百里杜鹃盛开，数百彝家儿女“祭花神”

　　图一、贵州毕节百里杜鹃盛大游戏对外开放

　　3月28日，毕节百里杜鹃绽放，来源于本地的百余名彝家子女举办“祭仙女”典礼。

　　在现场能够 见到，穿着传统节日的盛放欢聚金坡旅游景区仙女塑像前，根据对索玛花神的祭拜主题活动祈祷花盛开千里、顺顺当当、五谷丰登、六畜兴旺、国富民强。2020年的“祭仙女”系列活动，经营规模很大、多种形式、主题鲜明。当日，来源于世界各国的10000多位游人相互参加，体会原生态的彝族歌舞团演出和积淀深厚的文化习俗。

　　杜鹃是彝族人的圣花，彝族老百姓从古到今都是有祭杜鹃神的民间风俗。“祭仙女”是民间工艺“动物活化石”。祭仙女祭拜典礼由请仙女、唱仙女、跳仙女、送仙女四一部分构成。全部祭拜团队分成彝族祭师，文化艺术的传承组，响器(锣、拨、过山号、唢呐、鼓)组，彩旗(各种祭拜旗帜)组，供品组与演出(祭拜民族舞蹈及音乐的演出)组，祭拜团队约300余名。

　　除开神密的祭拜情景、震奋的当场感受外，形态各异、五彩缤纷、连绵千里的杜鹃也让众多游人一饱眼福。

　　百里杜鹃盛开了。

　　沿贵黔高速从贵阳市到百里杜鹃，但是一个多钟头路程，穿梭于北纬度27度的纯天然峡谷中，春岚照进太阳，映出奇妙的幽蓝色调，时有晓霭散掉处，粉梅、白李点缀如黛春山，高原地区独有的极大云层在城市天际线上构建各种各样奇景。

　　就算一路美丽风景绵绵不绝，仍然惊讶于600余平方公里天然的杜鹃林的绽放。　　

　　图二：游人遨游的花海

　　没经收服的狂野之美

　　苍枝虬干的天然的杜鹃花树和经常可以看到的园艺花卉杜鹃花决然不同，落叶往下延伸，箭簇一般，将全部能量集中化于尖形，托出凶悍的手捧花。

　　它是没经收服的狂野之美。

　　提早赶到的春風，提早了百里杜鹃的最美时光。三月十四日还仅仅松塔一样的手捧花，隔一天竟先后绽开了。花开无声，却有热血沸腾的能量。

　　这片原生态的一望无际的花海中，有猩红如火的马缨杜鹃，有纯白如雪的大白色花杜鹃花，也有树型、小露珠、团花、美丽动人、银叶、皱皮、锈叶、问客、锦秀、暗绿色等种类，七彩斑斓，各美其美，肆无忌惮擦抹波动丘陵地形。一个集中化地区是黔西县金坡乡，有知名的索玛桥，以别具一格制胜，另一片集中化主产区在大方县普底乡，视线宽阔如长图，环顾万紫千红，气候无垠。

　　为何这儿会生长发育这般与众不同的初始杜鹃带?

　　本地人都了解，杜鹃总生长发育在煤田以上。独特的土壤层、独特的海拔高度、独特的气侯，铸就了这片奇妙的大山的花海。

　　千里杜鹃区域内出露的最底层关键为二叠系地质构造，多见泥岩、辉绿岩、砂类辉绿岩夹煤巷。煤系地质构造的岩层抗风化层工作能力弱，在降水功效下，产生以山坡地黄壤和山坡地黄棕壤主导的松针土，最合适杜鹃生长发育。

　　百里杜鹃产生的又一关键要素是花区年平均温度约11.8℃、均值降雨1180mm，年雨日高达220天，阴多晴少。温凉潮湿的亚热带气候温带季风气候，非常合适杜鹃的性格。

　　但这仅仅大家早已了解的要素。

　　唐寅在毕节生、毕节长，见过很多栽种的试着，莫不以不成功结束。就算用了花区的土壤层，也仅仅“栽活”罢了，回绝展现绽放之美。

　　有研究者很多年试着，也仅仅在温室大棚温度控制沥干水分的严苛标准下，消耗很多年時间，才可以让一株野生杜鹃在棚中盛开。

　　曾经历过小媒矿被肆无忌惮开采，这片杜鹃海却足以详细储存出来，称得上惊喜。这与本地彝族人民群众因当然钦佩而长出的用心关爱不无关系。独特的土壤类型，适合的平均海拔，特有的气候条件，也有始终如一的生态环境保护……百里杜鹃是多个不经意要素累加而成的创造物奇景，好似一望无际宇宙空间拥有地球上拥有人们，只嗟叹为神迹。

　　这儿的杜鹃花树生长发育极为迟缓，旅游景区内有一株生长发育在海拔高度1527米山巅处上的马缨杜鹃花，据测冠径超出1260年，直徑但是80.20厘米，树高约8米。

　　它是见过大唐官府丽景的花。皓月依然，而人脸没有。

　　唐代诗人白居易曾写杜鹃花：“仔细观看不似人间有。”的确，的花海是神明日常生活的地区。

　　每到初春，这儿要举办庄重而古色古香的祭仙女典礼。索玛蔚仙女石雕工艺品佛像屹立花园里。流传，索玛是天女下凡，与彝族英雄人物支嘎阿鲁结为夫妇，后与支嘎阿鲁存亡两别，昼夜抽泣，化为杜鹃，满山遍野。

　　祭仙女免不了毕摩主持人。毕摩是彝语译音，“毕”为“诵经”之意，“摩”为“有专业知识的年长者”。毕摩知识渊博，散播文化艺术，传抄著作。彝族信念多神，既钦佩先祖，也有当然钦佩和家神钦佩。毕摩是联接世俗人情世故和自然规律的特使。

　　这就看到了黄凯。黄凯彝全名是做舍乍局益，是大家族里的第16代毕摩。自2008年第一届北京国际千里杜鹃花节举办至今，他一直是祭仙女典礼的主持人毕摩。想像中毕摩全是长须飘飘的老人，2020年将满不惑之年的黄凯确是一张小孩脸，年龄并不大，一身本事，自小就在爷爷黄昌寿的教育下学习培训仪典，细读古书。毕业后后，黄凯不经意机遇变成百里杜鹃索玛艺术团的一员，找到散播民俗文化的服务平台，“毕摩”承传全过程中，耳闻目睹的品行塑造和专业知识累积，让黄凯深受毫无疑问，工作也持续得到 大大加分。现如今，黄凯不可是身名如雷贯耳青年人毕摩，還是百里杜鹃文物局的副局，也是一个孩子的爸爸。哪个小孩，一样被寄托了变成毕摩的殷切期望。

　　花海底的归去来兮

　　黄凯以前工作中过的索玛艺术团，2017年发布舞剧《索玛花开》，轰动一时，舞剧完毕时连焉了三次幕，观众席仍然是掌声不绝。

　　索玛艺术团的新任旅长是曾玉琴，一个年青的彝族姑娘，彝族名字叫洛博雅悠，意思是“漂亮的月儿”。曾玉琴以往是院校教师，却坚持赶到艺术团，感觉那样的生活过得“起劲”。

　　让曾玉琴讲下美团的小故事，曾玉琴就叫来张正怀和王艳，一对幸福快乐的小两口，老公是美团的“好歌声”，老婆则是花海底的舞蹈家。

　　“实际上我们结婚了后离去过艺术团。”张正怀说。

　　“来到哪儿?”

　　王艳过意不去地说，那时候薪水不高，结婚后的生活工作压力迎面而来，便鼓起勇气来到贵阳市。大城市里车水马龙，夜色阑珊，却像无法碰触的空中楼阁。2个多才多艺的年青人变成了高等院校大门口吆喝蔬菜水果的小摊贩，但是做生意并不太好做，张正怀又跑起了摩的做生意。

　　“有一天早晨去拿货，才3分多钟，回家一看摩托车就被别人偷了。”

　　追忆哪个冬季，张正怀還是觉得浓浓的困惑。“那但是大家所有的家产。”

　　因此两个人决策還是回家了。而百里杜鹃在她们外出的生活里，发生了极大的转变，能通新的高速路，游人愈来愈多，艺术团的收益也提升了许多 。二人再次返回演出舞台上，五味杂陈，那满山遍野的杜鹃，也是凝固的乡思。

　　“如今我们两个的薪水加起來能有八千多”，王艳望了望一样害羞的张正怀，两人高兴得安心。

　　公司办公室外的操场，几十个年青人正汗流浃背，排演综艺节目。曾玉琴说如今艺术团表演每日任务持续，“大家请了省厅的教师来具体指导，大伙儿提升得迅速。”

　　曾玉琴和王艳互相搭着肩，彻底是一对亲密无间的好姐妹。

　　和回归薰衣草花海舞蹈家一样，赵庆华也以前离去故乡四处闯荡，最后還是挑选返回百里杜鹃。

　　“操劳啊，操劳得秀发都掉光了”，赵庆华自嘲有一套。小个子女生，秃头，刚碰面时还端着华洲生态环保农业生态有限责任公司老总的铁架子，聊了没多会儿，就熟悉起来，带我们去巡查他的“蘑菇王国”，拿着树技随便在地面上画来画去，幼稚十足。马尾松连绵起伏，粗大的松子落个到处全是。涿州松林里，赵庆华架起铁架子，猴头菇、平菇……菌伞如花盛开，它是“菌类王”内心不一样的精彩的“的花海”。

　　“2020年要把这种都弄出”，赵庆华指向一大片林间空地说。它用渗水砖搭出坎坷的绿道，松树皮布满路面。除开自身的林下菌类产业基地，他还生产制造菌棒，和乡邻携手并肩造就幸福生活。

　　步出涿州松林，有一大片空闲地，已经搭建舞台。4月5、6、七日，这儿将举办历时三天的2018百里杜鹃全球音乐节。初始之美与时代之音在这里唱和，的花海的将来将是哪些?无法想象。　　

　　图三：祭仙女典礼

　　七种颜色和三种启发

　　一切一种用单独标识固定不动印像的个人行为全是不可取的，尤其是对一棵树能够 绽开七彩花瓣的百里杜鹃。这儿是魔镜般奇妙的谜。

　　位于中国西南内陆地区的贵州毕节，另外有着世界上最大总面积的纯天然天然的杜鹃防护林带和世界上最大总面积野韭菜花带，层峦叠嶂若隐若现于云雾缭绕最深处，掩藏着“我国熔洞之首”织金洞，山穷水复疑无路时，我国三大高原谈水湖水之一的草海又峰回路转，展现眼下，黑颈鹤划过神密的城市天际线，紫水鸡也是震撼的动感。

　　2月7日， 我国古小动物馆协同贵州毕节市文物局、北京动物园举行了“洞察毕节——中国贵州古人类科学研究成果展”。数颗巨猿之齿，变成最受注目的展览品。

　　这类动物化石牙显示信息，个子达3米的远古时代巨猿，以前穿行于远古时代毕节地区的莽莽森林里。

　　这儿是黔滇蜀三省交界处，有长江以南最开始发觉的旧石器旧址，也有错综复杂的可口可乐大成县——传说中的夜郎中间大成县，雪泥鸿爪，难以探索。

　　这儿掩藏着独一无二的套头衫葬，被觉得是夜郎皇室的专享，或与某类不明的初始宗教信仰相关。

　　另一种难以理解的神密是古彝文明。

　　有些人这般点评：“在这儿，远古传说的彝族先辈造就出了历史悠久绝妙的天文历法——十月太阳历和十八月太阳历。偶然的是，玛雅人的十八月农历历法不但与彝族的十八月太阳历基本一致，玛雅人相近金字塔式的图画文字也与彝族金字塔式形的向天坟甚为类似;二者的共同之处还包含，相互对火和老虎狮子的钦佩，玛雅文的读写能力方法由上升下直 书、从左至右读，与彝文同样。”

　　一望无际薰衣草花海间，历史悠久的“撮泰吉”慢慢扇舞，好似穿梭时空的文明行为记忆力。

　　传说故事千里杜鹃海是彝族领导者奢香与霭翠恋爱的地方。一对相爱的人，在满山遍野的花海中飞奔、追求、相互之间告白。而令奢香名垂千古的，并不是这浪漫故事，只是她解决2个文明行为管理体系的分歧矛盾时，主要表现出的超过历史时间局限性的博大胸怀。

　　奢香修建的九驿，变成沟通交流西北内陆地区和中原大地的安全通道。

　　对比汉王朝和夜郎的抗争，奢香的与众不同处理方法，防止了战事，储存并促进了文明行为的生长发育。

　　百里杜鹃的启发之一是，不管自然环境多么的艰辛，都不可以阻拦性命呈现。百里杜鹃的启发之二是，一棵树上实际上能够 给出各种颜色的花瓣。百里杜鹃的启发之三是，人与环境能够 和睦相处。

　　奢香历史博物馆在山脚下的慕俄格古都里，忠诚纪录着这名热血传奇女人三十六岁的短暂性人生道路，并变成散播彝族文化的管理中心。四面八方的彝族人民群众赶到，拜谒奢香墓地，

　　的馆长吴太年说，十年来较大 的体会是，观众们的素养愈来愈高。在这个小县城里，奢香历史博物馆是最清静的地区，严禁吸烟，墙内是学馆，琅琅书声。

　　奢香军营生活山坡地生态公园则在百里杜鹃旅游景区的最高点。海拔高度近2000米的田野，小杜鹃将在炎夏给出璀璨的紫色花海。

　　“看!”唐寅意外惊喜地指向马路边灌丛，居然是一对锦鸡，扑簌簌飞起，落向远方。

　　旅行的意义

　　千里杜鹃花开了。“涧户寂没有人，纷纷开且落”，你一定想，那么激情的花，开在孤独的峡谷里。不，你误会了，他们从来不孤独。这片的花海并不是人烟稀少的地方，反过来，从很早以前刚开始，各种各样文明行为就在这里相逢、撞击、相融。

　　你见过山，见过海，见过很多的人，踏过许多路，但沒有看到贵州省，沒有到过毕节，那简直极大的缺憾。

　　在毕节，日常生活着一个服装艳丽的少数名族群族，自称为是上古传说中射日英雄人物后羿的后代。在她们的日常生活，随处都显示信息出太阳光的钦佩。她们被称作“革家人”。

　　也有“穿青人”“蔡亲人”“龙亲人”……她们的记忆力都偏向遥远的北方，由于各种原因而南迁，赶到这位于西北的莽莽山川中间。

　　来时路已没法回朔，可是在这儿，她们沒有“独在异乡为异客”，只是互相结合，把异国他乡辛勤耕耘变成自身的佳园。

　　夏尚质、殷尚鬼、周尚文，华夏文明是各部生长发育的文明行为相互尊重、互相挨近，变化、结合的結果。

　　2018正逢毕节试点区建区30周年。假如说以往毕节让人觉得无法到达，是由于交通出行的麻烦，如今则是髙速核心区已见经营规模，高铁通车之际，航空公司迅速发展趋势的局势。

　　百里杜鹃游人如织，17年创出单天游人总数45人次的记录。

　　而彝族古剧《撮泰吉》近期走上了法国尼斯我国剧场的演出舞台。

　　曾玉琴说，一定需看一次《乌蒙欢歌》，那就是最快乐的演出。问她何时能够 见到，她外露顽皮的笑：“要不大家常常来，要不请我们去也行啊!”

　　从时空隧道中慢慢走过来的千里的花海，并并不是唯一的重生者。迎丰村悄悄地生长发育着一片100岁核桃树，令人赞叹不已。实际上的花海是宝藏，上千年巨桑、钦赐银杏树等很多老树，与杜鹃和一样历史悠久的民俗风情，相互阐释文明行为的生长发育与演化。这类转型也反映在地名大全上，例如突显矛盾的“大定”“平远”“平夷”，变成了激情信心、憧憬幸福生活的“大气”“织金”“七星关”……

　　它是旅游往往幸福的缘故。