简丧薄葬渐成风尚 台湾“环保葬”不再尴尬

清明节，中国台湾群众竞相扫墓祭祖。但是与往日不一样的是，很多人祭扫已不到墓地，只是到自然环境幽静的树葬生态公园，或是是到风景秀丽的海滩，心香一瓣，缅怀先祖。土葬、靡费、封建迷信，以前也在中国台湾扩散一时，但伴随着时期的运转，意识的创新，中国台湾的殡葬风俗习惯正慢慢向“重礼不重俗”变化，火化、树葬、海葬渐成作风，为此突显“礼”的真实实际意义。

殡葬服务以前踏过“黑喑期”

同是我们中国人社会发展，备受儒家思想孝心和道家神鬼文化艺术危害，中国台湾的殡葬文化以前也是有一大堆消极思想，封建迷信风水学，注重时间，大操大办丧礼时不遗余力场面，一场丧礼沒有十天半个月左右完全就算不上完成。而殡葬服务从业者也经常趁人之危，吃拿卡要。由于有厚利，造成各种各样阵营染指殡葬服务，乃至有不肖从业者和黑帮阵营掌权医院太平间。以前有台湾高雄的殡葬服务从业者受亲属授权委托，到医院太平间领尸体办后事，結果和医院门诊隶属的殡葬服务从业者起矛盾，以便抢遗体弄成一团，过后在公安局里互控另一方是殡葬服务无赖。

二零零一年6月16日发刊的英国《时代周刊》杂志期刊，锁住中国台湾的殡葬服务乱相，破天荒地以“死不安枕”（Grave Stakes）问题，前前后后足足用了好几页的篇数，对于台湾黑道干预殡葬服务的情况及群众举行丧礼的乱相，干了详细的叙述和剖析。究竟有多大的权益，能迫使从业者甘愿血溅停尸房？依据估计，在中国台湾，殡葬服务每一年最少有几百亿台币的销售市场。那么巨大的权益，自然有些人会挺而走险。从业者曝料说，有黑帮阵营一度干预各医院门诊的停尸房，每一次医院门诊要开标底情况下，信息都被她们封禁，直到开标底情况下，全是有黑帮情况的葬仪社得标。

更改殡葬方式重要在意识

应对诸多殡葬恶习和乱相，中国台湾民俗首先展现了创新殡葬文化的胆量和能量。她们方知，意识更改是殡葬方式更改的重要，因此挑选从生死观上去开启大家的内心。由佛光山星云法师所创立的南华大学创立了“存亡学研究室”，打开了大家对殡葬服务风俗习惯的关心。在殡葬改革讨论会中，星云法师公布表明他喜好火化，并觉得人体如同一杯水，死就等同于水杯被摆脱。南华大学仍在中国台湾北边与中间开设教育推广管理中心，扩张丧葬礼仪班，训炼出一批仪表盘摆正的礼仪师，她们服饰干净整洁，熟念有关法律法规、各种各样宗教信仰丧礼典礼、悼文创作及遗体告别仪式主持人、会堂布局等。

法鼓山圣严法师对后事也万事大吉，觉得对尸体的最好是处理方法便是没留一点印痕，他说道，骨灰盒跟精神实质性命无关，仅仅肉体性命最终的一分碳，并不代表什么意思。也因而，假如老是固执于尸体、骨灰盒的落脚处，就好像想把每日梳头发坠落的秀发或的身上脱下的白屑收缩带去一般，好累呀！实际上，往生者存留的以身作则行谊，才算是我们要学习培训与悼念的。圣严法师的以身作则与法鼓山当然葬产业园区的示范性效应，也加乘了中国台湾的殡葬改革实际效果。

此外，政府部门政府也调整法案，在二零零二年6月根据执行“殡葬服务管理办法”，积极主动促进旧墓园生态公园化，提倡树葬、海葬等环境保护当然葬，并补贴当地政府具体实行。许多大型企业慢慢了解到殡葬服务不但是一种服务行业、一种文化事业，也是一种人道主义工作，继而添加殡葬服务系统化和智能化的改革创新过程中，从风景秀丽的纳骨塔到庄重的殡葬服务典礼，创建一条龙综合服务，并以“死前契约书”与顾客订定葬仪程序流程及花费。在社会发展多方勤奋之中，“简丧薄葬”慢慢变成社会发展的时尚，中国台湾土葬占比一路降低到迄今的1/9下列，树葬、海葬、花葬等当然葬渐成作风。大家的殡葬风俗习惯慢慢向“重礼不重俗”变化，在“俗”的一部分尽可能清理、简单化、清洁。例如，一些死者亲属舍弃吹吹打打等民间风俗，挑选提升亲朋好友信用卡留言板留言、人性化花山、亲属献灯等既简约又更有意义的阶段。

树葬、海葬、花葬渐成作风

3月22日，台北市、新北、桃源三市举办了2020年第一场协同海葬。在简易的缅怀典礼以后，往生者的骨灰盒，由她们的亲朋好友装进船身造型设计的环境保护“告慰盒”，携往港口上船，伴着花束资金投入海洋。以便不许活者之后感觉没有悼念，海葬完毕后，她们能够 获得一张小纸条，上边写的是海葬时骨灰盒抛洒的地理坐标，之后有必须时能够 启航缅怀。台北民政殡葬服务处也在“性命缅怀网”上设定海葬先驱者的缅怀室内空间，出示其亲朋好友网上留言板留言、缅怀及传输照片。

自打二零零三年起，台北就营销推广海葬，并每一年与台湾新北市、桃园市协同举行1场数海葬。二零一三年起，改成每一年申请办理4场数协同海葬。以便尽快服务项目群众，积极主动营销推广多元化环境保护葬，2017年将举行9场协同海葬。

在中国台湾各地中，人群密集、土地金贵的台北最开始实行环境保护当然葬。二零零三年十一月，坐落于台北文山区地带富德墓园内的“富德生命留念生态公园”宣布开启，产业基地约700平米。开展树葬典礼前，亲属可挑选钟爱的植栽区做为安葬点，在技术人员正确引导下，亲属亲身执铲，挖出直徑10—15厘米、深20cm的洞窟，再放进以可降解性棉纸袋子盛放的骨灰盒，奉上花束后，再次覆上土石方即进行。对于撒葬则沒有穴道，只是随意遍撒在特定的花坛区。

开设第一年，因为群众对环境保护当然葬法尚感生疏，台北殡葬服务管理办确曾接到许多 群众的强烈抗议电話。比如有些人通电话提出质疑，即然称作“生态公园”，就应是让小朋友畅快蹦跳的地区，如何可撒进骨灰盒，触人霉头？应对该类误会，台北殡葬服务管理办莫不一一细心多方面表述：树葬、撒葬不仅符合国家人“安葬”的传统式，更能让性命与当然合一。辟为生态公园则是以便摆脱传统式公墓予人的恐怖悲伤气场，让亲属来此能感受到平静温暖、源远流长的期待感。在客观事实的忠恕之道下，认可并挑选当然葬法的群众逐渐提升。（吴亚明）