的过往牛车和杂技般头顶箩筐的村民，下觑河中美女们在镜头的虎视眈眈之下本质表演无上装贵妃出浴。她们的生活还是原生态的：内急了，撩起裙子翘起腿就地方便；出汗了，跳入河中来一番“浪里白条”；口渴了，“喝啥哟”？用瓶子装些河水倒进嘴里“晶晶亮、好清凉”！ 到茵莱湖，有一个很特别的地方要去看一看，那就是传说中的禁区“色卡”Samkar。那是一个少数民族的自治区，以前与政府对立，所以不为外界熟知。最近几年开始对外开放，但必须先申请旅行许可证(Travel Permits)，否则会被视为违法。色卡在茵莱湖的南部，以众多历史悠久的佛塔著称，大多建造于3至17世纪，其中尤以色卡码头的水中佛塔群最具特色。这座孤岛没有人烟，也鲜有游客。当小船靠近时，老远的就能看见一片高高低低的佛塔矗立在水边，倒映在水中，是一幅很漂亮的画面。这些古塔大都已有损坏，它们饱经沧桑的脸庞被历史的风雨洗尽了铅华，昔日的荣华早已不再，如今，只能默默地浸泡在水中，顾影自怜：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲话说玄宗。” 这些古塔们在闲话谁呢？ 帕瑞佛塔Phaung Daw Oo Pagoda不仅是茵莱湖的标志性建筑，在缅甸也是赫赫有名。因佛塔里面供奉着五尊12世纪铸造的古佛像而闻名。虔诚的人们在佛像上贴满了金箔，使得佛像已经分不清五官和四肢。提醒：女性不能为佛像贴金箔。 跳猫寺 Nga Hpe Chaung(Jumping cat Monastery据说跳猫寺有位老僧人在参悟佛法时，看到身边跃起的一个小猫，突发奇想开始训练在寺里游逛的20多只猫咪跳圈，因而出名。其实这座庙是以收藏众多珍贵的佛像与佛塔著名。 长颈族Long Neck，是由泰国北部与缅甸边界的一个少数民族喀伦族(Karen)的一支巴东(Padaung)族所组成的，在缅甸的湄宏顺镇。实际上，“长颈女”的颈部长度和普通人并没有什么两样，而是她们的锁骨和肩骨因铜圈的压迫而下陷。茵莱湖为了吸引游客，在卖纺织品的店里安排了几个长颈族妇女织布。 一般茵莱湖一日游的内容是带你去各“购物点”：银器村silvre、织布村spinning and weaving、烟草场（雪茄）tobacco plant。说是村，也就是开在一些水上人家中的作坊式商店。 功略 游 鸟水镇Nyaung shwe是湖区旅游的集散地，有运河与湖相连。游客需在镇外的路口购买5美元的门票。 游览茵莱湖主要是看湖上的水上人家。时间紧的选择去色卡一日游，途中会经过许多村庄。去色卡的包船费是45美元/艘，办理通行证费用是6美元/人，雇请当地勃欧族导游费为10美元/船。这一日中看一个集市Nam-PanMarket，两处佛塔――色卡和湖对面的大孔Tharkong岛，在岛上一个自酿白酒的作坊吃午饭。第二天可去茵黛看看人土风情，至于那些这村那村不建议去，只是购物。如果你住在湖里的水上屋旅馆，下午还是早早回去，在旅馆门口坐看夕阳，那是很美好的享受。 去色卡，需要在湖中的一个叫金岛小屋的星级宾馆Golden Island Cottages前台办理通行证以及雇请导游等手续，他们在鸟水镇的码头边有一间办公室，可在那里将你后面的游程一站搞定：游船、门票、接送等。 住 强烈建议住在湖里的水上屋旅馆。鸟水镇上都是些小客栈，且到湖上还有一段水路。湖里的都是三星级以上的水上屋宾馆，环境好，又安静。我住的是Inle Resort Duplex Cottage豪华房，$55间/晚，山景房，后窗面山和一个水塘。高级的套房都是面湖的架起来的水上屋。宾馆的环境可以说是鸟语花香，特别是傍晚在大门口的凉亭坐看夕阳，实在是一种享受。隔壁还有一家规模更大的水上屋宾馆。 上面说到的金岛小屋宾馆Golden Island Cottages则是彻底的水上屋，四面环水，价格更高。当然，既然选择了舒适的宾馆，就要有宾馆的行为方式，如进出的行李你要付小费，晚饭只能在宾馆里吃。因为湖上没有照明，故晚间船不开行。大年初一晚饭我们提出在村里吃，因为是中国人的春节，所以船家破例。晚上回宾馆的路上，当遇到对面有船过来时，两船会用手电筒一明一灭地像汽车会车一样传递信号，说实在的，确实有危险。 行 机场的地名叫Heho，所以飞机票上标注的目的地是Heho，而不是Intel，距离湖边的鸟水镇还有一个小时的车程。的士都是排队的，所以没有讨价还价的余地。我们遇到一个华人司机，想用他的车，但被告知必须依次来。湖里的游船可以在鸟水镇自己找，也可以让宾馆前台帮你叫。 机场叫的的士开到湖边，自动把你带到金岛小屋宾馆办公室，是否都被他们买通不得而知。为了图省事，就客随主便地在他家下单了。好在我们4人，即使他家的费用高些，平摊也没有几个钱。 湖上的游船叫MotorBoat，一条船可以坐5个人，至于价钱当你砍不下去的时候，就是成交价了。特别提醒，由于茵莱湖海拔高，早晚气温低，坐船风大，一定要备御寒衣帽，船上也备有毯子。 吃 水上村里的饭店应该比较宾馆里的价廉物美。 购 雪茄烟、纺织品（很贵）。 英雄辈出的曼德勒古王朝 曼德勒，缅甸的第二大城市，因背靠曼德勒山而得名。曼德勒在缅甸历史上曾有过多个古都，是中部地区的经济、文化和交通中心。13世纪蒲甘王朝灭亡后，缅族人在曼德勒一带建立起缅族王国。后经朝代的更替，1857年贡榜王朝的国王明东王在此修筑曼德勒王城，作为缅甸的首都。1885年英国占领缅甸，将都城迁至仰光，曼德勒成为缅甸最后一个王朝的都城。 曼德勒的地位虽不及仰光，但其经济的繁荣和街市的热闹感觉却赛过仰光，也是著名的旅游盛地。城里嘈杂而拥挤，到处是商铺、地摊，满街跑着淘汰多年的老爷车、摩托车；印度人、华人、缅甸人混杂相处，其中不少华人富商聚集于此；洋教堂、清真寺、印度庙等各种宗教场所散落各处，和平共处；街上的饭馆就是多种文化并存的最好映证，缅甸套餐、印度咖喱、泰国酸辣汤、中国炒菜、意大利披萨……应有尽有；更让中国人欣喜的是，曼城一些酒店前台接待员和的士司机会说汉语，而寺庙中也在开设汉语教学班。 在曼德勒宾馆对面巷子里有一座寺庙，我踱了进去，原来是一座佛学院。看见一年轻僧人手捧一本中文识字课本，我便让他念个字我听听。他把“是”念成“舍”让我大笑不已。再逛进去，见大经堂里众僧人在老师的带领下正齐声朗读缅式英语。 俄顷，当我离开时，见一教室里许多僧俗青年人正在准备上课，挨近一看，原来是上汉语课。我饶有兴趣地看起他们手中的课本，并字正腔圆地带领大家读了几个字。学生们一看来了个正宗的“教师”，都好奇地围了过来。一会儿他们的老师（僧人）来了，我躲在后面旁听了一会儿，发现老师在发音上实在是有点误人子弟。我悄悄地溜走，免得让人家下不了台，砸了饭碗那就有碍两国友谊了。我想，缅甸有那么多的华人，为何不让他们来教课呢？由此看来缅甸人对学英语和汉语的热情还是比较高的。日前媒体报道中缅两国签订了全面战略合作协议，将来去缅甸工作、旅游的中国人会越来越多，而汉语在缅甸也会大有用处。在曼德勒，宾馆门口一个皮卡司机会说汉语，说是跟华人学的，我们就反复用他的车，这就是商机。 曼德勒的旅游，主要分两个板块：城内和城外。 曼德勒市区的景点是集中在曼德勒山下的旧皇宫和几座庙宇。 马哈牟尼佛塔Mahamuni Paya 位于曼德勒市中心以南3公里处，距离其它景点都比较远。该佛塔又称“大佛塔”，是上缅甸最重要的朝圣地之一。如果你在曼德勒市区只看一个景点，建议就去马哈木尼佛塔。这里的青铜佛像高约4米，据说是佛祖亲自开光，当地人将这座佛塔视为佛祖真身，在缅甸有着神圣的地位。佛塔大厅不远处的小厅就是著名的三角锣厅和近处的六尊铜像。三角锣是一个浪漫的地方，缅甸人相信，当锣声响的时候，如果一个男人和一个女人将相同的字重复三次，他们就是天生的一对。 固都陶佛塔Kuthodaw Paya 固都陶佛塔的意思是全世界最伟大的功德佛塔，于1857年由缅甸敏东王建成。当时召集了全缅甸和东南亚共计2400余名高僧，召开了第五次修订佛经结集大会，最后将结集的三藏经等刻在729方云石碑上，保存在密密麻麻的佛塔里。这些石碑被誉为“世界上最伟大的书”，它的规模是佛教世界绝无仅有的。据说如果一个人每天阅读8小时，要读完这些“书”，一共需要450天。碑林建成以后，敏东王又发布悬赏令，宣布如果有谁能在碑文里发现一个错字，就奖给他一个金元宝，结果没有一个人来领奖。 金色宫殿僧院Shwenandaw Kyaung 金色宫殿僧院是曼德勒少有的纯柚木僧院之一，位于固都陶佛塔南面不远处。建筑为方顶重檐结构，内外门窗和墙壁上有许多柚木雕刻，整个庙宇全都坐落在数百个粗大的柚木支柱上，外围亦由柚木支柱卫护，是敏东王时期的典型风格。 曼德勒皇宫King Palace 为缅甸最后一个王朝贡榜王朝的皇宫，二次世界大战时被火毁，现在原址重建。整个皇宫呈正方形，为木结构建筑，宫内大大小小共有104座庙宇，建筑以红色、金色为主，远观耀眼夺目、金碧辉煌，近看雕梁画柱。爬上高三十三公尺的瞭望塔，能鸟瞰整个皇宫景色。 曼德勒山 Mandalay Hill旧时被称为罗刹女山，是缅甸著名的佛教圣地。曼德勒山虽然不高，但是山路台阶两侧却有不少寺庙，著名的八大寺庙就在此列，佛像更是数不胜数。登上1700多级台阶到达山顶，可以俯看曼德勒全城的壮丽景色和美丽的日落伊洛瓦底江。 曼德勒周边古城 曼德勒地区在古代一直是缅甸各民族兵家必争之地，长年的战争使各部落的力量此消彼长，胜利者喜欢兴建王宫以示炫耀，因此这里涌现了不少都城，也留下了大量曾经华丽的废墟。曼德勒周边有4个古城，分别是：明根（敏贡）、因瓦、实皆以及阿玛拉普拉。 敏贡古城Mingu 辛比梅宝塔 Hsinbyume Paya是整个明根古城最显眼的建筑群，远看上去如同一大块洁白的奶油蛋糕，根据缅甸的占星术，这里是世界的中心。宝塔整体设计为巨大的圆形，有7个半圆的平台，护拦是波浪形的，象征着围绕世界中心的7座大山和海洋。在平台最高处是圣坛，是孟云王为纪念他逝去的第一任王后而建的。 明根佛塔Mingu Paya 曾经是世界上最大的砖瓦建筑工地，它本来要被建成世界上最大的佛塔群。19世纪初，缅甸孟云王为了完成他梦想的佛塔，在伊洛瓦底江上的小岛修建了临时住所，在15年的时间里亲自监造，但直到他1819年去世时，工程尚未完工并因此停顿。尽管是一座未完成的建筑，但它仍然是缅甸最大的古塔遗址，气氛恢弘一如往昔。被地震毁坏前，塔身已达150米高，比仰光大金塔还高48米，毫无疑问地可以当选世界上最大的砖头堆。 明根大钟Mingu Bell是世界上最大的未裂缝的大钟。 从码头（其实无所谓码头，只是渡船都集中于此靠岸）上岸后，看到的第一个白色寺庙台阶上层层叠叠的雕像很有意思。 提示 从曼德勒到明根需要坐一小时船，河边的一间办公室买票，要出示护照。上午9点去，下午1点返回。 因瓦古城InnwaAva 阿瓦（或Inwa因瓦）古城距离曼德勒12公里，是一座四面环水的城池，曾经是缅甸400年的古都。 公元1284年，缅甸的蒲甘王朝为元朝所灭，缅甸历史上的黄金时代就此结束。之后的战国时代，孟族在南部建立起勃固王朝，禅族在北部建立了因瓦王朝，于1364年定都现曼德勒附近的因瓦。后因瓦王朝被东吁王朝所灭，1838年的地震令因瓦彻底荒废，如今因瓦古城的废墟散落于大片的稻田中间。 宝迦雅Bagaya Kyaung柚木寺 以其267根粗大的柚木立柱而闻名。整个寺庙都是用柚木所建，黑漆漆的庙宇沉淀着历史。庙里有一个学堂，下午早点去可以看到一个僧人给孩子们上课。 南明瞭望塔Nanmyint Watch Tower明末，李自成攻入北京，永历皇帝南逃至曼德勒，被缅王囚禁在因瓦古城，不久又被送回云南，死在吴三桂手下。因瓦见证了一段中国皇帝的亡国痛。斜得几乎要倒的塔楼，曾经是皇宫建筑的一部分，登上楼顶，能俯瞰因瓦古城。 马哈昂美寺Mahaaungmye Bonzan Monastery涂成浅黄色的四方型塔楼和庙宇，是十九世纪一位皇后捐建的。 实皆古城Sagaing 建于14世纪的实皆在1760至1764年曾是掸族王国的首都。实皆镇附近的实皆山风景优美，古迹林立，是游览胜地之一。这里古木参天，怪石嶙峋，山径蜿蜒。近百座佛塔散布各处，或藏于石窟，或耸立于山崖。远远看去，山上的佛塔星罗其布，金碧辉煌，耀眼夺目。实皆最著名的是贡慕都（Kaungmudau Pagoda）佛塔，据说此佛塔的建筑灵感来自于一位王后的乳房，所以塔形似女性乳房，也被称为乳塔。 阿马拉普拉古城Amarapura “不朽之城”阿玛拉普拉曾经是缅甸短期的首都，但使阿玛拉普拉闻名的是那里的一座木桥――乌本桥 (U Bein’s Bridge) 。桥长1.2公里，全由柚木建造，是世界上最长的柚木桥，共有1060根桥桩，已经历了200年的风风雨雨。当初建桥时，桥头桥尾和桥中共建了六座亭子，以供行人遮阳躲雨。在缅甸人看来，六座亭子体现了佛教的“六和精神”：身和同居、口和同语、心和同志、德和同守、见解和共同进步、利益和共同享有。乌本桥被缅甸人称为“爱情桥”。深受佛教思想影响的缅甸人相恋时，会赶来爱情桥，立誓永葆这六种和睦互敬的精神，这已成为缅甸青年由来已久的时尚。 令乌本桥声名远播的，是乌本落日。每到傍晚时分，游客便云集桥头，一睹美丽的日落景象。 傍晚的乌本桥上，农人渔夫、沙弥尼姑、游客路人、小贩乞丐，各色人等把个乌本桥挤得热闹非凡――桥上的人看船上的人，船上的人看桥上的人，外国人看缅甸人，缅甸人看外国人，人人都怀着一种莫名的兴奋来看人人。夕阳把人物勾勒成暖色调的立体状，这里是人物摄影的好地方，所以建议好色者早点去。 有水的地方总能给人带来一种温馨的平静美。夕阳西下，河面上弥漫着一层暮霭，飘荡着点点小舟，一座白塔身披余晖倒映在水中，朦胧而美丽。水面流金，微波粼粼，河边一派田园暮归图：田里，农人荷锄而归；河里，渔夫收网摇橹；村里，袅袅炊烟融进暮色――没有工业污染的“绿色”乡村。这时的游客大都坐在船上，所有船头、人头、镜头一律对准乌本桥，等待着那美丽的长河落日圆。 天空由淡淡的粉色逐渐变为橙色再变为深红，太阳越来越低，悬挂在已成剪影的乌本桥上，桥上的人装进了太阳。继而太阳落在了桥桩之间，与木桥、人群、倒影共同组成一幅迷人的乌本落日图：落霞与孤鹜起飞，长天共乌本一色。太阳完全落下去后，天地间漾起一层玫瑰色，乌本桥笼罩在宁静祥和的气氛中。同样是落日，蒲甘给人的是壮观而苍凉，乌本桥温暖而平和，就像缅甸人的生活――贫穷、淳朴、恬静，还有微笑。 功略 游 时间充裕的人一般在曼德勒安排3天。城内景点一天，除了马哈牟尼佛塔，其他都集中在曼德勒山脚下（王宫、古都陶、瑞南道、山达穆尼等），最后在曼德勒山看日落。明根较远来回要大半天，因瓦、石皆、阿玛拉普拉三城一日游。石皆临江冬天早上有雾建议先游因瓦，乌本桥18：00是日落开始的时间控制点，建议4点赶到。 住 我们住的是Silver Swan hotel 35美元间/晚，三星级，房间不算大，开水要叫。最大的方便处是前台有个男服务生是华人，语言沟通方便。用不完的缅币可在前台换美金。电话：(95 2)36333、39820 www. silverswanhotel.com/ www. silverswanhotel mandalay.com silverswanht@mandalay.net.mm/ silverswanhotel@mandalay.net.mm 行 宾馆门口有窝着等客的的士，但价格偏高。出门右拐另一家宾馆门口的车便宜，路口有皮卡、三轮等。到机场需一小时车程，机场的的士都是明码标价依次排队的，别想还价。 吃 宾馆里的饭菜很贵。对面有家大排档式的饭馆（室内），也还过得去。饭馆门口有卖烤鱼的，很好吃。 总 结 签证 1.北京大使馆：从网站上下载签证表格，填写完整；六个月以上有效期的护照，照片3张，在职证明、机票订单、签证费200元，或代办委托书。电话:10－65320359 ×23 http://www.myanmarembassy.com/chinese/visa.htm地址：北京朝阳区东直门外大街6号 2.缅甸昆明领事馆，电话: 0871-3603477，威远街166号，工作时间为9－12 / 13－14，三天取件185元。护照和3张照片，代办无需委托书。代办签证的旅行社收费260，包回程快递，护照寄到日开始3个工作日可以办好，办好后再付费：13669726999 13388848666 刘光杰 3.南宁领事馆 0771－5672845 东门沙商务区桂花路16－7号 送签时间9:30－11:30取签时间翌日13:00－15:00 185元 需注意的是网上下载的签证申请表是北京的，不适用于昆明和南宁（一国3制）。如果委托他人代办的话，建议先在北京的表格上填写清楚，再让委托人在现场重新抄写一遍。你的原始数据特别是英文字母都要规范清晰，否则抄错了麻烦。 时间 春节的冬季是当地最好的旅游旺季，不下雨也不太热，但是如果可能尽早预订机票和旅馆。 路线 我选择的是上海－昆明－仰光；曼德勒－昆明－上海。去程无论从昆明还是广州出发都要过一夜，这样的行程回程当天可到上海。 缅甸境内的路线，我安排的是仰光－蒲甘－茵莱－曼德勒，这样走是考虑到蒲甘看了3天的寺庙佛塔已经视觉疲劳，中间换个湖光山色调剂一下，再到曼德勒继续看庙。我比较了一下，这样走，与仰光－茵莱－蒲甘－曼德勒相比，无论在时间还是价格上没有多大差别。 预订 因为缅甸国内的两家航空公司（蒲甘、曼德勒）在网上购票不方便，需要先选择航班并报上你的联系方式，对方来与你确认后再报上你的信用卡号扣款买票。旅馆的要价高于旅行社（我曾经联系过两家），所以建议通过旅行社预订机票和旅馆。下面的这家旅行社我也是在网上其他驴友的文章中看来的。缅甸人还是诚朴的，无需任何抵押或预付，到其办公室当面付钱后对方给你所有的机票和旅馆订单。这个旅行社是华人开的，在唐人街的一条小马路上，门脸不起眼，上2楼。客户经理苏珊不会讲汉语，我在网上与她交往中，发现其脾气挺大。 亚洲国际旅游有限公司 Asia Global Travel & tours Co.,Ltd. No. 66,16th Street, Lammadaw Tsp. Yangon,Myanmar Tel: 95-1-221173, 228753, 226338,Fax: 95-1-220354 Email: susan_agtt@yahoo.com asiaglobaltour@gmail.com Website: www.travels-myanmar.com www.asiaglobaltravel.com 换汇 在缅甸，对美元的要求非常高，尽管我事先已经有所准备，但在使用中，略微旧一点的钞票还是被拒。那地方不用信用卡，好几张大票被拒，以至于担心钞票不够用。各位一定要仔细检查：1百元票面是否是被接受的版本，2票面是否崭新和有任何一点点污损。下面是苏珊发给我的使用要求。 Please be informed you the tour cost 100 US dollars pic, we will be acceptable pic 01. and can''t accept Pic 02. Kindly take note & see the attached pic.01-02 in Myanmar can''t use USD dirty, folded and some CB No. pic 01 Pic 02 机场 仰光进关时如有人热心为你代填报关单后向你要钱，不理他。 曼德勒离境时会仔细检查所买的贵重物品，一定要有发票。不要带拣来的石头，因为缅甸是出产宝石的国家。缅币不允许带出境，用光吧。 各机场行李是由人工拿进拿出并会为你送出机场的。如果你不愿付小费的话，请在出口处等待接过自己的行李。 物品 一定要记住携带一双拖鞋。一是天热，二是进庙登塔必脱鞋。除了仰光和曼德勒市区，其它景点全是黄土浮尘，一天下来，双脚面目全非犹如出土文物。 |
| 转自:http://www.lvping.com/showjournal-d488-r1338640-journals.html609阅读 |
游记文章由机器自动选取，来自其它网站，不代表票价网观点。 |
网友评论： |
| 共0篇回复 «上一页 下一页» |