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准格尔召原有独立殿堂36座,虽然现仅存大独殿、观音殿、舍利独宫、五道庙、千佛殿、六臂护法殿、大常署、二常署、佛爷商、诺颜商等十处,依然气势恢宏震撼人心。此外另有白塔一处,黄绿琉璃瓦的大殿与白塔,相互辉映,栩栩生辉。
大独宫,是准格尔召建筑中规模最大,保存最完美的蒙汉藏式建筑,此外院落分为三个部分,前部为喇嘛念经求法之所,也就是经堂。经堂的装饰金碧辉煌,有唐卡百余幅,堂内立柱均用上等挂毯包裹,活佛座、大喇嘛座、僧管座、讲经座、听经座井然有序各司其位庄严神圣。经堂的北墙处一字...
准格尔召原有独立殿堂36座,虽然现仅存大独殿、观音殿、舍利独宫、五道庙、千佛殿、六臂护法殿、大常署、二常署、佛爷商、诺颜商等十处,依然气势恢宏震撼人心。此外另有白塔一处,黄绿琉璃瓦的大殿与白塔,相互辉映,栩栩生辉。
大独宫,是准格尔召建筑中规模最大,保存最完美的蒙汉藏式建筑,此外院落分为三个部分,前部为喇嘛念经求法之所,也就是经堂。经堂的装饰金碧辉煌,有唐卡百余幅,堂内立柱均用上等挂毯包裹,活佛座、大喇嘛座、僧管座、讲经座、听经座井然有序各司其位庄严神圣。经堂的北墙处一字排列着十八尊菩萨护法神像,使经堂更加神秘肃穆。
舍利独宫,则主要安放准格尔召两位活佛的舍利塔,其中第十三世活佛洛藏久美丹朝加措的舍利塔用纯银139斤,宝石百余颗镶嵌完成,堪称镇寺之宝。观音殿和六臂护法殿内,分别供奉汉传佛教十八罗汉塑像,让游人在咫尺之间便可领略到两种不同风格的佛教文化,无怪乎当地老百姓这样说“如果你不能去西藏,那么你就来西召吧”。
白塔,位于整个建筑群的中轴线后部,在高5米的台基之上,建有覆钵式喇嘛塔两座,小塔六座,合计八座,象征佛家八宝,白塔于召庙建筑群相互辉映,融为一体,使准格尔召显得更加威严宏伟。
除了气势恢宏的召庙建筑外,准格尔召还保留着神秘而富有特色的民俗宗教活动。每年正月农历十四、十五、十六举办祈愿意法会,四月十三举办玛尼会,七月初七到十三举办雅尼会,集会期间鼓号齐鸣,涌经声从早到晚不绝于耳,法会的高潮便古老的查玛舞,每到此时喇嘛们身着彩缎服饰,头戴各种形象的面具,伴随着浑厚威严的长号乐音,跳起了降妖除魔礼敬佛陀的舞蹈。接踵而至的香客人流,烘托出更加浓郁的藏传佛教格鲁派的神秘氛围,掀起阵阵拜佛祈福的高潮。方圆几十里上百里的朝圣者络绎不绝,人们怀着虔诚的心顶礼膜拜,祈求阖家幸福风调雨顺。
准格尔召较完整的保留了黄衣喇嘛教的教事活动仪式,对研究北方蒙古族部族的文化、医学、历史都有极高的价值,其召庙志记述完整。所藏经卷浩繁,近年多有散佚,是鄂尔我斯乃至整个宗教界不可多得的珍本。其宗教活动亦如化石一样,完整地保留宗教活动的最初风貌其演变、流传的方式也揭示了黄衣喇嘛教的兴衰与传承,对研究蒙古族政教史也有着特殊的意义。