绵阳天神殿

羌族的宗教保留着原始宗教的内核，为多神信仰。据《羌族史》载：『羌族崇敬的神共有三十余种』概括起来，有三大类：一是自然界神灵，诸如天、地、日、月、水、石、树等神灵；二是土地神，不同的山寨有不同的神，有的是树，有的是羊；三是家族和个人的神灵，如自己的祖先，自己的保护神。但在这所有的信仰中，是以白石为中心的。羌族尚白，『以白为善』，崇拜白石，以白石作为偶像的表征。白石常常被供奉在山上、地里、屋顶或庙内，另外在门楣、窗口、碉楼、神树、神林中也供奉着白石，作为神灵的象征。这种以白石为中心的多神崇拜和信仰，在其它民族是不多见的，非常独特。除此之外，羌族还信仰道教、藏传佛教、基督教、天主教等。尤其以道教、佛教信徒众多，并与天神为主的多神崇拜相互融合，相互补充。

当代著名神话学大师克劳德·列维斯特劳斯在《神话学》中说：任何神话一旦产生以后，就会变成口头传说，而当它们在没有文字的原始的民族中发展时，看来似乎发生着必然性的无规则的变动，而实际上，在其深处都隐藏着稳定的结构』。基于这上观点，景区建造了《天神祭祀坛》。以羌族奉天神为本民族的最高保护神，以白石为神灵的象证，在天神祭祀坛天神殿，供奉羌民族信仰的各个神位。并供游人敬奉，顶礼膜拜，虔诚祈祷，求财祝寿，吉祥安康。据《羌族史》记载。每年农历六月初六和羌历年，是羌民族的祭山会。羌民以祭山还愿来表示对上天的崇高敬仰，也是祈盼天神阿巴木比塔，恩赐百姓来年牛羊兴旺、五谷丰收。届时，巫师释比头戴猴头帽，颈戴念珠，手执神杖，敲打法器羊皮鼓，念经作法。祭品，一般为宰杀后的羊、狗和鸡。三年一轮的“大祭”，要以宰杀神牛（牦牛）为祭。祭山会围绕天神祭祀坛进行祭祀活动。