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阿艾石窟是个单体洞窟,高2.5米,长4.6米,宽3.4米。中间还残存一个佛坛的基座,洞窟空间不大。但三壁和窟顶残留壁画的内容,却非常丰富。经过研究考证,阿艾石窟系盛唐时期所建。洞窟正壁是一幅大型《观无量寿经变》(将佛经文字用艺术形象表现的均称为“变相”,简称“变”)。其中间部分保存较好,两侧壁画脱落较重。惟在左下方留有“宝楼观”故事的画面,可知这是“十六观”的一部分。根据敦煌莫高窟初唐开始流行的《观无量寿经变》,此类经变画,已经规范形成固定的模式。中央绘阿弥陀佛,两侧绘观音菩萨和大势...
阿艾石窟是个单体洞窟,高2.5米,长4.6米,宽3.4米。中间还残存一个佛坛的基座,洞窟空间不大。但三壁和窟顶残留壁画的内容,却非常丰富。经过研究考证,阿艾石窟系盛唐时期所建。洞窟正壁是一幅大型《观无量寿经变》(将佛经文字用艺术形象表现的均称为“变相”,简称“变”)。其中间部分保存较好,两侧壁画脱落较重。惟在左下方留有“宝楼观”故事的画面,可知这是“十六观”的一部分。根据敦煌莫高窟初唐开始流行的《观无量寿经变》,此类经变画,已经规范形成固定的模式。中央绘阿弥陀佛,两侧绘观音菩萨和大势至菩萨,此被称为极乐世界的“西方三圣”。周围是42身听法的天人。图的上方绘乘云而来的十方诸佛,还有飘逸空中的“不鼓自鸣”乐器。“西方三圣”下方是“九品往生”的信众。中央法会图的两侧,绘出“十六观”和“未生怨”的系列故事。故事是讲古代印度与释迦牟尼同时代的一位名叫阿世的国王,受坏人唆使,弑父囚母,最后悔悟皈依佛门。《观无量寿经》通过这个故事宣扬“因果”和往生“西方净土”求得解脱的思想。规范后的《观无量寿经变》,完全是“中堂佩两条幅”的中国传统的形式了。这种形式在敦煌沿袭到元明时代,是中原大乘佛教艺术中一种成熟而普及的绘画模式。
阿艾石窟还绘出中原大乘佛教信奉的“卢舍那佛”、“药师琉璃光佛”,加上西方净土教主“阿弥陀佛”,以及弥勒菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、观音菩萨、大势至菩萨,几乎罗列了唐代中原信奉的所有重要的佛和菩萨。这种集众佛和菩萨于一窟,在各地佛教艺术中,是十分罕见的。